Tibetan
་རོ། །དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་མཛད་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་འཛེགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་ བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་མཛད་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཐེག་པའི་མཆོག་ལ་འཛེགས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་གྲགས་པ་སྒྲོག་ཅིང་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་མཛད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛེག་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པའོ། །འདི་དག་གིས་ནི་འཇུག་པའི་སྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ།། །། ཚོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ། སྙིང་རྗེའི་ཚོགས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ། གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གོ་ཆ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གོ་ཆ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བའི་གོ་ཆ་བགོས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་གོ་ཆ་བགོས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་གོ་ཆ་བགོས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་གྱི་ གོ་ཆ་བགོས། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་གོ་ཆ་བགོས། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གོ་ཆ་བགོས་ནས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་པས་རྒྱས་པར་འགེངས་སོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་དོ། །ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་དོ། །དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེའི་ཕུང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱས་ཤིང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རབ་ཏུ་བཅིལ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་དོ། །དབྱངས་སྒྲོག་གོ །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་སངས
Chinese
罗！ 彼无上正等菩提现证悟已，于东方之世界，如恒河沙数刹土中，诸佛薄伽梵安住，皆作功德赞叹，于某某世界中，有某某菩萨摩诃萨，已登上大乘无上乘，乘之最胜，获得一切相智。获得一切相智已，转法轮也，如是宣扬名声，作歌咏赞叹。如是于南，西，北，东北，东南，西南，西北，下，上之方，一一方向中，如恒河沙数之世界中，诸佛薄伽梵安住，皆作功德赞叹，于某某世界中，有某某菩萨摩诃萨，已登上大乘无上乘，乘之最胜，获得一切相智。获得一切相智已，转法轮也，如是宣扬名声，作歌咏赞叹。具寿舍利子，如是菩萨摩诃萨，名为已善登于大乘，是趣入一切相智。此等是显示趣入之修法。 聚集之修法。 慈悲之聚集。 其后，具寿善现，如是请问薄伽梵曰：薄伽梵，披大铠甲，说披大铠甲，薄伽梵，以何等量，菩萨摩诃萨乃名披大铠甲耶？ 如是请问已，薄伽梵告具寿善现曰：善现，于此菩萨摩诃萨披如是大乘之铠甲，谓布施波罗蜜多之铠甲，持戒波罗蜜多之铠甲，忍辱波罗蜜多之铠甲，精进之
English
Ro! Having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, in each of the worlds in the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges River, the Buddhas, the Bhagavat, abide, praising the qualities, and in such and such a world, there is such and such a Bodhisattva Mahasattva, who has ascended to the Great Vehicle, the unsurpassed vehicle, the supreme of vehicles, and has attained omniscience. Having attained omniscience, they turn the wheel of Dharma, thus proclaiming fame and singing praises. Likewise, in the south, west, north, northeast, southeast, southwest, northwest, below, and above directions, in each direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, the Buddhas, the Bhagavat, abide, praising the qualities, and in such and such a world, there is such and such a Bodhisattva Mahasattva, who has ascended to the Great Vehicle, the unsurpassed vehicle, the supreme of vehicles, and has attained omniscience. Having attained omniscience, they turn the wheel of Dharma, thus proclaiming fame and singing praises. Shariputra, endowed with life, thus a Bodhisattva Mahasattva, is said to have truly ascended to the Great Vehicle, which is to enter into omniscience. These show the practice of entering. The practice of gathering. The gathering of compassion. Then, the venerable Subhuti said to the Bhagavan, "Bhagavan, having donned the great armor, speaking of having donned the great armor, Bhagavan, by what measure is a Bodhisattva Mahasattva said to have donned the great armor?" Having asked thus, the Bhagavan said to the venerable Subhuti, "Subhuti, here, a Bodhisattva Mahasattva dons such a great vehicle armor, namely, the armor of the perfection of generosity, the armor of the perfection of ethics, the armor of the perfection of patience, the armor of diligence.
Chinese
般若波罗蜜多的盔甲，禅定的波罗蜜多的盔甲，智慧的波罗蜜多的盔甲。内空性的盔甲，外空性的盔甲，内外空性的盔甲，无事物自性空性之间的盔甲。忆念住的盔甲，正断，神足，根，力，菩提支，道的盔甲。禅定，无量，无色定的等持的盔甲。神通，如来十力，无畏，各别正智，十八不共佛法的盔甲。一切种智的盔甲。披上佛身的盔甲后，三千大千世界充满光明，东方世界的恒河沙数国土充满光明。南方，西方，北方，东北方，东南方，西南方，西北方，下方和上方的每个方向，恒河沙数国土都充满光明。三千大千世界发生六种震动。东方恒河沙数国土发生六种震动。南方，西方，北方，东北方，东南方，西南方，西北方，下方和上方的每个方向，恒河沙数国土都发生六种震动。因此，在这三千大千世界中，所有地狱众生的火焰堆都被平息，地狱众生的痛苦被大大减轻，并发出“顶礼如来应供正等觉”的声音。发出声音。那时，地狱道的众生也...
English
The armor of the Perfection of Wisdom, the armor of the Perfection of Meditation, and the armor of the Perfection of Knowledge were put on. The armor of inner emptiness was put on. The armor of outer emptiness was put on. The armor of inner and outer emptiness was put on. The armor between the emptiness of the nature of non-things was put on. The armor of mindfulness was put on. The right abandonment, the magical foot, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the armor of the path were put on. The armor of meditation, immeasurable, and formless samadhi was put on. The armor of clairvoyance, the powers of the Tathagata, fearlessness, individual perfect knowledge, and the eighteen unmixed qualities of the Buddha were put on. The armor of all-knowingness was put on. Having put on the armor of the Buddha's body, this three-thousand great thousand world realm was filled with light, and the world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, were filled with light. The southern direction, the western direction, the northern direction, the northeastern direction, the southeastern direction, the southwestern direction, the northwestern direction, the lower direction, and the upper direction, each direction filling world realms as many as the sands of the Ganges River with light. This three-thousand great thousand world realm was shaken in six ways. The world realms of the eastern direction, as many as the sands of the Ganges River, were shaken in six ways. The southern direction, the western direction, the northern direction, the northeastern direction, the southeastern direction, the southwestern direction, the northwestern direction, the lower direction, and the upper direction, each direction shaking world realms as many as the sands of the Ganges River in six ways. Thus, in this three-thousand great thousand world realm, all the heaps of fire of the hell beings were pacified, and the suffering of the hell beings was greatly reduced, and the sound of "Homage to the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha" was uttered. A sound was proclaimed. At that time, those hell beings also...
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས། དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཐོབ་སྟེ། དེ་དག་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ༌། །དེ་དག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་ གང་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དང༌། དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཏེ། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལྡང་ངོ༌། །དེ་དག་བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་ལངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་སྟེ། ལྷ་དང་མིའི་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དག་ཅིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ལ། དེ་ལྟར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ངན་སོང་གི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་ངེས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དང་དེ་དག་ལས་རྣམ་པར་ལངས་པར་གྱུར་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་དང༌། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་དེ་སེམས་ཅན་གང་ཡང༌། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དེ་དག་ནས་རྣམ་པར་བླང་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ངན་སོང་གསུམ་ལས་ཡོངས་སུ་བཀྲོལ་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་ བགོས་ཞེ
Chinese
听到佛的声音后，获得欢喜和安乐，那些欢喜和安乐使地狱的众生从那里解脱。那些众生从地狱中解脱后，在任何佛的刹土中，诸佛世尊安住和教化的地方，都转生到那里，完全获得天和人的生命。同样，畜生道的众生和阎罗王的世界的众生也从那里解脱。那些从畜生道和那些世界中解脱后，在任何佛的刹土中，诸佛世尊安住和教化的地方，都转生到那里，完全获得天和人的生命。 善现，例如，一个幻术师或一个幻术师的聪明的弟子，坐在大道的十字路口，在众多人的集会面前，显现地狱、畜生道和阎罗王的世界。这样显现后，对那些恶道的众生宣说佛的声音、法的声音和僧伽的声音。然后，那些幻化之物听到佛的声音、法的声音和僧伽的声音，必定从地狱、畜生道和阎罗王的世界中解脱。 善现，你对此怎么看？那个幻术师或幻术师的弟子，是否真正将任何众生从地狱、畜生道和阎罗王的世界中解脱出来？ 回答说：世尊，没有。 世尊说：善现，同样，菩萨摩诃萨即使将十方世界无量无数的众生从三恶道中完全解脱出来，也没有真正解脱任何众生。 这是为什么呢？善现，如果执著于如幻的法性，那么诸法的法性就是如此。善现，因此，菩萨摩诃萨披上伟大的盔甲。
English
Having heard the sound of the Buddha, they obtain joy and happiness, and that joy and happiness causes those hell beings to be completely liberated from there. Those beings, having been completely liberated from those hells, are born in whatever Buddha-fields the Buddhas, the Bhagavat, dwell and teach, and in those places, they fully take on the births of gods and humans. Similarly, the beings abiding in the animal realm and those beings in the realm of Yama are completely liberated from there. Those, having been completely liberated from the animal realm and those realms, are born in whatever Buddha-fields the Buddhas, the Bhagavat, dwell and teach, and in those places, they fully take on the births of gods and humans. Subhuti, for example, a magician or a clever apprentice of a magician sits at a crossroads on a great road, and in front of a large gathering of people, manifests hell beings, the animal realm, and the realm of Yama. Having manifested in this way, he proclaims the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha to those beings in the evil realms. Then, those apparitions, having heard the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, are certain to be completely liberated from those hells, the animal realm, and the realm of Yama. Subhuti, what do you think about this? Does that magician or the apprentice of the magician actually liberate any beings from those hells, the animal realm, and the realm of Yama? He replied: Bhagavat, that is not so. The Bhagavat said: Subhuti, in the same way, even though a Bodhisattva Mahasattva completely liberates immeasurable, countless beings in the ten directions of the world from the three evil realms, he has not actually liberated any being. Why is that? Subhuti, if one clings to the nature of illusion, then the nature of phenomena is such. Subhuti, therefore, the Bodhisattva Mahasattva puts on great armor.