Tibetan
དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གདམས་པ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ལ་གདམས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་གཟུགས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཚོར་བ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཚོར་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུ་ཤེས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་མིག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རྣ་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སྣ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ལྕེ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ལུས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཡིད་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །གཟུགས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་གཟུགས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྒྲ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སྒྲ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དྲི་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་ བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དྲི་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རོ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རེག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རེག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དབང
Chinese
三宝劝请。 三宝劝请。 佛宝劝请。 舍利子，此外，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不以诸相遍知而结合色，如是，色本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合受，如是，受本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合想，如是，想本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合诸行，如是，诸行本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合识，如是，识本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合眼，如是，眼本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合耳，如是，耳本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合鼻，如是，鼻本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合舌，如是，舌本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合身，如是，身本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合意，如是，意本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合色，如是，色本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合声，如是，声本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合香，如是，香本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合味，如是，味本身不被如实地见到。不以诸相遍知而结合触，
English
Entreaty to the Three Jewels. Entreaty to the Three Jewels. Entreaty to the Buddha Jewel. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, he does not conjoin form with the All-Aspects-Knowing; thus, form itself is not truly seen. He does not conjoin feeling with the All-Aspects-Knowing; thus, feeling itself is not truly seen. He does not conjoin perception with the All-Aspects-Knowing; thus, perception itself is not truly seen. He does not conjoin formations with the All-Aspects-Knowing; thus, formations themselves are not truly seen. He does not conjoin consciousness with the All-Aspects-Knowing; thus, consciousness itself is not truly seen. He does not conjoin the eye with the All-Aspects-Knowing; thus, the eye itself is not truly seen. He does not conjoin the ear with the All-Aspects-Knowing; thus, the ear itself is not truly seen. He does not conjoin the nose with the All-Aspects-Knowing; thus, the nose itself is not truly seen. He does not conjoin the tongue with the All-Aspects-Knowing; thus, the tongue itself is not truly seen. He does not conjoin the body with the All-Aspects-Knowing; thus, the body itself is not truly seen. He does not conjoin the mind with the All-Aspects-Knowing; thus, the mind itself is not truly seen. He does not conjoin form with the All-Aspects-Knowing; thus, form itself is not truly seen. He does not conjoin sound with the All-Aspects-Knowing; thus, sound itself is not truly seen. He does not conjoin odor with the All-Aspects-Knowing; thus, odor itself is not truly seen. He does not conjoin taste with the All-Aspects-Knowing; thus, taste itself is not truly seen. He does not conjoin touch with the All-Aspects-Knowing;
Chinese
不以一切种智来结合，像这样，不正确地随见触性。不以一切种智来结合法，像这样，不正确地随见法性。舍利子，菩萨摩诃萨那样精勤于般若波罗蜜多，称为精勤。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，不以一切种智来结合布施波罗蜜多，像这样，不正确地随见布施波罗蜜多本身。不以一切种智来结合戒律波罗蜜多，像这样，不正确地随见戒律波罗蜜多本身。不以一切种智来结合忍辱波罗蜜多，像这样，不正确地随见忍辱波罗蜜多本身。不以一切种智来结合精进波罗蜜多，像这样，不正确地随见精进波罗蜜多本身。不以一切种智来结合禅定波罗蜜多，像这样，不正确地随见禅定波罗蜜多本身。不以一切种智来结合智慧波罗蜜多，像这样，不正确地随见智慧波罗蜜多本身。不以一切种智来结合四念住，像这样，不正确地随见四念住本身。不以一切种智来结合四正勤，像这样，不正确地随见四正勤本身。不以一切种智来结合神足，像这样，不正确地随见神足本身。不以一切种智来结合根，像这样，
English
It does not combine with all-knowingness, like this, it does not correctly see the nature of touch. It does not combine with all-knowingness with respect to Dharma, like this, it does not correctly see the nature of Dharma. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva thus exerts himself in the Perfection of Wisdom, it is called exertion. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not combine the Perfection of Giving with all-knowingness, like this, he does not correctly see the Perfection of Giving itself. He does not combine the Perfection of Morality with all-knowingness, like this, he does not correctly see the Perfection of Morality itself. He does not combine the Perfection of Patience with all-knowingness, like this, he does not correctly see the Perfection of Patience itself. He does not combine the Perfection of Diligence with all-knowingness, like this, he does not correctly see the Perfection of Diligence itself. He does not combine the Perfection of Meditation with all-knowingness, like this, he does not correctly see the Perfection of Meditation itself. He does not combine the Perfection of Wisdom with all-knowingness, like this, he does not correctly see the Perfection of Wisdom itself. He does not combine the mindfulnesses with all-knowingness, like this, he does not correctly see the mindfulnesses themselves. He does not combine the perfect abandonments with all-knowingness, like this, he does not correctly see the perfect abandonments themselves. He does not combine the legs of miraculous power with all-knowingness, like this, he does not correctly see the legs of miraculous power themselves. He does not combine the faculties with all-knowingness, like this,
Tibetan
་པོ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྟོབས་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སྟོབས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལམ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་ལམ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་མི་འཇིགས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྦྱོར་བར་མི་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ
Chinese
也不如实随见那个自体。对于诸力，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见力之自体。对于菩提之支分，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见菩提之支分之自体。对于诸道，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见道之自体。对于各别正智，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见各别正智之自体。对于无畏，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见无畏之自体。对于神通，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见神通之自体。对于如来之十力，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见如来之十力之自体。对于十八不共佛法，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见不共佛法之自体。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持，则称为于般若波罗蜜多勤奋。舍利子，此外菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行持之时，对于佛陀，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见佛陀之自体。对于一切相智性，也不以佛陀而结合，如此也不如实随见一切相智性之自体。对于菩提，也不以一切相智性而结合，如此也不如实随见菩提之自体。对于一切相智性，也不以菩提而结合，如此也不如实随见一切相智性之自体。彼
English
nor does one truly see that self. One does not combine the powers with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very power. One does not combine the limbs of enlightenment with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very limbs of enlightenment. One does not combine the paths with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very path. One does not combine the individual perfect knowledges with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very individual perfect knowledge. One does not combine the fearlessnesses with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very fearlessness. One does not combine the superknowledges with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very superknowledge. One does not combine the ten powers of the Thus-gone One with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very power of the Thus-gone One. One does not combine the eighteen unshared qualities of a Buddha with the nature of all-knowing, thus one does not truly see the very unshared qualities of a Buddha. Shariputra, a bodhisattva mahasattva who acts in this way is said to be diligent in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, when a bodhisattva mahasattva acts in the perfection of wisdom, he does not combine the Buddha with the nature of all-knowing, thus he does not truly see the very Buddha. He does not combine the nature of all-knowing with the Buddha, thus he does not truly see the very nature of all-knowing. He does not combine enlightenment with the nature of all-knowing, thus he does not truly see the very enlightenment. He does not combine the nature of all-knowing with enlightenment, thus he does not truly see the very nature of all-knowing. That