Tibetan
ས་དང༌། སྐོམ་དང༌། གོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ཁྱིམ་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། རྒྱན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། མན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། ས་ལེ་སྦྲམ་དང༌། དངུལ་དང༌། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་གསུམ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དགོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་མི་ཟད་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་བདག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུའོ། ། ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌
Chinese
土地、饮料、衣服、香、花环、鲜花、熏香、粉末、涂油、卧具、房屋、财富、谷物、装饰品、珍宝、宝珠、珍珠、琉璃、珊瑚、红玉髓、银、花园和王位等物品，为了使一切众生的心愿都得到完全满足，应当修学般若波罗蜜多。 第三品。舍利子，此外，菩萨摩诃萨以法界为边际，以虚空界为究竟，为了使一切世间的众生安立于布施波罗蜜多，以及持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨即使仅仅生起一刹那的善心，也希望直至证得菩提心要，圆满菩提之前，此善心永不穷尽，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨希望十方一切如来世尊都赞叹自己，应当修学般若波罗蜜多。这就像具有力量的太阳。 具有智慧，犹如悦耳的音声。 舍利子，此外，菩萨摩诃萨希望修学内空，应当修学般若波罗蜜多。同样地，外空、内外空、空性空性、大空性、胜义空性、有为法空性、无为法空性、无边际空性、无始无终空性、无舍空性、自性空性、一切法空性、自相空性，也应当修学般若波罗蜜多。
English
Land, drinks, clothes, fragrances, garlands, flowers, incense, powders, ointments, bedding, houses, wealth, grains, ornaments, jewels, precious stones, pearls, lapis lazuli, coral, carnelian, silver, gardens, and the paraphernalia of kingship, etc., in order to completely fulfill the wishes of all sentient beings, one should train in the Perfection of Wisdom. Chapter Three. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas, with the expanse of Dharma-dhatu as their limit, and reaching the end of the expanse of space, wishing to establish all sentient beings in the world in the Perfection of Giving, as well as the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas, even if they only generate a single moment of virtuous thought, wishing that this virtuous thought will never be exhausted until they attain the essence of enlightenment and perfect enlightenment, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas, wishing that all the Buddhas, the Bhagavat, in the ten directions would praise them, should train in the Perfection of Wisdom. This is like the sun, possessing power. Possessing wisdom, like a pleasant sound. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas, wishing to train in inner emptiness, should train in the Perfection of Wisdom. Similarly, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness of non-abandonment, emptiness of self-nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-characteristics, should also train in the Perfection of Wisdom.
Tibetan
། མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། གཞན་ གྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སློབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྟོགས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་དང༌། ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་གི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་འབྲས་བུ་ནི་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་རིས་བཞི་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པས་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་
Chinese
不缘的空性，无事物的自性空性，事物空性，无事物空性，自性空性，他性空性，想要修学者应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要证悟一切法的如是性，应修学般若波罗蜜多。同样地，菩萨摩诃萨想要证悟法界之如是性，应修学般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨想要证悟真实之际之如是性，应修学般若波罗蜜多。舍利子，如是菩萨摩诃萨应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨想要了知三千大千世界之所有地、水、火、风之微尘有多少，应修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，若如是布施，则果报极大。若如是布施，则生于刹帝利如大娑罗树之族。婆罗门如大娑罗树之族。居士如大娑罗树之族。若如是布施，则生于四大天王众天。若如是布施，则生于三十三天众天。若如是布施，则生于夜摩天众天。若如是布施，则生于兜率天众天。若如是布施，则生于乐变化天众天。若如是布施，则生于他化自在天众天。若如是
English
The emptiness of non-objectification, the emptiness of the nature of non-things, the emptiness of things, the emptiness of non-things, the emptiness of self-nature, the emptiness of other-nature, wanting to study, one should study the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, wanting to realize the Suchness of all dharmas, should study the Prajnaparamita. Similarly, the Bodhisattva Mahasattva, wanting to realize the Suchness of the Dharma-dhatu, should study the Prajnaparamita. The Bodhisattva Mahasattva, wanting to realize the Suchness of the ultimate reality, should study the Prajnaparamita. Shariputra, thus the Bodhisattva Mahasattva should study the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, wanting to know how many fine particles of earth, water, fire, and wind there are in the realm of the three-thousand great-thousand world system, should study the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the Prajnaparamita, if one gives alms in this way, the fruit will be great. If one gives alms in this way, one will be born into the family of Kshatriyas like great Sala trees. Brahmins like great Sala trees. Householders like great Sala trees. If one gives alms in this way, one will be born among the gods of the Four Great Kings. If one gives alms in this way, one will be born among the gods of the Thirty-three. If one gives alms in this way, one will be born among the gods of Yama. If one gives alms in this way, one will be born among the gods of Tushita. If one gives alms in this way, one will be born among the gods of Nirmanarati. If one gives alms in this way, one will be born among the gods of Paranirmitavasavartin. If one gives alms in this way,