Tibetan
པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་མིག་གིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཡིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དྲི་སྟོང་ པ་ཉིད་དང༌། རོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རེག་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་
Chinese
的缘故。感受和，认识和，诸行和，识以识为空的缘故。 善现，凡是想要从无相的法中出离的，那只是想要从眼空性中出离罢了。 善现，凡是想要从无相的法中出离的，那只是想要从耳空性和，鼻空性和，舌空性和，身空性和，意空性中出离罢了。 那是为什么呢？ 善现，眼空性不是从三界中出离的。不住于一切相智中。耳空性和，鼻空性和，舌空性和，身空性和，意空性不是从三界中出离的。不住于一切相智中。 那是为什么呢？ 如此，眼以眼为空的缘故。耳和，鼻和，舌和，身和，意以意为空的缘故。 善现，凡是想要从无相的法中出离的，那只是想要从色空性中出离罢了。 善现，凡是想要从无相的法中出离的，那只是想要从声空性和，香空性，味空性和，触空性和，法空性中出离罢了。 那是为什么呢？ 善现，色空性不是从三界中出离的。不住于一切相智中。声和，香和，味和，触和，法空性不是从三界中出离的。不住于一切相智中。 善现，那是为什么呢？ 如此，色以色为空的缘故。声和，香和，味和，触和，法以法为空的缘故。 善现，凡是想要从无相的法中出离的，那只是想要从眼识空性中出离罢了。 善现，凡是想要从无相的法中出离的，那只是想要从耳识空性和，鼻识空
English
Therefore. Feeling and, perception and, formations and, consciousness is empty of consciousness. Subhuti, whoever wishes to emerge from the signless dharmas, that is simply wishing to emerge from the emptiness of the eye. Subhuti, whoever wishes to emerge from the signless dharmas, that is simply wishing to emerge from the emptiness of the ear and, the emptiness of the nose and, the emptiness of the tongue and, the emptiness of the body and, the emptiness of the mind. Why is that? Subhuti, the emptiness of the eye does not emerge from the three realms. It does not abide in all-knowingness. The emptiness of the ear and, the emptiness of the nose and, the emptiness of the tongue and, the emptiness of the body and, the emptiness of the mind do not emerge from the three realms. It does not abide in all-knowingness. Why is that? Thus, the eye is empty of the eye. The ear and, the nose and, the tongue and, the body and, the mind are empty of the mind. Subhuti, whoever wishes to emerge from the signless dharmas, that is simply wishing to emerge from the emptiness of form. Subhuti, whoever wishes to emerge from the signless dharmas, that is simply wishing to emerge from the emptiness of sound and, the emptiness of smell and, the emptiness of taste and, the emptiness of touch and, the emptiness of dharma. Why is that? Subhuti, the emptiness of form does not emerge from the three realms. It does not abide in all-knowingness. Sound and, smell and, taste and, touch and, the emptiness of dharma do not emerge from the three realms. It does not abide in all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, form is empty of form. Sound and, smell and, taste and, touch and, dharma are empty of dharma. Subhuti, whoever wishes to emerge from the signless dharmas, that is simply wishing to emerge from the emptiness of eye consciousness. Subhuti, whoever wishes to emerge from the signless dharmas, that is simply wishing to emerge from the emptiness of ear consciousness and, nose consciousnes
Chinese
以及舌的识空性，身体的识空性，意的识空性，只是想必定会出离。那是什么缘故呢？ 善现，眼的识空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。耳的识空性，鼻的识空性，舌的识空性，身体的识空性，意的识空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼的识以眼的识而空之故。耳的识，鼻的识，舌的识，身体的识，意的识以意的识而空之故。善现，凡是想要使无相的诸法必定出离的，那只是想要使眼的和合而触空性必定出离。 善现，凡是想要使无相的诸法必定出离的，那只是想要使耳的和合而触空性，鼻的和合而触空性，舌的和合而触空性，身体的和合而触空性，意的和合而触空性必定出离。那是什么缘故呢？ 善现，眼的和合而触空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。耳的和合而触空性，鼻的和合而触空性，舌的和合而触空性，身体的和合而触空性，意的和合而触空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼的和合而触以眼的和合而触而空之故。耳的和合而触，鼻的和合而触，舌的和合而触，身体的和合而触
English
and the emptiness of tongue consciousness, the emptiness of body consciousness, and the emptiness of mind consciousness, one merely intends to necessarily emerge. Why is that? Subhuti, the emptiness of eye consciousness does not necessarily emerge from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of ear consciousness, the emptiness of nose consciousness, the emptiness of tongue consciousness, the emptiness of body consciousness, and the emptiness of mind consciousness do not necessarily emerge from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, eye consciousness is empty because of eye consciousness. Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, and mind consciousness are empty because of mind consciousness. Subhuti, whoever intends to necessarily emerge from the characterless dharmas, merely intends to necessarily emerge from the emptiness of eye contact. Subhuti, whoever intends to necessarily emerge from the characterless dharmas, merely intends to necessarily emerge from the emptiness of ear contact, the emptiness of nose contact, the emptiness of tongue contact, the emptiness of body contact, and the emptiness of mind contact. Why is that? Subhuti, the emptiness of eye contact does not necessarily emerge from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. The emptiness of ear contact, the emptiness of nose contact, the emptiness of tongue contact, the emptiness of body contact, and the emptiness of mind contact do not necessarily emerge from the three realms. It does not abide in the state of all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, eye contact is empty because of eye contact. Ear contact, nose contact, tongue contact, body contact