Tibetan
་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་དང༌། གཟུགས་ མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆིད་ནས་སྲིད་པའི་རྩ་མོའི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལུས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་དང་ལྡན་ཏེ། ནམ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་བ་ཉིད་དང༌། བདག་ཉིད་ལ་སྟོང་པར་མི་བྱེད། གཞན་ལ་སྨོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དེ་དག་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་བྱམས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་རིམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་པ་ཐོབ་ནས། དེ་དག་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེ་དག་གིས་བདག་ལ་མི་སྟོང་ཅིང་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་སུ་མི་སྐྱེ་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ནམ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་མི་ གཏོང་བ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་མཉེས་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རིམ་གྲོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་པའི་ཆོས་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དེ་དག་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་ འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣམ་པར་མནན་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཐོད་རྒལ་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ནམ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སྣང་བ་དེ་དང་བྲལ་བར་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཞུགས་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་ཤིང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་བྱེ་བ་ཕྲག་མང་པོ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དྲན་པ་ཉེ་བར་ གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཐོབ་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་ཐོབ་པ་དག་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལམ་ལ་བཙུད་ཅིང་རྣམ་པར་སྦྱངས་ནས། སེམས་ཅན་དེ་དག་དེས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ
Chinese
最终到达彼岸。舍利子，菩萨摩诃萨禅定和无色定的等至，那些获得者将从无边虚空处一直到有顶之间投生，之后还会投生到各种不同的佛土中，这些都是远离色欲的。舍利子，菩萨摩诃萨们在行持六度时，身体以大丈夫相三十二相庄严，具足清净无上的诸根，永远不会投生到恶趣、恶道和堕落之处，也不会自我贬低，也不会诽谤他人，他们具足清净的诸根，因此会受到许多人的爱戴和喜爱。任何众生见到那些菩萨摩诃萨，也会因内心极度的喜悦，而通过三种乘次第地完全从痛苦中解脱。舍利子，因此，菩萨摩诃萨应该修学身体的完全清净。应该修学清净的完全清净，以及心的完全清净。舍利子，菩萨摩诃萨们在行持六度时，如果获得了非常清晰的诸根，那么那些具有非常清晰诸根的人也不会自我贬低，也不会诽谤他人。舍利子，菩萨摩诃萨们从最初发心开始，一直到没有获得不退转地之间，永远不会投生到恶趣、恶道和堕落之处。舍利子，菩萨摩诃萨们从最初发心开始，一直到没有获得不退转地之间，永远不会舍弃十善业道。舍利子，菩萨摩诃萨们安住于布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多，并且
English
ultimately reach the other shore. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who attain meditative concentration and formless absorptions will be born from the sphere of infinite space up to the peak of existence, and then they will be born in various Buddhafields; these are free from attachment to form. Shariputra, when those Bodhisattva Mahasattvas practice the six perfections, their bodies are adorned with the thirty-two marks of a great being, and they possess supremely pure faculties; they will never be born in evil destinies, bad migrations, or places of degeneration, nor will they belittle themselves or slander others. Because they possess these completely pure faculties, they will be loved and cherished by many beings. Those beings who see those Bodhisattva Mahasattvas will also, through that very intense joy in their hearts, gradually attain complete liberation from suffering through the three vehicles. Shariputra, therefore, Bodhisattva Mahasattvas should train in the complete purification of the body. They should train in the complete purification of purity, and in the complete purification of the mind. Shariputra, when those Bodhisattva Mahasattvas practice the six perfections, if they obtain extremely clear faculties, then those with extremely clear faculties will not belittle themselves or slander others. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas, from the time they first generate the mind of enlightenment until they have not attained the stage of non-retrogression, will never be born in evil destinies, bad migrations, or places of degeneration. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas, from the time they first generate the mind of enlightenment until they have not attained the stage of non-retrogression, will never abandon the path of the ten virtuous actions. Shariputra, those Bodhisattva Mahasattvas who abide in the perfection of generosity and the perfection of discipline, and
Chinese
成为轮王之后，布施于众生，他们都非常乐于行持十善业道。舍利子，菩萨摩诃萨安住于布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多，完全掌握了无数个转轮王的王位。完全掌握了成百上千个转轮王的王位，安住于此，令无数亿万百千的佛陀欢喜，对所有这些佛陀世尊都恭敬、尊重、侍奉、供养，之后证得无上正等菩提，这些都是在现见之法中证得涅槃。舍利子，菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多，获得四禅、四无量、四无色定，他们以禅定、无量和无色定而嬉戏，入于初禅。从初禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于二禅。从二禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于三禅。从三禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于四禅。从四禅出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于空无边处。从空无边处出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于识无边处。从识无边处出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于无所有处。从无所有处出定后，入于灭尽定。从灭尽定出定后，入于非想非非想处。从非想非非想处出定后，入于灭尽
English
Having become a universal monarch, he gave generously to sentient beings, and they were all delighted to engage in the paths of the ten virtuous actions. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas, abiding in the perfection of generosity and the perfection of discipline, completely possessed hundreds of thousands of universal monarchies. Having completely possessed hundreds of thousands of millions of universal monarchies, and abiding in them, they pleased hundreds of thousands of millions of Buddhas. They honored, respected, served, and made offerings to all those Buddhas, the Bhagavat. Thereafter, they awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. These are those who attain nirvana in the present life. Shariputra, bodhisattvas mahasattvas who practice the perfection of wisdom, having attained the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions, sport with those dhyanas, immeasurables, and formless absorptions, and enter into the first dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the second dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the third dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the fourth dhyana. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite space. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of nothingness. Having arisen from that, they enter into the cessation absorption. Having arisen from that, they enter into the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from that, they enter into cessation.
Chinese
也有這樣的菩薩們。舍利子，像這樣，行於般若波羅蜜多，具有善巧方便的大菩薩們，屢屢地作意、入於禪定、無量、等持、等至，乃至也入於超越，在種種佛土中，現證無上正等菩提，這就是以身體來顯現。舍利子，有些大菩薩安住於六度，為眾生示現佛法之光，自己也直到現證無上正等菩提之前，不與佛法之光分離，這就是入於阿羅漢果。舍利子，有些大菩薩在沒有佛陀住世，也沒有聲聞的世間界中，自己現證菩提。他們善巧方便，使成千上萬的眾生以三乘而成熟，然後現證無上正等菩提，這就是獨覺佛。舍利子，有些大菩薩獲得了念住、正斷、神足、根、力、菩提分、十力、無畏、別別正智、十八不共佛法，但他們不獲得入流果、一來果、不來果、阿羅漢果、獨覺菩提，而是他們行於般若波羅蜜多，以善巧方便引導一切眾生入於道，並加以調伏，使這些眾生因此而獲得入流果、一來果、不來果、阿羅漢果、獨覺菩提。
English
There are also such Bodhisattvas. Shariputra, like this, great Bodhisattvas who practice the Prajnaparamita and possess skillful means, repeatedly contemplate and enter into meditation, immeasurables, samadhi, and attainments, and even enter into transcendence. In various Buddha-fields, they manifest and realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment. This is what is manifested by the body. Shariputra, some great Bodhisattvas abide in the six perfections, showing the light of the Buddha's Dharma to sentient beings, and they themselves do not separate from the light of the Buddha's Dharma until they manifest and realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment. This is entering the Arhat fruit. Shariputra, some great Bodhisattvas manifest and realize enlightenment themselves in world realms where there are no Buddhas dwelling and no Shravakas. They are skilled in means, and they mature hundreds of thousands of millions of sentient beings with the three vehicles, and then manifest and realize the Unsurpassed Perfect Enlightenment. This is the Pratyekabuddha. Shariputra, some great Bodhisattvas who have obtained the mindfulness, the right abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the ten powers, the fearlessnesses, the separate correct knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddhas do not obtain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, Arhatship, or Pratyekabuddha enlightenment. Rather, they practice the Prajnaparamita and, with skillful means, lead all sentient beings onto the path and purify them, so that those sentient beings thereby attain the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, Arhatship, and Pratyekabuddha enlightenment.