Tibetan
འི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། རང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ངོ་བོ་ནི་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཞན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱུང་ཡང་རུང་མ་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གནས་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང༌། ཆོས་ངེས་པ་ཉིད་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང༌། ཡང་དག་པའི་མཐའ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གནས་པ་ཉིད་དེ་གཞན་གྱིས་ མ་བྱས་སོ། །ཐེར་ཟུག་ཏུ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ནི་དེས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་གཞན་གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སོ། ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སེང་གེ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཟླ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྤྱི་གཙུག་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ངེས་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འཐུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དཔུང་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡང་དག་པར་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ངེས་པའི་ཚིག་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་
Chinese
为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。这被称为无事物空性。其中，什么是自性空性呢？自性不是由知识和见解所造作的，因此是不颠倒的自性。因为没有恒常存在和毁灭，所以自性以自性而空。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。这被称为自性空性。其中，什么是他性空性呢？如来们出现也好，不出现也好，诸法的法性住立，以及法的界限，以及法的决定性，以及如是性，以及非异如是性，以及什么是真实的边际，这都是住立的，不是由他所造作的。因为没有恒常存在和毁灭，所以它是以它而空的。为什么呢？因为它的自性是那样的缘故。这被称为他性空性。善现，这被称为菩萨摩诃萨的大乘，是智慧的集合。 福德的集合。 善现，此外，菩萨摩诃萨的大乘是这样的：名为勇猛行走的等持，名为珍宝手印的等持，名为狮子嬉戏的等持，名为善月的等持，名为月幢顶的等持，名为胜过一切法的等持，名为顶髻观察的等持，名为于法界中决定的等持，名为决定幢顶的等持，名为金刚的等持，名为于一切法上厚重手印的等持，名为如等持之王般安住的等持，名为光芒普照的等持，名为军队陈列的等持，名为真实超胜的等持，名为无疑地进入决定之语的等
English
Why is that? Because its own nature is such. This is called the emptiness of no-thingness. Among these, what is the emptiness of self-nature? Self-nature is not made by knowledge and views, therefore it is the non-inverted nature. Because there is no constant existence and no destruction, self-nature is empty by self-nature. Why is that? Because its own nature is such. This is called the emptiness of self-nature. Among these, what is the emptiness of other-nature? Whether the Tathagatas appear or do not appear, the dharma-nature of dharmas abides, as well as the realm of dharma, as well as the certainty of dharma, as well as suchness, as well as non-other suchness, as well as what is the true limit, this is abiding, not made by others. Because there is no constant existence and no destruction, it is empty by it. Why is that? Because its own nature is such. This is called the emptiness of other-nature. Subhuti, this is called the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva, it is the collection of wisdom. Collection of merit. Subhuti, furthermore, the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is like this: the samadhi called Courageous Walking, the samadhi called Precious Handprint, the samadhi called Lion's Play, the samadhi called Good Moon, the samadhi called Moon Banner Peak, the samadhi called Supremely Excellent Among All Dharmas, the samadhi called Crown Observation, the samadhi called Determination in the Realm of Dharma, the samadhi called Determined Banner Peak, the samadhi called Vajra, the samadhi called Thick Handprint on All Dharmas, the samadhi called Abiding Like the King of Samadhis, the samadhi called Radiating Light, the samadhi called Arrayed Army, the samadhi called Truly Excellent, the samadhi called Unhesitatingly Entering Determined Words
Tibetan
ངེ་འཛིན་དང༌། ཚིག་བླ་དགས་ལ་ཡང་དག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཉམས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ནམ་མཁའ་རྒྱས་པར་འགེངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཚད་མེད་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆགས་པ་དང་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇུག་པ་ཆད་ པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཚོལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གནས་ལ་བརྟེན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སེམས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དྲི་མ་མེད་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འོད་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འོད་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དག་པ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འོད་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དགའ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གློག་གི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཟད་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འཇིག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཉི་མའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དག་པར་རབ་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བྱ་བ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སེམས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ལེགས་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་
Chinese
专注和，名为于殊胜语正入之等持和，名为于方所种种观视之等持和，名为手印完全执持之等持和，名为无损减之等持和，名为诸法皆正集海之手印之等持和，名为虚空广大充满之等持和，名为金刚坛城之等持和，名为具光辉之等持和，名为无量显现之等持和，名为无贪著与障碍之等持和，名为诸法之趣入断绝之等持和，名为舍弃烦恼之等持和，名为种种显现者之等持和，名为无寻觅之等持和，名为无所依处之等持和，名为无心之等持和，名为无垢灯之等持和，名为光无边之等持和，名为作光之等持和，名为普照之等持和，名为清净胜妙之等持和，名为光无垢之等持和，名为作喜之等持和，名为电灯之等持和，名为无尽知之等持和，名为不动之等持和，名为不坏之等持和，名为日灯之等持和，名为月无垢之等持和，名为清净极显现之等持和，名为显现者之等持和，名为作者之等持和，名为智慧穗之等持和，名为如金刚之等持和，名为心安住之等持和，名为普照之等持和，名为善妙极安住之等持和，名为珍宝无量之等持和，名为圣法之手印之等持和，名为诸法皆平等性之
English
Concentration and, the concentration called 'Entering correctly into excellent words,' and the concentration called 'Looking in various ways at directions,' and the concentration called 'Completely holding the mudra,' and the concentration called 'Without deterioration,' and the concentration called 'The mudra of the ocean where all dharmas gather correctly,' and the concentration called 'Filling the expanded sky,' and the concentration called 'Vajra mandala,' and the concentration called 'Possessing splendor,' and the concentration called 'Appearing immeasurably,' and the concentration called 'Without attachment and obscuration,' and the concentration called 'The cessation of the entry of all dharmas,' and the concentration called 'Abandoning afflictions,' and the concentration called 'Manifesting in various ways,' and the concentration called 'Without seeking,' and the concentration called 'Without relying on a place,' and the concentration called 'Without mind,' and the concentration called 'Lamp without stain,' and the concentration called 'Light infinite,' and the concentration called 'Making light,' and the concentration called 'Illuminating everywhere,' and the concentration called 'Pure and supreme,' and the concentration called 'Light without stain,' and the concentration called 'Making joy,' and the concentration called 'Lamp of lightning,' and the concentration called 'Inexhaustible knowledge,' and the concentration called 'Immovable,' and the concentration called 'Indestructible,' and the concentration called 'Sun lamp,' and the concentration called 'Moon without stain,' and the concentration called 'Purely and excellently appearing,' and the concentration called 'Manifesting,' and the concentration called 'Acting,' and the concentration called 'Wisdom spike,' and the concentration called 'Like a vajra,' and the concentration called 'Mind abiding,' and the concentration called 'Illuminating everywhere,' and the concentration called 'Well and excellently abiding,' and the concentration called 'Jewel immeasurable,' and the concentration called 'Mudra of the holy dharma,' and the concentration called 'All dharmas are equality.'
Tibetan
ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དགའ་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་འཕགས་པས་ཁེངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡི་གེ་རྣམ་པར་འགོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དམིགས་པ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འགྱུར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མིང་དང་ མཚན་མ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གནས་མེད་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རབ་རིབ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྤྱོད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡུལ་ལས་བརྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སེམས་མེད་པར་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དགེ་བའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་འདའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ནེམ་ནུར་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གནས་སུ་བྱ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྟོགས་པས་སྲིད་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བདེ་བ་དང་སྡུག་
Chinese
以及，名为舍弃喜乐之等持，名为一切法为圣者所充满之等持，名为各自分散之等持，名为善于分别一切法之语之等持，名为文字各别安立之等持，名为离文字之等持，名为断除所缘之等持，名为无有变异之等持，名为无有形象之等持，名为不趣入无名与无相之等持，名为不住而行之等持，名为离翳障之等持，名为具足行之等持，名为无有行之等持，名为超越境之等持，名为成为一切功德之聚之等持，名为无心而住之等持，名为善妙之花增长广大之等持，名为具足菩提分之等持，名为无边无碍之等持，名为不平等与平等之等持，名为超越一切法之等持，名为完全断除之等持，名为消除疲厌之等持，名为无处所作之等持，名为唯一安立之等持，名为现前成办之等持，名为成为唯一形象之等持，名为无有弃舍之等持，名为以证悟而通达一切有之基础之等持，名为趣入表示与声音之等持，名为离声音韵律之文字之等持，名为明灯燃烧之等持，名为完全清净体性之等持，名为无有现前所缘之等持，名为具足一切殊胜形象之等持，名为乐与苦
English
And, the samadhi called abandoning joy, the samadhi called all dharmas being filled with the noble ones, the samadhi called being completely scattered, the samadhi called thoroughly distinguishing the words of all dharmas, the samadhi called separately arranging letters, the samadhi called being without letters, the samadhi called cutting off the object of focus, the samadhi called being without change, the samadhi called being without form, the samadhi called not entering into the nameless and signless, the samadhi called acting without abiding, the samadhi called being without dimness, the samadhi called possessing conduct, the samadhi called being without conduct, the samadhi called transcending the realm, the samadhi called becoming a collection of all qualities, the samadhi called abiding without mind, the samadhi called the flower of virtue flourishing and growing, the samadhi called possessing the limbs of enlightenment, the samadhi called boundless confidence, the samadhi called unequal and equal, the samadhi called transcending all dharmas, the samadhi called completely cutting off, the samadhi called eliminating weariness, the samadhi called having no place to act, the samadhi called uniquely establishing, the samadhi called manifestly accomplishing, the samadhi called becoming a unique form, the samadhi called being without abandonment, the samadhi called comprehending all the basis of existence through realization, the samadhi called entering into symbols and sounds, the samadhi called being without the letters of sound and rhythm, the samadhi called the lamp burning, the samadhi called completely purifying characteristics, the samadhi called being without manifest object of focus, the samadhi called possessing all supreme forms, the samadhi called happiness and suffering