Tibetan
སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་
Chinese
因为力量和菩提的支分和道以及圣谛和禅定和无量以及无色界的等持和解脱以及渐次安住的等持等，以及空性和无相和无愿和现证和等持和陀罗尼门和十力和无畏和各个正知和佛的不共法不存在的缘故，菩萨不缘过去的边际。因为念住是空性的缘故，菩萨不缘过去的边际。正断和神足和根和力量和菩提的支分和道以及禅定和无量以及无色界的等持和十力和无畏和各个正知和佛的不共法是空性的缘故，菩萨不缘过去的边际。因为念住是寂静的缘故，菩萨不缘过去的边际。正断和神足和根和力量和菩提的支分和道以及禅定和无量以及无色界的等持和十力和无畏和各个正知和佛的不共法是寂静的缘故，菩萨不缘过去的边际。因为念住是无自性的缘故，菩萨不缘过去的边际。正断和神足和根和力量和菩提的支分和道以及禅定和无量以及无色界的等持和十力和无畏和各个正知和佛的不共法是无自性的缘故，菩萨不缘过去的边际。因为念住不存在的缘故，菩萨不缘未来的边际。正断和神足和根和力量和菩提的支分和道以及禅定和无量
English
Because of the powers, the limbs of enlightenment, the path, the noble truths, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the liberations, the successive abidings in absorption, emptiness, signlessness, wishlessness, direct knowledge, samadhi, the doors of dharani, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the mindfulness is emptiness, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha are emptiness, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the mindfulness is secluded, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha are secluded, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the mindfulness is without essence, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddha are without essence, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the past. Because the mindfulness does not exist, the Bodhisattva does not focus on the extreme of the future. Because the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables
Tibetan
པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་ དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར
Chinese
以及，无色定的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法不存在的缘故，菩萨在外边不观察。念住是空性的缘故，菩萨在外边不观察。正断，神足，根，力，菩提分，道，静虑，无量，无色定的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法是空性的缘故，菩萨在外边不观察。念住是寂静的缘故，菩萨在外边不观察。正断，神足，根，力，菩提分，道，静虑，无量，无色定的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法是寂静的缘故，菩萨在外边不观察。念住是无自性的缘故，菩萨在外边不观察。正断，神足，根，力，菩提分，道，静虑，无量，无色定的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法是无自性的缘故，菩萨在外边不观察。念住不存在的缘故，菩萨在中间不观察。正断，神足，根，力，菩提分，道，静虑，无量，无色定的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法不存在的缘故，菩萨在中间不观察。念住是空性的缘故，菩萨在中间不观察。正断
English
and, because of the non-existence of formless attainments, the ten powers, fearlessnesses, individual perfect knowledge, and unmixed Buddha-dharmas, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because mindfulness is emptiness, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because of the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, meditative concentration, the immeasurables, the formless attainments, the ten powers, the fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the unmixed Buddha-dharmas being emptiness, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because mindfulness is secluded, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because of the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, meditative concentration, the immeasurables, the formless attainments, the ten powers, the fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the unmixed Buddha-dharmas being secluded, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because mindfulness is without essence, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because of the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, meditative concentration, the immeasurables, the formless attainments, the ten powers, the fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the unmixed Buddha-dharmas being without essence, bodhisattvas do not observe at the outer limit. Because mindfulness does not exist, bodhisattvas do not observe in the middle. Because of the perfect abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, meditative concentration, the immeasurables, the formless attainments, the ten powers, the fearlessnesses, individual perfect knowledge, and the unmixed Buddha-dharmas not existing, bodhisattvas do not observe in the middle. Because mindfulness is emptiness, bodhisattvas do not observe in the middle. Perfect abandonments
Tibetan
་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ
Chinese
正断和，神变足，根，力，菩提分，道，禅定，无量，无色定，十力，无畏，别别正智，佛不共法，以空性之故，菩萨于中不现。念住以寂静之故，菩萨于中不现。正断和，神变足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色定，十力，无畏，别别正智，佛不共法，以寂静之故，菩萨于中不现。念住以无自性之故，菩萨于中不现。正断和，神变足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色定，十力，无畏，别别正智，佛不共法，以无自性之故，菩萨于中不现。何以故？具寿舍利子，念住和，正断和，神变足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色定，十力，无畏，别别正智，佛不共法，于无和，空性和，寂静和，无自性上，不见前际，不见后际，不见中，念住和，正断和，神变足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色定，十力，无畏和，
English
right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and unmixed qualities of the Buddha, because of emptiness, a bodhisattva does not appear in the middle. Because of the isolation of mindfulness, a bodhisattva does not appear in the middle. Right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and unmixed qualities of the Buddha, because of isolation, a bodhisattva does not appear in the middle. Because of the absence of inherent existence of mindfulness, a bodhisattva does not appear in the middle. Right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and unmixed qualities of the Buddha, because of the absence of inherent existence, a bodhisattva does not appear in the middle. Why is that? Shariputra, endowed with life, does not perceive the former limit in the absence, emptiness, isolation, and absence of inherent existence of mindfulness, right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, and unmixed qualities of the Buddha. He does not perceive the latter limit, and he does not perceive the middle. Mindfulness, right abandonments, miraculous feet, faculties, powers, branches of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless absorptions, ten powers, fearlessnesses, and so