Tibetan
ས་ཀ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མིང་ཙམ་མོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་དཔེར་ན། བདག་བདག་ཅེས་བརྗོད་ཀྱང་བདག་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པོ་ཞེས་སྨྲ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སེམས་ཅན་དང༌། སྲོག་དང༌། གསོ་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། ཤེད་ལས་སྐྱེས་དང༌། ཤེད་བུ་དང༌། བྱེད་པ་པོ་དང༌། ཚོར་བ་པོ་དང༌། ཤེས་པ་པོ་དང༌། ལྟ་བ་པོ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་དག་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བ་དང་སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣ
Chinese
地界也無有，不可得，因此這樣說，菩薩這個名稱僅僅是個名字而已。具壽舍利子，無論何人如此說，例如說「我、我」，但「我」卻極其不成立，如此說道。具壽舍利子，「我」極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？具壽舍利子，有情、命、養育、士夫、補特伽羅、勢力生、勢力子、作者、受者、知者、見者，極其不存在且不可得，那他們又怎麼可能顯現成立呢？色極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？受、想、行諸蘊、識極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？眼極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？耳、鼻、舌、身、意極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？色極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？聲、香、味、觸、法極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？眼識極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？耳識、鼻識、舌識、身識、意識極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？眼之和合觸極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？耳之和合觸、鼻之和合觸、舌之和合觸、身之和合觸、意之和合觸極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？眼之和合觸所生之受極其不存在且不可得，那又怎麼可能顯現成立呢？耳之和合觸所生之受、鼻
English
The element of earth is also non-existent and unattainable. Therefore, it is said that the term "Bodhisattva" is merely a name. Venerable Shariputra, whoever says, for example, "I, I," but the "I" is extremely unestablished, thus speaks. Venerable Shariputra, if the "I" is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? Venerable Shariputra, sentient beings, life, nourishment, individuals, persons, those born of power, sons of power, agents, experiencers, knowers, seers, are extremely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be established? Form is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? Feeling, perception, formations, and consciousness are extremely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be established? The eye is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? The ear, nose, tongue, body, and mind are extremely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be established? Form is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? Sound, smell, taste, touch, and phenomena are extremely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be established? Eye consciousness is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are extremely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be established? Eye contact is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? Ear contact, nose contact, tongue contact, body contact, and mind contact are extremely non-existent and unattainable, how could they possibly manifest and be established? Feeling born from eye contact is extremely non-existent and unattainable, how could it possibly manifest and be established? Feeling born from ear contact, nose
Tibetan
འི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། ཉན་ཐོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག
Chinese
耳的聚集而生之触所生之受，舌的聚集而生之触所生之受，身的聚集而生之触所生之受，意的聚集而生之触所生之受，若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？布施波罗蜜多若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，静虑波罗蜜多，般若波罗蜜多若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？内空性若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？无事物自性空性之间若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？念住若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？正断，神足，根，力，菩提分，八支圣道若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？静虑，无量，无色定，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？等持，陀罗尼门若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？声闻若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？独觉若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？声闻，独觉，菩萨若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？如来应供正等觉若 अत्यंत 无有且不可得，彼现证成办，岂有可能？
English
If the feeling arising from the contact of the ear's gathering, the feeling arising from the contact of the tongue's gathering, the feeling arising from the contact of the body's gathering, and the feeling arising from the contact of the mind's gathering are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the perfection of generosity is utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for it to be manifestly accomplished? If the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If inner emptiness is utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for it to be manifestly accomplished? If the emptiness of the nature of non-things is utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for it to be manifestly accomplished? If the mindfulnesses are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the right abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the samadhis and the doors of dharani are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the Shravakas are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the Pratyekabuddhas are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the Shravakas, the Pratyekabuddhas, and the Bodhisattvas are utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for them to be manifestly accomplished? If the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha is utterly non-existent and imperceptible, how could it be possible for it to be manifestly accomplished?