Tibetan
ར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པ་གཞན་དེ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། སྤོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བཟོད་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་མ་ཐོབ་པའི་ཆོས་ལ་གཞན་འགོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་སྐལ་བ་བཟང་པོ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་འདི་གང་ལ་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱི་གོ་སྐབས་མི་དབྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ་གདམས་པའོ། ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གདམས་པ།
Chinese
有那些嘲笑者，他们嘲笑那些自己没有亲身体验到的其他人，这指的是通过声闻和独觉的道路所能获得的果位。舍利子，声闻和独觉们为了获得果位所具有的智慧和断除，那就是菩萨摩诃萨获得不生法忍的忍，也就是说，对他人宣扬自己没有证得的法。舍利子，那些以这种方式行持般若波罗蜜多的菩萨摩诃萨，应当知道他们是不退转的。舍利子，还有那些安住于六度，并完全清净兜率天宫的菩萨摩诃萨。舍利子，应当知道那些菩萨摩诃萨是幸运的。舍利子，应当知道，哪位菩萨摩诃萨具有对佛法的证悟，他就是不退转的。舍利子，因此，当菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多时，不会给有罪的身语意业留下机会，这些话语清楚地显示了不退转菩萨的僧伽。这是对僧伽宝的忠告。 这是对三宝的忠告。
English
There are those who ridicule, they ridicule others for what they have not personally realized, and this refers to the fruits to be obtained through the paths of the Shravakas and Pratyekabuddhas. Shariputra, the wisdom and abandonment that Shravakas and Pratyekabuddhas possess in order to obtain the fruits, that is the patience of a Bodhisattva Mahasattva who has obtained forbearance in the unborn dharma, that is to say, proclaiming to others the dharma that one has not attained oneself. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who practice the Prajnaparamita in this way should be known to be irreversible. Shariputra, there are also those Bodhisattva Mahasattvas who abide in the six perfections and completely purify the Tushita heaven. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas should be known to be fortunate. Shariputra, it should be known that the Bodhisattva Mahasattva who possesses the realization of the Buddha's teachings is irreversible. Shariputra, therefore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, he does not give opportunity to sinful actions of body, speech, and mind, these words clearly show the Sangha of irreversible Bodhisattvas. This is advice to the Sangha Jewel. This is advice to the Three Jewels.