Tibetan
མ་ཚོགས་པ་མྱོང་ནས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་དང༌། གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་དེ་དག་ལ་མི་འདྲ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཏེ་གཉིས་སུ་བགྱིར་མ་མཆིས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་དུ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་མདོ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པ་བསྟན་པའི་བར་དུ་གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཟུང་ཞིང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིས་ཏེ། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་མི་འདྲ་བ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་མདོ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པའི་བར་དུ་བསྟན་པ་དག་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་མང་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་མདོ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པ་བསྟན་པའི་བར་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང༌། བྱང་དང་འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་མང་པོ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་མདོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པ་བསྟན་བའི་བར་གྱི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཟུང་བ་དང༌། གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་བའི་བར་དེ་གཉིས་ཀྱང་མེ་འདྲ་བ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་
Chinese
未集聚而经历，如所发愿，以声闻乘，或独觉乘，或大乘而完全寂灭。世尊，是故凡见如来者，与凡见般若波罗蜜多者，彼等无有差别。世尊，如是般若波罗蜜多与如来无二，以无二之故。此乃于利他具信之中等之小者。世尊，又，如来应供正等觉者们，以三种神变之经，与以韵律宣说，与授记，与决定所说之间，以十二部经宣说佛法，与善男子或善女子中有者，受持此般若波罗蜜多，而令通达一切，广为他人宣说，彼等亦无有差别。世尊，何以故？此乃生起三种神变之故。此乃生起经，与以韵律宣说，与 授记，与决定所说之间之教法之故。世尊，又，东方之如来应供正等觉者，恒河沙数众多，以三种神变之经，与以韵律宣说，与授记，与决定所说之间宣说佛法，如是南方与西方，北方与下方，上方之方与方隅之间之如来应供正等觉者，恒河沙数众多，以三种神变之经与以韵律宣说，与授记，与决定所说之间宣说佛法，与善男子或善女子中有者，受持般若波罗蜜多，与广为他人宣说之间，彼二者亦无有差别。世尊，何以故？此乃生起三种神变之故。此乃生起
English
Not gathering and experiencing, as wished, one will completely pass into nirvana through the Hearer Vehicle, or the Solitary Buddha Vehicle, or the Great Vehicle. World-Honored One, therefore, those who see the Tathagata, and those who see the Prajnaparamita, they are no different. World-Honored One, thus the Prajnaparamita and the Tathagata are not two, because they are not made into two. This is the lesser of the middling faith in benefiting others. World-Honored One, furthermore, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, with the sutras of the three kinds of miracles, and with rhythmic pronouncements, and with prophecies, and with definitive statements in between, teach the Dharma with the twelve divisions of scripture, and among sons or daughters of good families, some hold this Prajnaparamita, and make it fully understood, and widely proclaim it to others, they also are no different. World-Honored One, why is that? This is because the three kinds of miracles arise from this. This is because the sutras arise from this, and the rhythmic pronouncements, and prophecies, and the teachings in between the definitive statements. World-Honored One, furthermore, the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, teach the Dharma with the sutras of the three kinds of miracles, and with rhythmic pronouncements, and with prophecies, and with definitive statements in between, likewise the southern and western, northern and lower, upper directions and intermediate directions between the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, as many as the sands of the Ganges River, teach the Dharma with the sutras of the three kinds of miracles and with rhythmic pronouncements, and with prophecies, and with definitive statements in between, and among sons or daughters of good families, some hold the Prajnaparamita, and between widely proclaiming it to others, those two are also no different. World-Honored One, why is that? This is because the three kinds of miracles arise from this. This arises from
Tibetan
མདོ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། གཏན་ལ་ཕབ་པ་བསྟན་པའི་བར་དག་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་ཕྱོགས་རེ་རེའི་ཕྱོགས་བཅུའི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོ་དང༌། བླ་མ་དང༌། བསྟི་སྟང་དང༌། མཆོད་བ་བགྱིས་པ་ཡན་མི་འདྲ་བ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ཅིའི་སད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ ལ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་བར་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཞིང་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དོགས་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་དོགས་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པར་བགྱིད། འཆང་བར་བགྱིད། ཀློག་པར་བགྱིད། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་བྲིས་པ་དེ་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིད། བླ་མར་བགྱིད། བསྟི་སྟང་དུ་བགྱིད། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་སྟེ། དེ་ལ་གང་ནས་ཀྱང་འཇིགས་པ་འབྱུང་བའི་དོགས་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ
Chinese
是为了经、以歌咏宣说、预言、及决定的教诲等之间。世尊，再者，每一方的十方之间的世界，如恒河沙数般的如来、应供、正等觉，对那些佛陀们，以花、香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗等作供养、尊重、敬重、供奉，并且书写这部般若波罗蜜多，制成经卷，再以花、香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗等作供养、尊重、敬重、供奉，这之间没有差别。那是因为什么缘故呢？因为从这之中出现的就是如来、应供、正等觉诸佛，所以这被称为是于利他有中等意乐的中等。世尊，再者，任何善男子或善女子，如果受持这部般若波罗蜜多，读诵，完全通达，如理作意，并且为他人广为宣说，那么他就不必担心堕入地狱、畜生道、阎罗王的世界。也不必担心会堕入声闻地或独觉地。因此，应当了知这位善男子或善女子安住于不退转地。那是因为什么缘故呢？因为这位善男子或善女子书写、受持这部般若波罗蜜多，读诵，完全通达，如理作意，并且对所书写的经卷也以花、香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗等作供养、尊重、敬重、供奉。因此，他不必担心从任何地方产生恐惧。世尊
English
It is for the sake of the sutras, the statements made in song, the prophecies, and the teachings that establish the definitive meaning. Furthermore, Blessed One, in each and every direction, in the realms of the ten directions, as numerous as the grains of sand in the Ganges River, to those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, victory banners, and flags, one makes offerings, respect, reverence, and worships. And having written down this Perfection of Wisdom and made it into a book, with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, victory banners, and flags, one makes offerings, respect, reverence, and worships. There is no difference between them. Why is that? Because the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas arise from this. Therefore, this is called the middling of middling intention devoted to the benefit of others. Furthermore, Blessed One, any son or daughter of good family who will hold this Perfection of Wisdom, retain it, read it, fully understand it, properly attend to it, and extensively teach it to others, that one will not have any fear of the lineage of sentient beings in hell, the animal realm, or the realm of Yama. One will not have any fear of the level of a Hearer or the level of a Solitary Buddha. Thus, it should be known that that son or daughter of good family abides on the level of non-retrogression. Why is that? Because that son or daughter of good family writes and holds this Perfection of Wisdom, retains it, reads it, fully understands it, properly attends to it, and also makes offerings, respect, reverence, and worships to that which has been written with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, victory banners, and flags. Therefore, he or she will not have any fear of fear arising from anywhere. Blessed One,
Tibetan
་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ནོར་གྱི་བདག་པོ་ཞིག་འཇིགས་ནས་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པས་དེ་གང་ལ་འཇིགས་པར་འགྱུར་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པས་དེ་དག་གིས་འཇིགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིགས་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ད་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པས་ན་མཆོད་པ་བརྙེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟ་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བརྙེས་པ་དེ་ལྟ་བར་བགྱིའོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབས་པས་མཆོད་པ་བརྙེས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ལགས་ པ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བལྟའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བས་ན་ཆ་དེ་གཉིས་ལས་འདམ་དུ་སྩལ་ན་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལེན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་རྣམས་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་མི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མིང་ཐོབ་པ་ལགས་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པར་འགྱུར། འཆང་བར་འགྱུར། ཀློག་པར་འགྱུར། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པར་འགྱུར། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་པར་འགྱུར་བ་དེར་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་མིའམ་མི་མ་ལགས་པས་གླགས་ལྟ་ཞིང་གླགས་ཚོལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐར་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ
Chinese
世尊，譬如，某人是财富的主人，因恐惧而依赖国王，那么他所恐惧的那些事物，也因依赖国王而不再恐惧。为什么呢？世尊，因为他依赖于具有如此力量的国王，所以不会有恐惧。世尊，同样地，如来之遗体因般若波罗蜜多而得到完全的成就，因此获得了供养。世尊，般若波罗蜜多就像国王一样，应当如此看待。获得供养就像依赖国王的人一样，应当如此看待。因此，如来之遗体因般若波罗蜜多而得到完全的成就，所以获得了供养。世尊，所有一切遍知之智慧，也应被视为由般若波罗蜜多所完全成就。世尊，因此，如果要在两者之间选择，我将选择这般若波罗蜜多。为什么呢？因为如来之遗体是从这里产生的。因为大丈夫的三十二相是从这里产生的。因为如来的十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法是从这里产生的。因为大慈和大悲是从这里产生的。因为五度获得了波罗蜜多的名称是从这里产生的。因为如来的一切遍知是从这里产生的。世尊，在三千大千世界中，任何地方的众生如果受持、读诵、理解、如理作意这般若波罗蜜多，那么人和非人寻找机会和漏洞的人，都无法找到他们的机会，因为所有这些众生最终都将成为趋向完全涅槃的法性。
English
Bhagavan, it is like this, for example, a person who is the owner of wealth, because of fear, relies on the king, so those things that he fears, also because of relying on that very king, will not be feared by them. Why is that? Bhagavan, because he relies on one who possesses such power, he will be without fear. Bhagavan, similarly, the relics of the Tathagata, because they are completely accomplished by the Perfection of Wisdom, have obtained offerings. Bhagavan, the Perfection of Wisdom is like the king, it should be regarded as such. Obtaining offerings is like a person relying on the king, it should be regarded as such. Therefore, the relics of the Tathagata, because they are completely accomplished by the Perfection of Wisdom, have obtained offerings. Bhagavan, the wisdom of all aspects of omniscience, should also be regarded as completely accomplished by the Perfection of Wisdom. Bhagavan, therefore, if a choice is to be given between these two, I would choose this very Perfection of Wisdom. Why is that? Because the relics of the Tathagata arise from this. Because the thirty-two marks of a great man arise from this. Because the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha arise from this. Because great love and great compassion arise from this. Because the five perfections obtain the name of perfection from this. Because the very omniscience of the Tathagata arises from this. Bhagavan, in whatever realm of the three-thousand great-thousand world system, beings will hold, recite, read, fully understand, and properly attend to this Perfection of Wisdom, those beings will not be found opportunity by those who seek opportunities and loopholes, whether human or non-human, because all those beings will gradually become of the nature of attaining complete Nirvana.