Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་མ་དོར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ནས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་ཞིང༌། དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པའམ། བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདོང་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་རྟག་པར་བརྩོན་ཏེ་ནམ་ཡང་དོན་མེད་པའི་ཚིག་མི་སྨྲའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་བཅས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་ཡང་ངེས་པར་གནས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྐྲུན་པར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བལྟ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྷུར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་ཅིང༌། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང༌། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐོམ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། རྟེན་མ་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། བྱི་རུ་རྣམས་དང༌། འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བཀོད་དེ། ཚངས་རིས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོག་མིན་གྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་བསྒྲུབས་ཏེ། བསམ་གཏན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ནས་བསམ་གཏན་དང་པོ་བསྒྲུབས་ཏེ། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་དེ་དག་བསམ་གཏན་རྣམས་བསྒྲུབས་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕར་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གནས་གཙང་མར་སྐྱེས་ཏེ། གནས་གཙང་མའི་གནས་གཅིག་གམ་གཉིས་ལས་རྒལ་ཏེ་འོག་མིན་དུ་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱེད་དུ་འཕར་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་སྦྱངས་ཤིང་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་གནས་ནས་འོག་མིན་གྱི་ལྷའི་བར་དུ་སྐྱེས་ཏེ། ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིང༌། དུ
Chinese
从现证菩提成佛后做有情利他的那些也有，这叫做中般涅槃。舍利子，那些菩萨摩诃萨，最初发心之时，就现证无上正等菩提，转法轮，做了无量无数有情的利益，在无余涅槃界中般涅槃，那些般涅槃后，殊胜的法住留一劫或者超过一劫的也有，这叫做生后般涅槃。舍利子，那些行持六度波罗蜜多的菩萨摩诃萨，从一个世界到另一个世界，也在那些世界中安立有情于菩提。他们为了有情的事情恒常精进，不说任何无意义的话。为了有情的事情恒常精进，从佛刹到佛刹。那些菩萨摩诃萨，为了有情的事情，在无量无数劫的各种佛刹中，现证无上正等菩提的也有，这叫做有行相般涅槃。舍利子，那些菩萨摩诃萨，最初发心之时，就已从菩萨的无过失中真实超脱，并且安住于不退转地，也造作一切佛法。舍利子，那些菩萨摩诃萨，最初发心之时，就等入般若波罗蜜多的瑜伽，那些菩萨与无数百千万俱胝的菩萨一起，为了瞻仰诸佛薄伽梵，为了成熟有情，为了清净自己的佛刹，从佛刹到佛刹，也清净那些佛刹。
English
Those who work for the benefit of sentient beings after attaining complete enlightenment to Buddhahood also exist, which is called intermediate complete Nirvana. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who, from the very moment of first generating the mind of enlightenment, manifest complete enlightenment to unsurpassed, perfect Buddhahood, turn the wheel of Dharma, and having worked for the benefit of immeasurable and countless sentient beings, pass into complete Nirvana in the realm of Nirvana without remainder, and even after those have passed into complete Nirvana, there are also those who abide in the sacred Dharma for an eon or more than an eon, which is called complete Nirvana after birth. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who practice the six perfections go from world realm to world realm, and in those realms also truly establish sentient beings in enlightenment. They always strive for the sake of sentient beings and never speak meaningless words. Constantly striving for the sake of sentient beings, they go from Buddha-field to Buddha-field. Those Bodhisattva Mahasattvas, for the sake of sentient beings, also manifest complete enlightenment to unsurpassed, perfect enlightenment in various Buddha-fields for immeasurable and countless eons, which is called complete Nirvana with manifestation. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who, from the very moment of first generating the mind of enlightenment, have truly transcended the faultlessness of Bodhisattvas and are also definitely established on the irreversible ground, also create all the Buddha-dharmas. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who, from the very moment of first generating the mind of enlightenment, enter into the yoga of the Perfection of Wisdom, and those Bodhisattvas, together with countless hundreds of thousands of millions of Bodhisattvas, go from Buddha-field to Buddha-field to behold the Buddhas, the Bhagavad-ones, to fully ripen sentient beings, and to purify their own Buddha-fields, and also purify those Buddha-fields.
Chinese
在各种佛土中证得无上圆满正等觉的那些，被称为无功用般涅槃。舍利子，菩萨摩诃萨行持六度，成为转轮圣王，精进布施度，为一切众生成办一切安乐资具，对求食者施予食物，对求饮者施予饮品，同样地，施予香、花鬘、涂香、熏香、卧具、垫子、房屋、财物、谷物、 珍珠、黄金、白银、珊瑚等，成办生活资具，从而将众生安置于十善业道，从梵众天直至色究竟天诸天中转生，在各种佛土中证得无上圆满正等觉的那些，被称为到达色究竟天之边际。舍利子，菩萨摩诃萨修习四禅，从诸禅中退失后，修习初禅，转生于梵众天诸天中，他们修习诸禅后转生至色究竟天，在各种佛土中证得无上圆满正等觉的那些，被称为超生。舍利子，菩萨摩诃萨从梵天世界去世后，转生于净居天，超越一或二净居天之位而转生至色究竟天，在各种佛土中证得无上圆满正等觉的那些，被称为半超生。舍利子，菩萨摩诃萨化现自身如来之身，清净兜率天之住所，从梵众天之天处转生至色究竟天之天处，以善巧方便为地狱众生宣说佛法，并
English
Those who attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment in various Buddha-fields are said to be those who pass into complete nirvana without effort. Shariputra, bodhisattvas, great beings, who practice the six perfections, having become wheel-turning kings, diligently practice the perfection of generosity, accomplishing all the means of happiness for all sentient beings, giving food to those who desire food, drink to those who desire drink, and likewise, giving incense, garlands, ointments, incense, bedding, cushions, houses, wealth, grain, pearls, gold, silver, coral, and accomplishing the means of livelihood, thereby establishing sentient beings in the paths of the ten virtuous actions, being born among the gods from the Brahma host to Akanistha, those who attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment in various Buddha-fields are said to be those who go to the ultimate end of Akanistha. Shariputra, bodhisattvas, great beings, who cultivate the four dhyanas, having completely fallen away from the dhyanas, cultivate the first dhyana, being born among the gods of the Brahma host, and having cultivated the dhyanas, being born up to Akanistha, those who attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment in various Buddha-fields are said to be those who leap. Shariputra, bodhisattvas, great beings, who having died and transmigrated from the Brahma world, are born in the Pure Abodes, surpassing one or two of the Pure Abodes and being born in Akanistha, those who attain unsurpassed, perfect and complete enlightenment in various Buddha-fields are said to be those who leap halfway. Shariputra, bodhisattvas, great beings, who having emanated their own bodies like the body of the Tathagata, purify the abode of Tushita, and having been born from the abode of the gods of the Brahma host to the gods of Akanistha, skillfully teach the Dharma to sentient beings in hell, and
Tibetan
ད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བའི་ལུས་སུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་དོང་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཆོས་ཉན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་བས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མང་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྐྱེ་བར་བྱེད་ཅིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་འཆི་འཕོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་མེད་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དག་ཚངས་རིས་ནས་དགེ་རྒྱས་ཀྱི་བར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་ཞིང༌། དེ་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི
Chinese
而且，对于前往之处和阎罗王的世间者们，也有说法者。舍利子，菩萨摩诃萨们安住于六度，并显现自身为与佛身无异之身，前往东方如恒河沙数般的佛土，为众生说法，侍奉如来，听闻佛法，并见到菩萨僧众和佛土的功德差别。他们完全接受那些佛土的特征，从而成就更多更广大、更殊胜的佛土，并在那些佛土中，使菩萨摩诃萨们仅仅一生就获得授记。同样地，南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方和上方的每一个方向，都前往如恒河沙数般的佛土，为众生说法，侍奉如来，听闻佛法，并见到菩萨僧众和佛土的功德差别。他们完全接受那些佛土的特征，从而成就更多更广大、更殊胜的佛土，并在那些佛土中，使菩萨摩诃萨们仅仅一生就获得授记。并且，在各种佛土中，也有证得无上正等觉而成佛者。这被称为在一切处所的死亡和转生。舍利子，菩萨摩诃萨们修习禅定和无色定，他们会转生到从梵众天到善现天之间的诸天之中，然后从空无边处天一直到有顶天。之后，他们会转生到各种佛土之中。这被称为有顶。
English
Moreover, there are also teachers of the Dharma for those who go to the realms and the world of Yama. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who abide in the six perfections and manifest their own bodies as bodies like the Buddha's body, go to the Buddha-fields in the eastern direction as numerous as the sands of the Ganges River, teach the Dharma to sentient beings, attend to the Tathagatas, listen to the Dharma, and also see the differences in the qualities of the bodhisattva sangha and the Buddha-fields. They completely take hold of the characteristics of those Buddha-fields, thereby accomplishing many more vast and particularly excellent Buddha-fields, and in those Buddha-fields, they cause bodhisattvas mahasattvas to be born who are only one lifetime away from being predicted. Similarly, in each of the directions of the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above, they go to the Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River, teach the Dharma to sentient beings, attend to the Tathagatas, listen to the Dharma, and also see the differences in the qualities of the bodhisattva sangha and the Buddha-fields. They completely take hold of the characteristics of those Buddha-fields, thereby accomplishing many more vast and particularly excellent Buddha-fields, and in those Buddha-fields, they cause bodhisattvas mahasattvas to be born who are only one lifetime away from being predicted. And in various Buddha-fields, there are also those who awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. This is called dying and transmigrating in all places. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who practice meditation and the formless absorptions, they are born among the gods from the Brahma Host to the Good Manifestation, and then from the Sphere of Infinite Space up to the Peak of Existence. After that, they will be born in various Buddha-fields. This is called the Peak of Existence.