Tibetan
ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མེད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྟོང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐས་སྟོང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས་ཀྱིས་སྟོང༌། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་སྟོང༌། ཉན་ཐོས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་སྟོང༌། རང་སངས་རྒྱས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྟོང་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་མེད། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་བར་དུ་མེད། ཉན་ཐོས་མེད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བར་དུ་མེད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚེ
Chinese
的支分等，圣道支分八支以圣道支分八支空。那是什么缘故呢？空性中没有念住，正断，神足，根，力，菩提支，圣道支分八支。没有菩萨。禅定等，无量等，无色定等，如来力等，无畏等，各别正智等，佛不共法等以佛不共法等空。那是什么缘故呢？空性中没有圣谛和佛不共法等之间。没有菩萨。法界以法界空，真如以真如空，真实边际以真实边际空，不可思议界以不可思议界空，一切智性以一切智性空，道之相智性以道之相智性空，一切相智性以一切相智性空。那是什么缘故呢？空性中没有法界和一切相智性之间。没有菩萨。声闻乘以声闻乘空，独觉乘以独觉乘空，佛乘以佛乘空，声闻以声闻空，独觉以独觉空，如来以如来空。那是什么缘故呢？空性中没有声闻乘，没有独觉乘之间，没有声闻，没有如来之间。没有菩萨。具寿舍利子，因此，色菩萨不存在，也不可见。受，想，行，识菩萨不存在，也不可见。具
English
And the limbs, the eight limbs of the Noble Path are empty of the eight limbs of the Noble Path. Why is that? In emptiness, there are no mindfulness, right exertion, miraculous legs, faculties, powers, limbs of enlightenment, and eight limbs of the Noble Path. There is no Bodhisattva. The meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the powers of the Tathagata, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha are empty of the unmixed qualities of the Buddha. Why is that? In emptiness, there is nothing between the noble truths and the unmixed qualities of the Buddha. There is no Bodhisattva. The Dharma Realm is empty of the Dharma Realm, Suchness is empty of Suchness, the ultimate reality is empty of the ultimate reality, the inconceivable realm is empty of the inconceivable realm, omniscience is empty of omniscience, knowledge of the aspects of the path is empty of knowledge of the aspects of the path, and all-knowingness is empty of all-knowingness. Why is that? In emptiness, there is nothing between the Dharma Realm and all-knowingness. There is no Bodhisattva. The Hearer Vehicle is empty of the Hearer Vehicle, the Solitary Buddha Vehicle is empty of the Solitary Buddha Vehicle, the Buddha Vehicle is empty of the Buddha Vehicle, the Hearer is empty of the Hearer, the Solitary Buddha is empty of the Solitary Buddha, and the Tathagata is empty of the Tathagata. Why is that? In emptiness, there is no Hearer Vehicle, no Solitary Buddha Vehicle, no Hearer, no Tathagata. There is no Bodhisattva. Shariputra, endowed with life, therefore, such a thing as a form Bodhisattva does not exist and is not visible. Feeling, perception, formations, and consciousness, such a thing as a Bodhisattva does not exist and is not visible. Possessing
Tibetan
་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་ནི་ཚོར་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བ་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ནི་འདུ་ཤེས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གཟུགས་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མིག་ནི་མིག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་ནི་རྣ་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣ་བ་ནི་རྣ་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །རྣ་བ་ནི་མིག་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང་རྣ་བ་ནི་སྣ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྣ་ནི་སྣ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །སྣ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་ནི་ལྕེ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེ་ནི་ལྕེ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལྕེ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང་ལྕེ་ནི་ལུས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལུས་ནི་ལུས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ལུས་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང༌། ལྕེ་དང་ལུས་ནི་ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །ཡིད་ནི་ཡིད་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ།། ཡིད་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་སྣ་དང་ལྕེ་དང་ལུས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་ནི་གཟུགས་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ། །གཟུགས་ནི་སྒྲ་ལ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་སོ
Chinese
具寿舍利子，若有人如是说：我于一切菩萨中，于一切种，于一切相，于一切不缘，菩萨于何般若波罗蜜多中，应教诫及随教诫？何以故作是语？具寿舍利子，色于色中无，且不可得。色于受中无，且不可得。受于受中无，且不可得。受于色中无，且不可得。色与受于想中无，且不可得。想于想中无，且不可得。想于色与受中无，且不可得。色与受与想于行中无，且不可得。行于行中无，且不可得。行于色与受与想中无，且不可得。色、受、想、行于识中无，且不可得。识于识中无，且不可得。识于色、受、想、行中无，且不可得。具寿舍利子，眼于眼中无，且不可得。眼于耳中无，且不可得。耳于耳中无，且不可得。耳于眼中无，且不可得。眼与耳于鼻中无，且不可得。鼻于鼻中无，且不可得。鼻于眼与耳中无，且不可得。眼、耳、鼻于舌中无，且不可得。舌于舌中无，且不可得。舌于眼与耳与鼻中无，且不可得。眼、耳、鼻与舌于身中无，且不可得。身于身中无，且不可得。身于眼与耳与鼻与舌中无，且不可得。眼与耳与鼻与舌与身于意中无，且不可得。意于意中无，且不可得。 意于眼与耳与鼻与舌与身中无，且不可得。色于色中无，且不可得。色于声中无，且不可得。
English
Shariputra, if someone were to say: In all bodhisattvas, in all ways, in all aspects, in all non-objectifications, in what perfection of wisdom should a bodhisattva be instructed and subsequently instructed? Why would they say such a thing? Shariputra, form is not in form, and is not obtainable. Form is not in feeling, and is not obtainable. Feeling is not in feeling, and is not obtainable. Feeling is not in form, and is not obtainable. Form and feeling are not in perception, and are not obtainable. Perception is not in perception, and is not obtainable. Perception is not in form and feeling, and is not obtainable. Form, feeling, and perception are not in formations, and are not obtainable. Formations are not in formations, and are not obtainable. Formations are not in form, feeling, and perception, and are not obtainable. Form, feeling, perception, and formations are not in consciousness, and are not obtainable. Consciousness is not in consciousness, and is not obtainable. Consciousness is not in form, feeling, perception, and formations, and is not obtainable. Shariputra, the eye is not in the eye, and is not obtainable. The eye is not in the ear, and is not obtainable. The ear is not in the ear, and is not obtainable. The ear is not in the eye, and is not obtainable. The eye and the ear are not in the nose, and are not obtainable. The nose is not in the nose, and is not obtainable. The nose is not in the eye and the ear, and is not obtainable. The eye, the ear, and the nose are not in the tongue, and are not obtainable. The tongue is not in the tongue, and is not obtainable. The tongue is not in the eye, the ear, and the nose, and is not obtainable. The eye, the ear, the nose, and the tongue are not in the body, and are not obtainable. The body is not in the body, and is not obtainable. The body is not in the eye, the ear, the nose, and the tongue, and is not obtainable. The eye, the ear, the nose, the tongue, and the body are not in the mind, and are not obtainable. The mind is not in the mind, and is not obtainable. The mind is not in the eye, the ear, the nose, the tongue, and the body, and is not obtainable. Form is not in form, and is not obtainable. Form is not in sound, and is not obtainable.