Tibetan
་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་སེར་སྣ་ཅན་རྣམས་སྦྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བ་ཅན་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ། གནོད་སེམས་མང་བ་རྣམས་བཟོད་པ་ལ། ལེ་ལོ་ཅན་རྣམས་བརྩོན་འགྲུས་ལ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེང་བ་རྣམས་བསམ་གཏན་ལ། ཤེས་རབ་འཆལ་བ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པ་ས་ལྟ་བུའོ། ། བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གནས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སྦྱིན་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ལེན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར། ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་དང་ཤེས་རབ་འཆལ་བ་མི་དམིགས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གསེར་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣམ་པར་བམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འབུས་གཞིགས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་རྣགས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་དམར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་བསྔོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཟོས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་འཐོར་བ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རུས་པ་པའི་འདུ་ཤེས་དང༌། རྣམ་པར་ཚིག་པ་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། ཟས་ལ་མི་མཐུན་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཏོང་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དབུགས་ཕྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱོ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བདག་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཆི་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འགོག་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལམ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟད་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །ཆོས་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་རྫོབ་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདྲིས་པ་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བཅས་ཤིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་ཙམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དཔྱོད་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཤེས་པའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་དགོད་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ས་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྤྱོད་པ་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཟོད་པ་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཉི་ཤུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཤེས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རིག་པ་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མ་ཉམས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནོར་བདུན་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དགུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུའོ། ། སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་མེ་ལྟ་བུ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བས་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་འདས་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། ཤེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་དང༌། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མེད་པར་འཇུག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འདོད་པ་དང༌། གཞོན་ནུའི་ས་ལས་འདའ་བར་འདོད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་གཡོ་བ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་ས
Chinese
。同样，菩萨摩诃萨也应修学般若波罗蜜多，想要使悭吝的众生极喜布施，破戒的众生极喜持戒，嗔恚多的众生极喜忍辱，懈怠的众生极喜精进，心散乱的众生极喜禅定，智慧浅薄的众生极喜圆满智慧。这叫做为了他人的利益而发心增长的开示。舍利子，再者，想要以一切方式完全证得一切法的菩萨摩诃萨，也应修学般若波罗蜜多。这叫做具有意愿犹如大地。 具有意乐犹如纯金。 同样，舍利子，在此，菩萨摩诃萨以无住的方式安住于般若波罗蜜多，因为不执著布施、施舍和接受，以无有舍弃的方式圆满布施波罗蜜多。同样，不执著戒律波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧和智慧浅薄，从而圆满智慧波罗蜜多。这叫做具有意乐犹如纯金。 具有殊胜意乐犹如新月。 同样，舍利子，菩萨摩诃萨安住于般若波罗蜜多，应圆满四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分。 应修习空性三摩地，应修习无相三摩地，应修习无愿三摩地。同样，应修习四禅定，四无量，四无色定，八解脱，次第安住的等
English
. Similarly, Bodhisattva-Mahasattvas should also train in the Perfection of Wisdom, wishing to make miserly beings extremely happy with generosity, immoral beings extremely happy with morality, those with much anger extremely happy with patience, lazy beings extremely happy with diligence, those with scattered minds extremely happy with meditation, and those with shallow wisdom extremely happy with perfect wisdom. This is called the extensive teaching of generating the mind focused on the benefit of others. Shariputra, furthermore, Bodhisattva-Mahasattvas who wish to fully awaken to all dharmas in all ways should also train in the Perfection of Wisdom. This is called having aspiration like the earth. Having intention like pure gold. Similarly, Shariputra, here, Bodhisattva-Mahasattvas abide in the Perfection of Wisdom in a non-abiding manner. Because they do not fixate on giving, generosity, and receiving, they perfect the Perfection of Generosity in a way that is without abandonment. Similarly, they perfect the Perfection of Wisdom by not fixating on the Perfection of Morality, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, wisdom, and shallow wisdom. This is called having intention like pure gold. Having superior intention like the waxing moon. Similarly, Shariputra, Bodhisattva-Mahasattvas, abiding in the Perfection of Wisdom, should perfect the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the eightfold noble path. They should meditate on the samadhi of emptiness, meditate on the samadhi of signlessness, and meditate on the samadhi of wishlessness. Similarly, they should meditate on the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, and the successive abidings in equa-
Chinese
以及九种不净想应当修习。九种是什么呢？即是说，修习胀相想，修习为虫所食想，修习腐烂想，修习青瘀想，修习脓烂想，修习为食所啖想，修习分散想，修习骨想，修习焚烧想。于食物修习不悦意想。修习忆念佛。修习忆念法。修习忆念僧。修习忆念戒。修习忆念布施。修习忆念天。修习忆念出入息。修习寂静忆念。修习忆念死亡。修习忆念身体的形态。修习无常想。修习痛苦想。修习无我想。修习不净想。修习死亡想。于一切世间修习不喜乐想。于一切世间修习不可信赖想。修习知苦。修习知集。修习知灭。修习知道。修习知尽。修习知不生。 修习知法。修习知随行。修习知世俗。修习知熟悉。修习如其声知。修习有寻有伺之等持，修习无寻唯伺之等持，修习无寻无伺之等持。修习未遍知当令遍知之根。修习遍知根。修习具遍知之根。修习胜处。
English
And the nine kinds of impure perceptions should be cultivated. What are the nine? That is to say, cultivate the perception of swelling, cultivate the perception of being eaten by worms, cultivate the perception of decay, cultivate the perception of turning blue, cultivate the perception of pus, cultivate the perception of being eaten, cultivate the perception of being scattered, cultivate the perception of bones, cultivate the perception of being burned. Cultivate the perception of unpleasantness towards food. Cultivate the recollection of the Buddha. Cultivate the recollection of the Dharma. Cultivate the recollection of the Sangha. Cultivate the recollection of morality. Cultivate the recollection of generosity. Cultivate the recollection of the gods. Cultivate the recollection of the in-and-out breathing. Cultivate the recollection of tranquility. Cultivate the recollection of death. Cultivate the recollection of the form of the body. Cultivate the perception of impermanence. Cultivate the perception of suffering. Cultivate the perception of no-self. Cultivate the perception of impurity. Cultivate the perception of death. Cultivate the perception of non-delight in all the world. Cultivate the perception of untrustworthiness in all the world. Cultivate knowing suffering. Cultivate knowing the origin. Cultivate knowing cessation. Cultivate knowing the path. Cultivate knowing exhaustion. Cultivate knowing non-arising. Cultivate knowing the Dharma. Cultivate knowing the following. Cultivate knowing the conventional. Cultivate knowing familiarity. Cultivate knowing according to the sound. Cultivate the samadhi with investigation and analysis, cultivate the samadhi without investigation but only analysis, cultivate the samadhi without investigation and without analysis. Cultivate the faculty of making known what has not been fully known. Cultivate the faculty of full knowledge. Cultivate the faculty endowed with full knowledge. Cultivate the spheres of mastery.
Chinese
应当修习。应当修习尽所有性生处。应当修习四摄事。应当修习四种差别。应当修习十地。应当修习十行。应当修习十忍。应当修习二十增上意乐。应当修习一切智智。应当修习止观智。应当修习三种智慧。应当修习四种各别正知。应当修习四无畏。应当修习不退转的五种神通。应当修习六波罗蜜多。应当修习七财。应当修习八大丈夫相。应当修习九有情居。应当修习如来十力。应当修习十八不共佛法。应当修习大慈。应当修习大悲。应当修习大喜。应当修习大舍。此名为具足增上意乐，如新月一般。 具足加行，如火一般。 诸所有性以了知及见而观察，欲超越之菩萨摩诃萨， 应修习般若波罗蜜多。欲圆满了知道相，欲随证一切相智，欲令一切有情之心与行，及了知之行相皆得圆满，欲断除习气相续之一切烦恼之菩萨摩诃萨，应勤修般若波罗蜜多。舍利子，如是菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。舍利子，欲无过失趣入菩萨位，欲超胜声闻及独觉地，欲住不退转地，欲超胜童真地，欲获得六神通，欲了知一切有情之心与行之动摇，欲声闻及自
English
Should be meditated upon. The exhaustion of the birth of the realm should be meditated upon. The four objects of collection should be meditated upon. The four distinctions should be meditated upon. The ten grounds should be meditated upon. The ten conducts should be meditated upon. The ten patiences should be meditated upon. The twenty superior intentions should be meditated upon. The omniscient wisdom should be meditated upon. The knowledge of tranquility and insight should be meditated upon. The three knowledges should be meditated upon. The four individual correct knowledges should be meditated upon. The four fearlessnesses should be meditated upon. The five unfailing supernormal knowledges should be meditated upon. The six perfections should be meditated upon. The seven treasures should be meditated upon. The eight thoughts of a great person should be meditated upon. The nine abodes of sentient beings should be meditated upon. The ten powers of the Thus-gone One should be meditated upon. The eighteen unmixed qualities of a Buddha should be meditated upon. Great love should be meditated upon. Great compassion should be meditated upon. Great joy should be meditated upon. Great equanimity should be meditated upon. This is called having superior intention, like a waxing moon. Having application, like fire. The Bodhisattva Mahasattva who wishes to transcend by observing all knowledge with knowledge and vision, Should meditate on the Perfection of Wisdom. The Bodhisattva Mahasattva who wishes to perfect the knowledge of the aspect of the path, who wishes to attain all-aspect knowledge, who wishes to perfect the mind and conduct of all sentient beings, and the aspect of knowledge, and who wishes to abandon all the afflictions that connect the habitual tendencies, should strive for the Perfection of Wisdom. Shariputra, thus should the Bodhisattva Mahasattva train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, one who wishes to enter the Bodhisattva path without fault, who wishes to transcend the grounds of Hearers and Solitary Buddhas, who wishes to abide in the irreversible ground, who wishes to transcend the youthful ground, who wishes to obtain the six supernormal knowledges, who wishes to know the movements of the minds and behaviors of all sentient beings, and who wishes to hear and self-