Tibetan
ན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ། བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བར་བྱེད་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་བདུད་སྡིག་ཅན་གྱིས་གླགས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང
Chinese
我将以天眼了知恒河沙数世界中众生的死亡和转生。我将以天耳倾听他们的声音。我将用心识知他们的心。我将忆起他们过去的存在，并通过神通前往并宣说佛法。他不会这样想。舍利子，同样，菩萨摩诃萨会这样想：我将以天眼了知东北方恒河沙数世界中众生的死亡和转生。我将以天耳倾听他们的声音。我将用心识知他们的心。我将忆起他们过去的存在，并通过神通前往并宣说佛法。他不会这样想。 舍利子，同样，菩萨摩诃萨会这样想：我将以天眼了知东南方恒河沙数世界中众生的死亡和转生。我将以天耳倾听他们的声音。我将用心识知他们的心。我将忆起他们过去的存在，并通过神通前往并宣说佛法。他不会这样想。舍利子，同样，菩萨摩诃萨会这样想：我将以天眼了知西南方恒河沙数世界中众生的死亡和转生。我将以天耳倾听他们的声音。我将用心识知他们的心。我将忆起他们过去的存在，并通过神通前往并宣说佛法。他不会这样想。舍利子，同样，菩萨摩诃萨会这样想：我将以天眼了知西北方恒河沙数世界中众生的死亡和转生。我将以天耳倾听他们的声音。我将用心识知他们的心。我将
English
I shall know the death and rebirth of beings in the worlds as numerous as the sands of the Ganges with my divine eye. I shall listen to their sounds with my divine ear. I shall know their minds with my mind. I shall remember their past existences, and I shall go by means of magical power and teach the Dharma. He does not think thus. Shariputra, likewise, the Bodhisattva Mahasattva thinks thus: I shall know the death and rebirth of beings in the worlds as numerous as the sands of the Ganges in the northeast direction with my divine eye. I shall listen to their sounds with my divine ear. I shall know their minds with my mind. I shall remember their past existences, and I shall go by means of magical power and teach the Dharma. He does not think thus. Shariputra, likewise, the Bodhisattva Mahasattva thinks thus: I shall know the death and rebirth of beings in the worlds as numerous as the sands of the Ganges in the southeast direction with my divine eye. I shall listen to their sounds with my divine ear. I shall know their minds with my mind. I shall remember their past existences, and I shall go by means of magical power and teach the Dharma. He does not think thus. Shariputra, likewise, the Bodhisattva Mahasattva thinks thus: I shall know the death and rebirth of beings in the worlds as numerous as the sands of the Ganges in the southwest direction with my divine eye. I shall listen to their sounds with my divine ear. I shall know their minds with my mind. I shall remember their past existences, and I shall go by means of magical power and teach the Dharma. He does not think thus. Shariputra, likewise, the Bodhisattva Mahasattva thinks thus: I shall know the death and rebirth of beings in the worlds as numerous as the sands of the Ganges in the northwest direction with my divine eye. I shall listen to their sounds with my divine ear. I shall know their minds with my mind. I shall
Chinese
不思念道：忆念往昔住处后，以神变前往，当为说法。舍利子，如是菩萨摩诃萨作念：我以天眼，当知下方世界恒河沙数诸有情之死殁与出生；以天耳，当听彼等之音声；以心，当知彼等之心；忆念彼等之往昔住处后，不思念道：以神变前往，当为说法。舍利子，如是菩萨摩诃萨作念：我以天眼，当知上方之方 之世界恒河沙数诸有情之死殁与出生；以天耳，当听彼等之音声；以心，当知彼等之心；忆念彼等之往昔住处后，不思念道：以神变前往，当为说法。舍利子，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多，应说乃是勤于令无量无数无边有情，皆得度脱于涅槃。舍利子，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，恶魔不能得便。此之所有世间之烦恼，所有若干，彼等一切亦皆当极除遣。舍利子，东方之世界，所有恒河沙数，所有如来薄伽梵所有若干安住且作存活者，及彼等所有声闻所有若干者，及所有独觉所有若干者，及四大天王，及三十三天，及无诤，及兜率，及乐变化，及他化自在，及梵众，及梵前导，及梵辅，及大梵，及少光，及无量光，及极光净，及少善，及无量善，及遍善，及无云
English
One does not think: 'Having remembered the previous dwelling place, having gone by means of miraculous power, I shall teach the Dharma.' Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva thinks: 'With my divine eye, I shall know the dying and birth of sentient beings in the world realms of the lower direction, as many as the sands of the Ganges; with the divine ear, I shall listen to their sounds; with the mind, I shall know their minds; having remembered their previous dwelling place, I do not think: 'Having gone by means of miraculous power, I shall teach the Dharma.' Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva thinks: 'With my divine eye, I shall know the dying and birth of sentient beings in the world realms of the upper direction, as many as the sands of the Ganges; with the divine ear, I shall listen to their sounds; with the mind, I shall know their minds; having remembered their previous dwelling place, I do not think: 'Having gone by means of miraculous power, I shall teach the Dharma.' Shariputra, a Bodhisattva Mahasattva who thus practices the Perfection of Wisdom should be said to be diligent in completely liberating immeasurable, countless, and limitless sentient beings from suffering. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, the evil Mara will not find an opportunity. All the worldly afflictions that exist for this one, however many there are, will all be completely eliminated. Shariputra, in the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges, all the Buddhas, Bhagavadatas, who dwell and live, and all those who are their Shravakas, and all those who are Pratyekabuddhas, and the Four Great Kings, and the Thirty-three, and the No-Conflict, and the Tushita, and the Delight of Transformation, and the Other-Controlled Wielding, and the Brahma Host, and the Brahma Foregoers, and the Brahma Retinue, and the Great Brahma, and the Minor Light, and the Immeasurable Light, and the Radiant Light, and the Minor Virtue, and the Immeasurable Virtue, and the Pervasive Virtue, and the Cloudless
Tibetan
༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་བར་ཆད་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེས་ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་གི་ཉན་ཐོས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་གང་དག་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚ
Chinese
具有福德，和大果报，以及无想有情，不舍弃，不恼害，善见，妙见，色究竟天的天神们，也会守护着那位菩萨摩诃萨，不让他受到任何阻碍。而且，他身上所有的缺陷都会立刻消失，这是为什么呢？ 因为这位菩萨摩诃萨以慈爱遍布一切众生。舍利子，在南方如恒河沙数的世界里，有多少佛陀世尊安住并教化众生，以及他们的声闻弟子，独觉佛，四大天王，三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，少净天，无量净天，遍净天，无云天，福生天，广果天，无想有情天，不舍弃天，不恼害天，善见天，妙见天，色究竟天的天神们，也会守护着那位菩萨摩诃萨，不让他受到任何阻碍。而且，他身上所有的缺陷都会立刻消失，这是为什么呢？因为这位菩萨摩诃萨以慈爱遍布一切众生。舍利子，在西方如恒河沙数的世界里，有多少佛陀世尊安住并教化众生，以及他们的声闻弟子，独觉佛，四大天王，三十三天，夜摩天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大
English
Having merit, and great fruit, as well as the unconscious beings, the Non-Abandoning, the Non-Afflicting, the Well-Seeing, the Excellent-Seeing, and whatever gods there are in Akanistha, they too will protect that Bodhisattva-Mahasattva, lest he encounter any obstacles. Moreover, all the physical defects that he has will immediately disappear. Why is that? Because that Bodhisattva-Mahasattva pervades all sentient beings with loving-kindness. Shariputra, in the southern world realms as numerous as the sands of the Ganges River, however many Buddhas, Bhagavat, abide and teach, and whatever Shravakas there are among them, and whatever Pratyekabuddhas there are, and the Four Great Kings, the Thirty-Three, the Yama, the Tushita, the Nirmanarati, the Paranirmitavasavartin, the Brahma Host, the Brahma Retinue, the Great Brahma, the Lesser Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Lesser Virtue, the Immeasurable Virtue, the Abundant Virtue, the Cloudless, the Merit-Born, the Great Fruit, the Unconscious Sentient Beings, the Non-Abandoning, the Non-Afflicting, the Well-Seeing, the Excellent-Seeing, and whatever gods there are in Akanistha, they too will protect that Bodhisattva-Mahasattva, lest he encounter any obstacles. Moreover, all the physical defects that he has will immediately disappear. Why is that? Because that Bodhisattva-Mahasattva pervades all sentient beings with loving-kindness. Shariputra, in the western world realms as numerous as the sands of the Ganges River, however many Buddhas, Bhagavat, abide and teach, and whatever Shravakas there are among them, and whatever Pratyekabuddhas there are, and the Four Great Kings, the Thirty-Three, the Yama, the Tushita, the Nirmanarati, the Paranirmitavasavartin, the Brahma Host, the Brahma Retinue, the Great