Tibetan
ག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་བསྲབས་པས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བླ་མའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་དང༌། གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོན་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་ བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་ཕྱིར་མི་འོང་བར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས
Chinese
获得四种禅定的人就更少了。获得六神通的人就更少了。在这阎浮提的人中，断除了三种结缚而成为入流者，就更少了。减薄了贪欲、嗔恨和愚痴而成为一来者，就更少了。断除了属于下分结的五种结缚而成为不还者，就更少了。断除了属于上分结的五种结缚而成为阿罗汉，就更少了。证入独觉菩提的人就更少了。在这阎浮提的人中，证入无上正等正觉的人就更少了。 世尊开示说： कौशिक (Kauśika， कौशिक， 憍尸迦)，就是这样。就是这样，在这阎浮提的人中，那些对佛、法、僧具有不退转的信心，那些对佛、法、僧没有疑惑，那些对佛、法、僧非常信赖的人，比那些少之又少的人还要少。 修行三十七道品的人，比那些少之又少的人还要少。修行三种解脱门的人，比那些少之又少的人还要少。修行八种解脱的人，比那些少之又少的人还要少。修行九次第定的人，比那些少之又少的人还要少。修行四念住的人，比那些少之又少的人还要少。修行六神通的人，比那些少之又少的人还要少。成为入流者的人，就更少了。成为一来者的人，就更少了。成为不还者的人，就更少了。成为阿罗汉的人，就更少了。证入独觉菩提的人就更少了。证入无上正等正觉
English
Those who have attained the four concentrations are even fewer. Those who have attained the six supernormal powers are even fewer. Among the people of Jambudvipa, those who have abandoned the three bonds and have become stream-enterers are even fewer. Those who have thinned out desire, hatred, and delusion and have become once-returners are even fewer. Those who have abandoned the five bonds belonging to the lower division and have become non-returners are even fewer. Those who have abandoned the five bonds belonging to the higher division and have become Arhats are even fewer. Those who have entered into solitary enlightenment are even fewer. Among the people of Jambudvipa, those who have entered into unsurpassed perfect and complete enlightenment are even fewer. The Blessed One said: Kauśika, it is so. It is so, among the people of Jambudvipa, those who have unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, those who have no doubts about the Buddha, Dharma, and Sangha, and those who have great reliance on the Buddha, Dharma, and Sangha are even fewer than those who are few. Those who practice the thirty-seven factors of enlightenment are even fewer than those who are few. Those who practice the three doors of liberation are even fewer than those who are few. Those who practice the eight liberations are even fewer than those who are few. Those who practice the nine successive abidings are even fewer than those who are few. Those who practice the four mindfulnesses are even fewer than those who are few. Those who practice the six supernormal powers are even fewer than those who are few. Those who have become stream-enterers are even fewer. Those who have become once-returners are even fewer. Those who have become non-returners are even fewer. Those who have become Arhats are even fewer. Those who have entered into solitary enlightenment are even fewer. Those who have entered into unsurpassed perfect and complete
Tibetan
་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྔོན་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་བ་དང༌། ཆོས་མ་ཐོས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་མ་བྱས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་མ་བྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་པ་དང༌། བཟོད་པ་མ་བསྒོམས་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་མ་བརྩམས་པ་དང༌། བསམ་གཏན་མ་བསྒོམས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་མ་བསྒོམས་པ་དང༌། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་ཐོས་པ་དང༌། ཐབས་མཁས་པ་མ་ཐོས་པ་དང༌། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མ་ཐོས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མ་ཐོས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ དང། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་ཐོས་པ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་ཐོས་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མ་ཐོས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མ་ཐོས་པ་དང༌། མང་དུ་མ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལས་གང་སངས་རྒྱས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཆོས་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །གང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་ཤིན་ཏུ་རྟོན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རྟོན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་བསྒོམས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་
Chinese
真正趋入菩提的，比那些少数还要少。那些行菩提行的，比那些还要少。那是什么原因呢？这是因为，从前在轮回中流转时，没有见过佛，没有听过法，没有侍奉僧众，没有布施，没有持戒，没有修忍辱，没有精进，没有修禅定，没有修智慧，没有听过布施波罗蜜多，同样，没有听过持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，没有听过方便善巧，没有听过内空性，外空性，内外空性，无事物的自性空性之间，没有听过三十七菩提分法，以及三摩地等，一切陀罗尼门，无量，禅定，无色界的等至，没有听过，没有听过圣谛，没有听过神通，没有听过无畏，没有听过各个正知，没有听过十八不共佛法，没有听过一切种智，因为没有多闻的缘故。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，因此，那些众生中，对佛具有不退转信，对法具有不退转信，对僧具有不退转信的，很少。对佛、法、僧没有犹豫的，很少。对佛、法、僧非常信赖的，很少。赡部洲的那些人中，依赖十善业道的，很少。那些人中，具有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧修习的，很少。那些人中，修习三十七菩提分法的，很少。那些人中，
English
Those who have truly entered into Bodhi are even fewer than those few. Those who practice Bodhi are even fewer than those. What is the reason for that? It is because, in the past, when wandering in samsara, they have not seen the Buddha, have not heard the Dharma, have not served the Sangha, have not given alms, have not kept the precepts, have not cultivated patience, have not practiced diligence, have not cultivated meditation, have not cultivated wisdom, have not heard of the perfection of generosity, similarly, have not heard of the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, have not heard of skillful means, have not heard of inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, the emptiness of the nature of non-things, have not heard of the thirty-seven factors of enlightenment, as well as samadhis, all the doors of dharani, immeasurables, meditations, the formless attainments, have not heard of the noble truths, have not heard of the superknowledges, have not heard of the fearlessnesses, have not heard of the individual correct knowledges, have not heard of the eighteen unshared qualities of the Buddha, have not heard of the all-knowingness, because they have not heard much. कौशिका (Kauśika, , ), therefore, among those sentient beings, those who have unwavering faith in the Buddha, unwavering faith in the Dharma, and unwavering faith in the Sangha are few. Those who have no hesitation towards the Buddha, Dharma, and Sangha are few. Those who have great reliance on the Buddha, Dharma, and Sangha are few. Among those people of Jambudvipa, those who rely on the path of the ten virtuous actions are few. Among those, those who possess the cultivation of generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom are few. Among those, those who practice the thirty-seven factors of enlightenment are few. Among those,
Tibetan
སྒོ་གསུམ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྒོམ་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །དེ་དག་ལས་གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་དག་ལས་གང་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་སྤངས་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་བསྲབས་པ་ལས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། དམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། བླ་མའི་ཆ་ཅན་གྱི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པས་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པ་ནི་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མི་དེ་ དག་ལས་གང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉུང་བ་དེ་དག་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་ཞུགས་པ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །གང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་དེ་ནས་ཀྱང་ཆེས་ཉུང་ངོ༌། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་པ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མི་ལྡན་པས་དེ་དག་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་དམན་པ། མོས་པ་དམན་པ། སེམས་དམན་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྒྲིབ་པ་མེད་པས། ལྷོ་དང༌
Chinese
修习三门（身语意）的人很少。在这些人中，修习八解脱的人很少。在这些人中，修习九次第定的人很少。在这些人中，修习四念住的人很少。在这些人中，修习六神通的人很少。在赡部洲的人中，断除三结而入流者，以及贪、嗔、痴薄弱而一来者，以及断除下分五结而不还者，以及断除上分五结而成阿罗汉者，更是少之又少。在赡部洲的人中，安住于独觉乘的人，比那些人还要少之又少。真正趣入无上正等菩提的人，比那些人还要少之又少。行菩萨行的人，比那还要少之又少。增长菩提心的人，比那还要少之又少。趣入般若波罗蜜多行的人，比那还要少之又少。安住于不退转地，现证无上正等菩提的人，比那还要少之又少。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)！我以无碍的佛眼从这里看到，在东方如恒河沙数的世界中，无量无数的众生，从发起无上正等菩提心到行般若波罗蜜多，但因不具般若波罗蜜多的善巧方便，其中只有一两个能安住于菩萨的不退转地，而大多数则安住于声闻和独觉地，我没有看到其他的。这是为什么呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)！无上正等菩提是懈怠、精进薄弱、信心薄弱、心力薄弱、智慧散乱的人难以成就的。同样， कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)！我以无碍的佛眼从这里看到，南方和
English
Few are those who practice the three doors (body, speech, and mind). Among those, few are those who practice the eight liberations. Among those, few are those who practice the nine successive abidings. Among those, few are those who practice the four mindfulnesses. Among those, few are those who practice the six superknowledges. Among the people of Jambudvipa, those who have abandoned the three fetters and entered the stream, and those who, through weakening attachment, anger, and delusion, are once-returners, and those who, through abandoning the five lower fetters, are non-returners, and those who, through abandoning the five higher fetters, have become Arhats, are exceedingly few. Among the people of Jambudvipa, those who abide in the vehicle of the Pratyekabuddhas are even fewer than those. Those who have truly entered into the unexcelled, perfectly complete enlightenment are even fewer than those. Those who engage in the conduct of a Bodhisattva are even fewer than that. Those who increase the mind of enlightenment are even fewer than that. Those who engage in the practice of the Perfection of Wisdom are even fewer than that. Those who, abiding on the irreversible ground, manifestly and completely awaken to the unexcelled, perfectly complete enlightenment are even fewer than that. Kauśika! From here, with the unobstructed eye of a Buddha, I see that in the world-realms of the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges, countless sentient beings, from generating the mind of unexcelled, perfectly complete enlightenment to practicing the Perfection of Wisdom, but because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide on the irreversible ground of a Bodhisattva, while most of them will abide on the grounds of the Hearers and Pratyekabuddhas; I do not see otherwise. Why is that? Kauśika! The unexcelled, perfectly complete enlightenment is difficult to accomplish by those who are lazy, of weak diligence, of weak faith, of weak mind, and of scattered wisdom. Similarly, Kauśika! From here, with the unobstructed eye of a Buddha, I see that in the southern direction and