Tibetan
བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས་སོ། །ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་ཏེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུ
Chinese
由于没有安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多，因此菩萨不缘于中。由于布施波罗蜜多是空性，因此菩萨不缘于中。由于持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多是空性，因此菩萨不缘于中。由于布施波罗蜜多是寂静，因此菩萨不缘于中。由于持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多是寂静，因此菩萨不缘于中。由于布施波罗蜜多是无自性，因此菩萨不缘于中。由于持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多是无自性，因此菩萨不缘于中。那是什么缘故呢？具寿舍利子，对于布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多，以及没有、空性、寂静和无自性，不缘于前际，不缘于后际，不缘于中际。布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多和般若波罗蜜多，以及没有、空性、寂静和无自性，也并非其他；菩萨也并非其他；前际也并非其他；后际也并非其他；中
English
Since there is no perfection of patience, perfection of diligence, perfection of meditation, and perfection of wisdom, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Since the perfection of generosity is emptiness, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Since the perfection of morality, perfection of patience, perfection of diligence, perfection of meditation, and perfection of wisdom are emptiness, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Since the perfection of generosity is seclusion, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Since the perfection of morality, perfection of patience, perfection of diligence, perfection of meditation, and perfection of wisdom are seclusion, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Since the perfection of generosity is without intrinsic nature, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Since the perfection of morality, perfection of patience, perfection of diligence, perfection of meditation, and perfection of wisdom are without intrinsic nature, therefore a Bodhisattva does not focus on the middle. Why is that? Venerable Shariputra, for the perfection of generosity, perfection of morality, perfection of patience, perfection of diligence, perfection of meditation, and perfection of wisdom, and for absence, emptiness, seclusion, and absence of intrinsic nature, one does not focus on the prior limit, one does not focus on the posterior limit, one does not focus on the middle. The perfection of generosity, perfection of morality, perfection of patience, perfection of diligence, perfection of meditation, and perfection of wisdom, and absence, emptiness, seclusion, and absence of intrinsic nature are not other; a Bodhisattva is not other; the prior limit is not other; the posterior limit is not other; the middle
Tibetan
ས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་ དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་ པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་ཏེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། ཕྱི་མའི་མཐའ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། དབུས་ཀྱང་གཞན་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། སྔོན་གྱི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱི་མའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་དང༌། དབུས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་བྱར་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌།
Chinese
地也不是其他的。具寿舍利子，这样一来，布施的波罗蜜多和，持戒的波罗蜜多和，忍辱的波罗蜜多和，精进的波罗蜜多和，静虑的波罗蜜多和，般若的波罗蜜多没有，以及空性，寂静，无自性是什么，菩提萨埵是什么，前际是什么，后际是什么，中间是什么，那些全部也都是无二的，是无二可做的。具寿舍利子，因为内空性没有的缘故，菩提萨埵在前际不观察。无实事自性空性之间没有的缘故，菩提萨埵在前际不观察。内空性是空性的缘故，菩提萨埵在前际不观察。无实事自性空性之间是空性的缘故，菩提萨埵在前际不观察。内空性是寂静的缘故，菩提萨埵在前际不观察。无实事自性空性之间是寂静的缘故，菩提萨埵在前际不观察。内空性是无自性的缘故，菩提萨埵在前际不观察。无实事自性空性之间是无自性的缘故，菩提萨埵在前际不观察。内空性没有的缘故，菩提萨埵在后际不观察。无实事自性空性之间没有的缘故，菩提萨埵在后际不观察。内空性是空性的缘故，菩提萨埵在后际不观察。无实事自性空性之间是空性的缘故，菩提萨埵在后际不观察。内空性是寂静的缘故，菩提萨埵在后际不观察。无实事自性空性之间是寂静的缘故，菩提萨埵在后际不观察。内空性是无自性的缘故，
English
The ground is also not other. O venerable Shariputra, thus, the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are absent, as well as emptiness, solitude, and whatever is without self-nature, whatever is a Bodhisattva, whatever is the prior limit, whatever is the posterior limit, and whatever is the middle—all of these are non-dual, and there is no making them dual. O venerable Shariputra, because intrinsic emptiness is absent, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the self-nature of non-entity is absent between emptiness, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because intrinsic emptiness is emptiness, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the self-nature of non-entity is emptiness between emptiness, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because intrinsic emptiness is solitude, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the self-nature of non-entity is solitude between emptiness, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because intrinsic emptiness is without self-nature, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because the self-nature of non-entity is without self-nature between emptiness, a Bodhisattva does not observe the prior limit. Because intrinsic emptiness is absent, a Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the self-nature of non-entity is absent between emptiness, a Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because intrinsic emptiness is emptiness, a Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the self-nature of non-entity is emptiness between emptiness, a Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because intrinsic emptiness is solitude, a Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because the self-nature of non-entity is solitude between emptiness, a Bodhisattva does not observe the posterior limit. Because intrinsic emptiness is without self-nature,
Chinese
菩萨于后际不缘念。无事物自性空性之间，以无自性之故，菩萨于后际不缘念。以内空性之无故，菩萨于中不缘念。无事物自性空性之间，以无之故，菩萨于中不缘念。以内空性空性之故，菩萨于中不缘念。无事物自性空性之间，以空性之故，菩萨于中不缘念。以内空性寂静之故，菩萨于中不缘念。无事物自性空性之间，以寂静之故，菩萨于中不缘念。以内空性无自性之故，菩萨于中不缘念。无事物自性空性之间，以无自性 之故。菩萨于中不缘念。何以故？具寿舍利子，内空性与，无事物自性空性之间之无与，空性与，寂静与，无自性不缘念前际，不缘念后际，不缘念中，内空性与，无事物自性空性之间之无与，空性与，寂静与，无自性亦非他，菩萨亦非他，前际亦非他，后际亦非他，中亦非他。具寿舍利子，如是内空性与，无事物自性空性之间之无与，空性与，寂静与，无自性为何，菩萨为何，前际为何，后际为何，中为何，彼等一切亦无二，是无二可作。具寿舍利子，以无念住故，菩萨不缘念前际。正断与，神足与，根与，
English
The Bodhisattva does not fixate on the later limit. Because of the absence of inherent existence between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, the Bodhisattva does not fixate on the later limit. Because of the absence of inner emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of the absence between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of the emptiness of inner emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of emptiness between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of the solitude of inner emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of solitude between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of the absence of inherent existence of inner emptiness, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Because of the absence of inherent existence between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, therefore, the Bodhisattva does not fixate in the middle. Why is that? Shariputra, endowed with life, the inner emptiness and the absence between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, and emptiness, and solitude, and the absence of inherent existence, do not fixate on the former limit, do not fixate on the later limit, do not fixate in the middle, the inner emptiness and the absence between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, and emptiness, and solitude, and the absence of inherent existence are also not other, the Bodhisattva is also not other, the former limit is also not other, the later limit is also not other, the middle is also not other. Shariputra, endowed with life, thus, the inner emptiness and the absence between the emptiness of the nature of non-things and emptiness, and emptiness, and solitude, and the absence of inherent existence, and whatever the Bodhisattva is, and whatever the former limit is, and whatever the later limit is, and whatever the middle is, all of those are non-dual, and there is no duality to be made. Shariputra, endowed with life, because of the absence of mindfulness, the Bodhisattva does not fixate on the former limit. Right abandonment, and the legs of miraculous powers, and the faculties, and