Tibetan
ར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བར་བྱེད་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་
Chinese
当如此行持。应当以心识知彼等之心。不应思念忆念彼等之宿住，以神通前往而宣说佛法。舍利子，如是菩萨摩诃萨作如是念：我以天眼应知下方世界如恒河沙数之有情众生之死殁与出生。以天耳应听闻彼等之音声。应当以心识知彼等之心。不应思念忆念彼等之宿住，以神通前往而宣说佛法。舍利子，如是菩萨摩诃萨作如是念：我以天眼应知上方 之世界如恒河沙数之有情众生之死殁与出生。以天耳应听闻彼等之音声。应当以心识知彼等之心。不应思念忆念彼等之宿住，以神通前往而宣说佛法。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持般若波罗蜜多，即是勤于令无量无数无边之有情众生完全脱离痛苦。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持般若波罗蜜多时，恶魔不能得便。此之世间烦恼无论有多少，彼等一切亦将完全消除。舍利子，东方世界如恒河沙数之境，所有安住及存活之诸佛薄伽梵，以及彼等之声闻，所有之独觉，四大天王，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，梵眷属天，大梵天，少光天，无量光天，
English
One should act accordingly. One should know their minds with one's mind. One should not think of remembering their past lives, going with supernatural powers, and teaching the Dharma. Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva thinks thus: 'With my divine eye, I should know the death and birth of sentient beings in the world below, as many as the sands of the Ganges River.' With the divine ear, one should listen to their sounds. One should know their minds with one's mind. One should not think of remembering their past lives, going with supernatural powers, and teaching the Dharma. Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva thinks thus: 'With my divine eye, I should know the death and birth of sentient beings in the world above, as many as the sands of the Ganges River.' With the divine ear, one should listen to their sounds. One should know their minds with one's mind. One should not think of remembering their past lives, going with supernatural powers, and teaching the Dharma. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, it is said that he is diligent in completely liberating immeasurable, countless, and limitless sentient beings from suffering. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, the evil one cannot find an opportunity. Whatever worldly afflictions there are, all of them will be completely eliminated. Shariputra, in the eastern world, as many realms as the sands of the Ganges River, all the Buddhas, Bhagavat, who dwell and live, and their Shravakas, all the Pratyekabuddhas, the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, the No-Conflict Gods, the Tushita Gods, the Gods Delighting in Emanation, the Gods Wielding Power over Others' Emanations, the Brahma Host, the Brahma's Ministers, the Brahma's Retinue, the Great Brahma, the Gods of Little Light, the Gods of Immeasurable Light,
Chinese
光明显耀，小善，无量善，善增长，无云，福德生，大果，无想有情，不舍，不恼害，善见，善现，色究竟天的诸天是哪些，那些也为了菩萨摩诃萨的那某某会造成障碍而完全守护着。那么身体的过患有哪些，那些全部都会变成具有可见之法，那是因为什么呢？ 如此菩萨摩诃萨以慈爱遍布一切有情之故。舍利子，南方世界的恒河沙数佛土中，如来薄伽梵凡有多少安住和住持，以及那些声闻是哪些，独觉是哪些，四大天王，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，光明显耀，小善，无量善，善增长，无云，福德生，大果，无想有情，不舍，不恼害，善见，善现，色究竟天的诸天是哪些，那些也为了菩萨摩诃萨的那某某会造成障碍而完全守护着。那么身体的过患有哪些，那些全部都会变成具有可见之法，那是因为什么呢？如此菩萨摩诃萨以慈爱遍布一切有情之故。舍利子，西方世界的恒河沙数佛土中，如来薄伽梵凡有多少安住和住持，以及那些声闻是哪些，独觉是哪些，四大天王，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化
English
Radiant, Small Virtue, Immeasurable Virtue, Virtue Increasing, Cloudless, Born of Merit, Great Fruit, Unconscious Beings, Non-Abandoning, Non-Harming, Well-Seeing, Excellent Appearance, and whatever gods there are in Akanishta, those too will completely protect that certain bodhisattva-mahasattva from being obstructed. Moreover, whatever physical defects there are, all of them will become endowed with visible dharma. Why is that? It is because the bodhisattva-mahasattva pervades all sentient beings with loving-kindness. Shariputra, in the world realms of the southern direction, as many as the sands of the Ganges River, whatever Buddhas, Bhagavat, reside and maintain, and whatever Shravakas there are, and whatever Pratyekabuddhas there are, and the Four Great Kings, the Thirty-three, the Non-Contending, the Tushita, the Delightful Transformation, the Other-Controlled Emanation, the Brahma Host, the Brahma Assistants, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Radiant, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Virtue Increasing, the Cloudless, the Born of Merit, the Great Fruit, the Unconscious Beings, the Non-Abandoning, the Non-Harming, the Well-Seeing, the Excellent Appearance, and whatever gods there are in Akanishta, those too will completely protect that certain bodhisattva-mahasattva from being obstructed. Moreover, whatever physical defects there are, all of them will become endowed with visible dharma. Why is that? It is because the bodhisattva-mahasattva pervades all sentient beings with loving-kindness. Shariputra, in the world realms of the western direction, as many as the sands of the Ganges River, whatever Buddhas, Bhagavat, reside and maintain, and whatever Shravakas there are, and whatever Pratyekabuddhas there are, and the Four Great Kings, the Thirty-three, the Non-Contending, the Tushita, the Delightful Transformation, the Other-
Tibetan
དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་ དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་བྱ་བ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང
Chinese
自在、梵众、梵前导、梵辅、大梵、少光、无量光、极光净、少善、无量善、遍善、无云、福生、广果、无想有情、不舍、不恼、善现、善见、色究竟天的诸天，也会守护着那位菩萨摩诃萨，不让他受到任何阻碍。而且，他所有的身体上的缺陷都会立刻消失，这是为什么呢？因为菩萨摩诃萨以慈悲心遍布一切众生。舍利子，在北方恒河沙数的世界里，所有住世和护持的诸佛世尊，以及他们的声闻弟子、独觉、四大天王、三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众、梵前导、梵辅、大梵、少光、无量光、极光净、少善、无量善、遍善、无云、福生、广果、无想有情、不舍、不恼、善现、善见、色究竟天的诸天，也会守护着那位菩萨摩诃萨，不让他受到任何阻碍。而且，他所有的身体上的缺陷都会立刻消失，这是为什么呢？因为菩萨摩诃萨以慈悲心遍布一切众生。舍利子，在东北方
English
The Isvara, Brahma-parisadya, Brahma-purohita, Brahma-kayika, Maha-brahma, Parittabha, Apramanabha, Abhasvara, Parittasubha, Apramanasubha, Subhakrtsna, Anabhraka, Punyaprasava, Brhatphala, Asanjnasattva, Avrha, Atapa, Sudrsa, Sudarsana, and Akanistha gods, will also protect that Bodhisattva-Mahasattva, so that he will not be hindered in any way. Moreover, all his physical defects will immediately disappear. Why is that? Because the Bodhisattva-Mahasattva pervades all beings with loving-kindness. Sariputra, in the northern world-systems as numerous as the sands of the Ganges River, all the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell and protect, and their Sravaka disciples, Pratyekabuddhas, the Four Great Kings, the Thirty-three Gods, the Yama Gods, the Tushita Gods, the Nirmanarati Gods, the Paranirmita-vasavartin Gods, the Brahma-parisadya, Brahma-purohita, Brahma-kayika, Maha-brahma, Parittabha, Apramanabha, Abhasvara, Parittasubha, Apramanasubha, Subhakrtsna, Anabhraka, Punyaprasava, Brhatphala, Asanjnasattva, Avrha, Atapa, Sudrsa, Sudarsana, and Akanistha gods, will also protect that Bodhisattva-Mahasattva, so that he will not be hindered in any way. Moreover, all his physical defects will immediately disappear. Why is that? Because the Bodhisattva-Mahasattva pervades all beings with loving-kindness. Sariputra, in the northeastern direction