Tibetan
པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་པ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཚལ་ བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མིའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ལེགས་མཐོང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རབ་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མ
Chinese
将要现证菩提。现证圆满菩提。世尊，既然是这样，因此菩萨摩诃萨寻求一切法的彼岸，就应当精进于般若波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨如果行于此般若波罗蜜多，那么他们就应当受到包括天、人、阿修罗在内的世间的礼敬。如是禀告之后，世尊对所有那些大声闻和所有那些菩萨摩诃萨这样说道：善男子们，正是这样，正是这样。正如你们所说的那样。菩萨摩诃萨行于此般若波罗蜜多，他们就应当受到包括天、人、阿修罗在内的世间的礼敬。那是什么缘故呢？因为菩萨摩诃萨依靠此般若波罗蜜多，人世间才会在世间出现，天界才会在世间出现。犹如刹帝利种姓的大娑罗树，婆罗门种姓的大娑罗树，居士种姓的大娑罗树，转轮圣王，四大天王众的天神们，三十三天众的天神们，离诤天的天神们，兜率天的天神们，乐变化天的天神们，他化自在天的天神们，梵众天的天神们，梵辅天的天神们，大梵天的天神们，少光天的天神们，无量光天的天神们，极光净天的天神们，善天的天神们，无量善天的天神们，遍净天的天神们，无云天的天神们，福生天的天神们，广果天的天神们，无想有情天的天神们，不弃天的天神们，不热天的天神们，善现天的天神们，善见天的天神们，色究竟天的天神们， 空无边处生
English
Will realize enlightenment. Will realize perfect enlightenment. O Blessed One, since it is so, therefore, Bodhisattva Mahasattvas, seeking the perfection of all dharmas, should strive in the Prajnaparamita. O Blessed One, those Bodhisattva Mahasattvas who practice this Prajnaparamita, they should be revered by the world, including gods, humans, and asuras. After so reporting, the Blessed One said to all those great Shravakas and all those Bodhisattva Mahasattvas: Sons of good family, it is just so, it is just so. Just as you have said. Those Bodhisattva Mahasattvas who practice this Prajnaparamita, they should be worthy of reverence by the world, including gods, humans, and asuras. Why is that? Because Bodhisattva Mahasattvas, relying on this Prajnaparamita, the human world will appear in the world, and the world of gods will appear in the world. Like a great sala tree of the Kshatriya caste, a great sala tree of the Brahmin caste, a great sala tree of the householder caste, a Chakravartin king, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-three, the gods of the Strife-free, the gods of Tushita, the gods of the Delightful Transformation, the gods of the Others' Power, the gods of the Brahma host, the gods of the Brahma attendants, the gods of the Great Brahma, the gods of the Lesser Light, the gods of the Immeasurable Light, the gods of the Clear Light, the gods of the Virtuous, the gods of the Immeasurable Virtuous, the gods of the Universally Virtuous, the gods of the Cloudless, the gods of the Merit-born, the gods of the Great Fruit, the gods of the Unconscious Sentient Beings, the gods of the Non-abandoning, the gods of the Non-tormenting, the gods of the Well-seeing, the gods of the Utterly Seeing, the gods of the Akanishtha, Space Infinite Birth
Tibetan
ཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དེ་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། གོས་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ན་བའི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མེན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ནས་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པའི་བདེ་པ་རྣམས་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་གོ །བཟོད་པ་ལ་འགོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། ཁ
Chinese
殊胜之天众，以及识无边处之天众，以及趋近于无所有处之天众，以及趋近于非有想非无想处之天众，将于世间出现。声闻，以及一来，以及不还，以及阿罗汉，以及独觉，以及菩萨摩诃萨，以及如来应供正等觉诸佛，将于世间出现。 善男子，依靠菩萨摩诃萨，三宝将于世间出现。 世间众生的所有生活资具，即食物、饮料、衣服、卧具、疾病的医药资具，以及珍宝、摩尼宝、吠琉璃、海螺、砗磲、珊瑚、黄金、白银等，也将在世间出现。 善男子，从天物的安乐条件，到非人等的生存安乐，以及涅槃的安乐，所有这些也都是依靠菩萨摩诃萨而于世间出现。 这是什么原因呢？ 善男子，行菩萨行之菩萨，令众生修习六波罗蜜多，即令行布施，令如理持戒，安住于忍辱，决定勤精进，善住于禅定，如理修习智慧。 依靠菩萨，一切众生也才能修习般若波罗蜜多。 善男子，因此，菩萨摩诃萨是为了利益和安乐一切众生而发起的。 然后，世尊于彼时从口中伸出舌根，以舌根遍布三千大千世界。 然后，彼时从舌根中发出各种颜色的光芒，
English
The special gods, as well as the gods of the realm of infinite consciousness, as well as the gods who approach the realm of nothingness, as well as the gods who approach the realm of neither perception nor non-perception, will appear in the world. Śrāvakas, as well as once-returners, as well as non-returners, as well as Arhats, as well as solitary Buddhas, as well as Bodhisattva-Mahāsattvas, as well as Tathāgata-Arhats-Perfectly Complete Buddhas, will appear in the world. Sons of good family, relying on Bodhisattva-Mahāsattvas, the Three Jewels will appear in the world. All the necessities of life for worldly beings, namely food, drink, clothing, bedding, medicine for sickness, as well as jewels, pearls, vaiḍūrya, conch shells, menses, coral, gold, and silver, will also appear in the world. Sons of good family, from all the conditions of happiness of divine substances, to the happiness of existence of non-humans, as well as the happiness of nirvāṇa, all of these also appear in the world relying on Bodhisattva-Mahāsattvas. Why is that? Sons of good family, the Bodhisattva who practices the conduct of a Bodhisattva causes sentient beings to engage in the six pāramitās, namely causing them to practice generosity, causing them to properly observe morality, establishing them in patience, definitely engaging them in diligence, causing them to dwell well in meditation, and causing them to properly engage in wisdom. Relying on the Bodhisattva, all sentient beings also practice the Perfection of Wisdom. Sons of good family, therefore, the Bodhisattva-Mahāsattva is one who has embarked for the benefit and happiness of all sentient beings. Then, at that time, the Bhagavan extended the power of his tongue from the door of his mouth, and with his tongue he pervaded this three-thousand great-thousand world realm. Then, at that time, from that power of the tongue emanated rays of light of various colors, and
Tibetan
་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་མང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཀྱི་ཚོགས་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་འདི་ལྟ་བུར་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་སྣང་བ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས་ཞེས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཞུས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལྟ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་མཉན་པའི་སླད
Chinese
于是出现了具有各种奇特之处的众多景象。出现之后，东方世界的恒河沙数国土被大光明所遍布。同样，南方世界的恒河沙数国土，以及西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、下方、上方的每一个方向，恒河沙数国土都被大光明所充盈。然后，从东方到上方的恒河沙数国土中的无数无量的菩萨们，看到了那光明之聚，便向各自佛土的佛陀世尊请问说：世尊，是谁的力量使这光明如此显现？佛陀世尊们对那些菩萨摩诃萨们这样说道：善男子们，在从西方到上方之间的娑婆世界，有如来、应供、正等觉释迦牟尼佛住世并护持。他从口中伸出舌头，使从东方到上方的恒河沙数国土都被光明照亮。这是为了向菩萨摩诃萨们宣说般若波罗蜜多，为了正确地阐明它。因此，十方世界的恒河沙数国土都被光明照亮。菩萨摩诃萨们向佛陀世尊们这样祈请道：世尊，我们也想去娑婆世界，去拜见那位世尊、如来、应供、正等觉释迦牟尼佛，向他顶礼、供养，也想去拜见从十方聚集来的菩萨摩诃萨们，也想听闻那般若波罗蜜多。
English
Then, many appearances endowed with various wonders occurred. Having occurred, the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, were pervaded by great light. Similarly, the world realms of the southern direction, as many as the sands of the Ganges River, and the west, the north, the northeast, the southeast, the southwest, the northwest, the lower, and the upper directions, each direction's world realms, as many as the sands of the Ganges River, were filled with great light. Then, from the world realms of the eastern direction up to the upper direction, as many as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless bodhisattvas, seeing that mass of light, asked their respective buddhas, the blessed ones, in their buddhafields, saying: "Blessed One, by whose power does this light appear so clearly?" Those buddhas, the blessed ones, said to those bodhisattvas, great beings: "Sons of noble family, in the world realm called 'Enduring' in the direction from the west to the upper direction, there dwells and abides the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Shakyamuni. He extends the power of his tongue from the door of his mouth, illuminating the world realms as numerous as the sands of the Ganges River from the eastern direction up to the upper direction. This is to teach the Prajnaparamita to the bodhisattvas, great beings, and to clarify it correctly. Thus, the world realms of the ten directions, as many as the sands of the Ganges River, are illuminated by light." Those bodhisattvas, great beings, then requested those buddhas, the blessed ones, saying: "Blessed One, we also wish to go to that Enduring world realm, to see that Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Shakyamuni, to pay homage to him, to serve and honor him, and also to see those bodhisattvas, great beings, gathered from the ten directions, and also to hear that Prajnaparamita.