Tibetan
། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་ཡང་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་ཏེ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོར་བས་སྟོང་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མ་ལགས། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་ཡང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ལ་གནས་པར་མི་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་སའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། སའི་ཁམས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ལགས་པ་དེ་ཡང་སའི་ཁམས་མ་ལགས། སྟོང་པ་ཉིད་ལས་གཞན་ན་ཡང་སའི་ཁམས་མ་མཆིས་ཏེ། སའི་ཁམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། སྟོང་པ་ཉིད་ཉིད་སའི་ཁམས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་དང༌། མེའི་ཁམས་དང༌། རླུང་གི་ཁམས་དང༌། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་
Chinese
舌的聚集而生之触，以及身体的聚集而生之触，以及意的聚集而生之触，不住于其中。世尊，如此，眼的聚集而生之触的因缘所生之感受，以眼的聚集而生之触的因缘所生之感受而空。眼的聚集而生之触的因缘所生之感受的空性为何，那也不是眼的聚集而生之触的因缘所生之感受。在空性之外，也没有眼的聚集而生之触的因缘所生之感受。眼的聚集而生之触的因缘所生之感受即是空性，空性即是眼的聚集而生之触的因缘所生之感受。耳的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及鼻的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及舌的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及身体的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及意的聚集而生之触的因缘所生之感受，以意的聚集而生之触的因缘所生之感受而空。意的聚集而生之触的因缘所生之感受的空性为何，那也不是意的聚集而生之触的因缘所生之感受。在空性之外，也没有意的聚集而生之触的因缘所生之感受。意的聚集 而生之触的因缘所生之感受即是空性，空性即是意的聚集而生之触的因缘所生之感受。世尊，以此等方式，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不住于眼的聚集而生之触的因缘所生之感受。不住于耳的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及鼻的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及舌的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及身体的聚集而生之触的因缘所生之感受，以及意的聚集而生之触的因缘所生之感受。世尊，如此，地界以地界而空，地界的空性为何，那也不是地界。在空性之外，也没有地界。地界即是空性，空性即是地界。水界，以及火界，以及风界，以及空界，以及识界，识界以识界而空。
English
And does not abide in the contact that arises from the assembly of the tongue, and the contact that arises from the assembly of the body, and the contact that arises from the assembly of the mind. O Blessed One, thus, the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye is empty of the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye. That emptiness of the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye is not the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye. And other than emptiness, there is no feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye. The feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye is emptiness itself. Emptiness itself is the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye. And the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the ear, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the nose, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the tongue, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the body, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind is empty of the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind. That emptiness of the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind is not the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind. And other than emptiness, there is no feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind. The feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind is emptiness itself. Emptiness itself is the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind. O Blessed One, in that way, when a Bodhisattva, a great being, practices the Perfection of Wisdom, he does not abide in the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the eye. He does not abide in the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the ear, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the nose, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the tongue, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the body, and the feeling caused by the contact that arises from the assembly of the mind. O Blessed One, thus, the earth element is empty of the earth element, and that emptiness of the earth element is not the earth element. And other than emptiness, there is no earth element. The earth element itself is emptiness. Emptiness itself is the earth element. And the water element, and the fire element, and the wind element, and the space element, and the consciousness element, the consciousness element is empty of the consciousness element.