Tibetan
དབང་པོ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དབང་གིས་མི་སྐྱེ་བར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་ཐབས་མཁས་པས་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་མཐོང་བས་ཐོབ་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་ཐབས་མཁས་པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག །ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་གི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་དེས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། སླར་ཡང་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་དེར་ཚེ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་ནས་དབང་པོ་མཉམ་པ་དང་དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ། མདུན་དུ་བྱས་ནས་འདིར་སྐྱེ་བ་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཐོབ་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་ སྐྱེའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་གང་དག་མངོན་པར་ཤེ
Chinese
以诸根和无色定的力量不转生，具有大悲心和善巧方便，为了令如来应供正等觉佛陀们欢喜而转生也有，那些不离般若波罗蜜多瑜伽者，于此贤劫中现证无上正等菩提，被称为证得二果和三果者所见。舍利子，菩萨摩诃萨一生补处行般若波罗蜜多者，以善巧方便亦入于第四禅定，四无量，四无色定，念住，正断，神足，诸根，力，菩提分，道等修习，入于空性三摩地，入于无相三摩地，入于无愿三摩地，不为彼等所使，令现前诸佛世尊欢喜后，以此行梵行，复于兜率天与诸天众同分而生，彼等于彼处尽其寿量而住，诸根平等且具念正知，为百千俱胝那由他天众所围绕，在前显现于此转生，于种种佛刹中现证无上正等菩提者亦有，此为一来果。舍利子，菩萨摩诃萨获得六神通者，亦不生于欲界，不生于色界和无色界。 然而，对如来应供正等觉佛陀们恭敬，尊重，敬奉，供养，也有于佛刹中发愿者。舍利子，菩萨摩诃萨获得六神通者，现证
English
They also have rebirths to please the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas, through the power of the faculties and formless attainments, without being reborn, with great compassion and skillful means. Those who are inseparable from the yoga of the Perfection of Wisdom, manifest complete enlightenment in unsurpassed and perfect enlightenment in this very fortunate eon, are said to be seen by those who have entered the second and third fruits. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who are bound by one lifetime and practice the Perfection of Wisdom, also skillfully enter the fourth dhyana, the four immeasurables, the four formless attainments, mindfulness, perfect abandonment, the basis of miraculous powers, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the paths. They meditate. They enter into the samadhi of emptiness. They enter into the samadhi of no characteristics. They enter into the samadhi of no wishes, and without being controlled by them, they please the Buddhas, the Bhagavan who have manifested, and then practice pure conduct. Again, they are born with the same fortune as the gods of Tushita. They remain there as long as they live, with equal faculties and mindfulness and awareness, surrounded by hundreds of thousands of billions of gods. They show birth here in front, and there are also those who manifest complete enlightenment in unsurpassed and perfect enlightenment in various Buddha fields. This is the once-returner. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges are not born in the desire realm, nor are they born in the form realm and the formless realm. However, they honor, respect, revere, and make offerings to the Tathagata Arhat Samyaksambuddhas, and there are also those who make aspirations in the Buddha fields. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges, manifest
Tibetan
ས་པ་དྲུག་པོ་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་གང་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེར་སོང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དེར་འདུག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དེས་དེ་དག་སེམས་དང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་པ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་བསྐྱེད་ནས། ཡང་དེ་དག་ཐབས་མཁས་པས་བསམ་གཏན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་ལོག་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་དེ་དག་ཀྱང་ཐབས་མཁས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དབང་གིས་མི་སྐྱེ་བར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ
Chinese
那些获得六神通的人们，在佛土中嬉戏，有些佛土连声闻乘和缘觉乘的声音都没有，他们也愿意从那样的佛土前往佛土。舍利子，那些获得六神通的菩萨摩诃萨们，以神通嬉戏，也愿意从那些寿命无量的佛土前往佛土。舍利子，那些获得六神通的菩萨摩诃萨们，从一个世界到另一个世界游化，他们到达那里后，在那些没有佛的声音、没有法的声音、没有僧的声音的世界里住下来，宣扬佛的声音、法的声音、僧的声音，赞颂三宝，以佛的声音、法的声音、僧的声音使那些众生心生欢喜，然后死后转生到诸佛世尊所在之处，这也是一种不退转。舍利子，菩萨摩诃萨修习四禅定、四无量心、四无色定，又以善巧方便从禅定、三摩地、等至中退转，转生到欲界，为了使众生得以成熟，转生为刹帝利种姓的大树，或婆罗门种姓的大树，或居士种姓的大树，这也是从人类种姓转生到种姓。舍利子，菩萨摩诃萨也入于四禅定，四无量心，四无色定，他们也入于这些禅定，又以善巧方便的力量，不因禅定、无量、三摩地、等至的力量而转生，而是转生为四大天王眷属的天神。
English
Those who have attained the six supernormal powers, they rejoice in the Buddha-fields, and there are those who desire to go from such Buddha-fields to Buddha-fields where even the sound of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle is not heard. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas who have attained the six supernormal powers, rejoice with those supernormal powers, and they also desire to go from those Buddha-fields where life is immeasurable to Buddha-fields. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas who have attained the six supernormal powers, wander from world to world, and when they arrive there, in those worlds where the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard, they dwell there and proclaim the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, and praise the Three Jewels, and with the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, they make those beings' minds happy, and then after death, they cause them to be born in the places where the Buddhas, the Bhagavad-ones, reside, and this is also a non-returning. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas cultivate the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions, and then with skillful means, they turn away from the meditations, samadhis, and attainments, and are born in the desire realm, in order to fully ripen sentient beings, they are born as great sala trees of the royal lineage, or as great sala trees of the Brahmin lineage, or as great sala trees of the householder lineage, and this is also a birth from human lineage to lineage. Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas also enter into the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions, and they also enter into these absorptions, and also by the power of skillful means, they are not born by the power of meditation, immeasurables, samadhi, and absorption, but are born as gods of the retinue of the Four Great Kings.
Tibetan
་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་སྐྱེ་སྟེ། དེ་དག་དེར་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་བསྐྱེད་ནས་འཕོས་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐབས་མཁས་པས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེའོ། །དེ་དག་དེ་ན་ཡང་ཚངས་པའི་ཚངས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། ཚངས་པའི་གནས་དེ་དག་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་དེར་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་རིགས་ནས་རིགས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་དག་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་ གང་དག་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཐོབ་པ་ཡིན་ཡང་དེ་དག་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དག་ཡོད་དེ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བར་ཆད་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ།། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཐོབ་པ་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ནས་འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
们，与他们有共同的命运。与三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天的诸神有共同的命运。他们在那里安住，使众生完全成熟，使佛土完全清净，并且使佛陀世尊也感到欢喜。舍利子，此外，菩萨摩诃萨修习四禅定，四无量心，四无色定后去世，他们以善巧方便从梵天世界投生到色究竟天。他们在那里也成为梵天的梵天大梵天，安住在那些梵天之处。他们在那里安住，从佛土到佛土，在那些佛土中，为了请那些如来、阿罗汉、正等觉的如来转法轮而祈请。这被称为从天界到天界的转生。舍利子，菩萨摩诃萨从获得四禅定，到获得十八不共佛法，并且为了随之证悟而修行，即使获得了四圣谛，也不会显现出来。舍利子，应当了知那些菩萨摩诃萨是一生补处。这被称为一间隔。舍利子，菩萨摩诃萨从最初发心开始，亲近四禅定，获得四无量心，获得四无色定，以及四念住，正断，神足，根，力，菩提支，修道，力，无畏，别别智，获得不共佛法等，以善巧方便从梵众天到色究竟天之间投生，并且因此获得无上正等
English
and are born with the same destiny. They are born with the same destiny as the gods of the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Enjoying Emanation, and the Controlling Others' Emanations. They abide there and fully ripen beings, fully purify the Buddhafields, and also please the Buddhas, the Bhagavat. Shariputra, furthermore, those Bodhisattva-Mahasattvas who, having generated the four meditations, the four immeasurables, and the four formless absorptions, pass away, are born through skillful means from the world of Brahma up to Akanishtha. They also become great Brahmas of Brahma there, and abide in those places of Brahma. Abiding there, they go from Buddhafield to Buddhafield, and in those Buddhafields, they request those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, to turn the wheel of Dharma. This is called being born from one kind of god to another. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas who have attained the four meditations, up to the eighteen unshared qualities of the Buddhas, and who practice in order to realize them, even though they have attained the four noble truths, do not manifest them. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas should be known as being bound by one lifetime. This is called one interruption. Shariputra, those Bodhisattva-Mahasattvas, from the time of first generating the mind, cultivate the four meditations, attain the four immeasurables, attain the four formless absorptions, as well as the four mindfulnesses, the correct abandonments, the legs of miraculous power, the faculties, the powers, the branches of enlightenment, cultivate the path, the powers, the fearlessnesses, the separate knowledges, and attain the unshared qualities of the Buddhas, through skillful means, they will be born from the gods of the Brahma realm up to the gods of Akanishtha, and thereby attain unsurpassed perfect and complete