Tibetan
འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། ཉན་ཐོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བདག་བདག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་བདག་ཤིན་ཏུ་མེད་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། སྨྲས་པ། གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མིག་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་ གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུ
Chinese
聚集而生的触，身体的聚集而生的触，以及意的聚集而生的触，如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？眼睛的聚集而生的触所产生的感受如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？耳朵的聚集而生的触所产生的感受，鼻子的聚集而生的触所产生的感受，舌头的聚集而生的触所产生的感受，身体的聚集而生的触所产生的感受，以及意的聚集而生的触所产生的感受，如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？布施的波罗蜜多如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？戒律的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，以及智慧的波罗蜜多，如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？内空性如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？无事物的自性空性直到空性之间，如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？四念住如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？正断，神足，根，力，菩提分，以及八正道，如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？禅定，四无量，无色定，如来十力，四无畏，四无碍解，以及十八不共佛法，如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？三摩地和陀罗尼门如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？声闻如果完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？独觉如果完全
English
Contact arising from gathering, bodily contact arising from gathering, and mental contact arising from gathering, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? The feeling arising from eye contact arising from gathering, if it is completely non-existent and invisible, how could it possibly manifest and be accomplished? The feeling arising from ear contact arising from gathering, the feeling arising from nose contact arising from gathering, the feeling arising from tongue contact arising from gathering, the feeling arising from body contact arising from gathering, and the feeling arising from mind contact arising from gathering, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? The perfection of generosity, if it is completely non-existent and invisible, how could it possibly manifest and be accomplished? The perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? Inner emptiness, if it is completely non-existent and invisible, how could it possibly manifest and be accomplished? The emptiness of the nature of non-things up to emptiness, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? The four mindfulnesses, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? The four right abandonments, the four legs of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the noble eightfold path, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? The meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? Samadhi and the doors of dharani, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? Shravakas, if they are completely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? Pratyekabuddhas, if completely
Chinese
如果极度不存在且不可得，那么怎么可能实现呢？声闻、独觉、菩萨如果极度不存在且不可得，那么怎么可能实现呢？如来、阿罗汉、正等觉的佛陀如果极度不存在且不可得，那么怎么可能实现呢？具寿舍利子，因为这个缘故，即使说“我，我”，如果我极度不存在，那么它是不可能实现的。具寿舍利子，还有，如果有人说一切法都是无自性的，具寿舍利子，就是这样，为什么呢？因为，具寿舍利子，（一切法）没有从和合而生的自性。舍利子说：具寿善现，什么没有从和合而生的自性呢？答：色没有从和合而生的自性。受、想、行、识没有从和合而生的自性。具寿舍利子，眼没有从和合而生的自性。耳、鼻、舌、身、意没有从和合而生的自性。色没有从和合而生的自性。声、香、味、触、法没有从和合而生的自性。眼识没有从和合而生的自性。耳识、鼻识、舌识、身识、意识没有从和合而生的自性。眼和合触没有从和合而生的自性。耳和合触、鼻和合触、舌和合触、身和合触、意和合触没有从和合而生的自性。眼和合触所生的感觉没有从和合而生的自性。耳和合触所生的感觉、鼻和合触所生的感觉、舌和合触所生的感觉
English
If it is extremely non-existent and unattainable, how could it be realized? If the Hearer, the Solitary Buddha, and the Bodhisattva are extremely non-existent and unattainable, how could they be realized? If the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha is extremely non-existent and unattainable, how could it be realized? Shariputra, endowed with life, for that reason, even if one says "I, I," if I am extremely non-existent, then it is impossible to realize it. Shariputra, endowed with life, furthermore, if someone says that all dharmas are without intrinsic nature, Shariputra, endowed with life, it is just so. Why is that? Because, Shariputra, endowed with life, (all dharmas) do not have an intrinsic nature arising from combination. Shariputra said: Subhuti, endowed with life, what does not have an intrinsic nature arising from combination? He replied: Form does not have an intrinsic nature arising from combination. Feeling, perception, formation, and consciousness do not have an intrinsic nature arising from combination. Shariputra, endowed with life, the eye does not have an intrinsic nature arising from combination. The ear, nose, tongue, body, and mind do not have an intrinsic nature arising from combination. Form does not have an intrinsic nature arising from combination. Sound, smell, taste, touch, and dharma do not have an intrinsic nature arising from combination. Eye consciousness does not have an intrinsic nature arising from combination. Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness do not have an intrinsic nature arising from combination. Eye contact does not have an intrinsic nature arising from combination. Ear contact, nose contact, tongue contact, body contact, and mind contact do not have an intrinsic nature arising from combination. The feeling arising from eye contact does not have an intrinsic nature arising from combination. The feeling arising from ear contact, the feeling arising from nose contact, the feeling arising from tongue contact