Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ་ལས་པདྨ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌། པོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་ གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་ཏོ།
Chinese
而且菩萨摩诃萨由胜者加持。世尊如来应供正等觉胜王从其处取了显现金色、具有千瓣的莲花，与菩萨在家者和出家者，以及童男童女的形象安住，名为千百万俱胝的众生一起，从彼佛刹隐没后，对于所有安住和住持北方诸佛世尊，以花、鬘、熏香、花环、涂香、粉、衣、饰品、伞、幢、幡等作供养，作恭敬，作尊重，作供奉，以菩萨的大神变和菩萨的大威力，前往世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处，到达后，以头顶礼拜世尊的双足，于一旁安坐。于一旁安坐后，菩萨摩诃萨由胜者加持，对世尊释迦牟尼佛如是禀告：世尊如来应供正等觉胜王请问世尊，您没有疾病吗？没有心痛吗？起身安乐吗？行走安乐吗？安住在安乐中吗？并将显现金色、具有千瓣的莲花，由世尊如来胜王为了供养世尊而奉献。之后，世尊如来释迦牟尼佛取了那些莲花，向北方恒河沙数世界的诸佛世尊所在之处抛洒。之后，那些莲花使所有那些世界广大遍布，那些莲花上安住着许多如来的身像，并在那些佛刹中，如此宣说与般若波罗蜜多相应的此法。
English
Moreover, the Bodhisattva Mahasattva, blessed by the Victorious One, took those lotus flowers that appeared golden in color and had a thousand petals from the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the King of Victors. Accompanied by hundreds of thousands of millions of beings in the form of Bodhisattvas, householders, renunciants, boys, and girls, they disappeared from that Buddha-field. To all the Buddhas, the Blessed Ones, who reside and maintain themselves in the northern direction, they offered flowers, garlands, incense, wreaths, unguents, powders, garments, ornaments, umbrellas, banners, and flags. They honored, respected, revered, and worshipped them with great miraculous powers and great strength of the Bodhisattva. They went to where the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni was, and after arriving, they bowed their heads at the feet of the Blessed One and sat down on one side. After sitting down on one side, the Bodhisattva Mahasattva, blessed by the Victorious One, said to the Blessed One Shakyamuni: "Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, the King of Victors, asks the Blessed One, are you free from illness? Do you have no heart pain? Are you comfortable getting up? Are you comfortable walking? Do you abide in ease?" These lotus flowers, which appear golden in color and have a thousand petals, are offered by the Blessed One, the Tathagata, the King of Victors, to the Blessed One for the sake of worship. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, took those lotus flowers and scattered them to where the Buddhas, the Blessed Ones, of the northern worlds, as numerous as the sands of the Ganges River, were. Then, those lotus flowers spread and filled all those worlds, and many forms of the Tathagatas resided on those lotus flowers, and in those Buddha-fields, they taught this very Dharma that is endowed with the Perfection of Wisdom.
Tibetan
།ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་བས་བྱིན་དང་ལྷན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱལ་བ་དེ་ནས་འོངས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང༌། རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ལས་འདས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་ལས་ཕ་རོལ་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདུག་འདུག་པས་སྣང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དང༌། ས་ཆེར་གཡོས་པ་དེ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བལྟ་ན་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང༌། དོག་ས་འདི་ལྟར་ཆེར་གཡོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་འདི་ལྟ་བུ་གདའ་བ་འདི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ལོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན
Chinese
凡是众生听到此法，他们都必定会获得无上圆满正等觉。 那些以在家、出家、童男、童女之身安住的菩萨，以及与胜者加持一同从胜者世界而来的菩萨们，也都各自以自己的善根，对薄伽梵如来、应供、正等觉的释迦牟尼佛作供养，恭敬，尊重，供奉，然后在一旁安坐。 从东北方向，越过恒河沙数的世界，在所有这些世界之外，有一个名为“以三摩地庄严”的世界，在那里，住着薄伽梵如来、应供、正等觉的佛陀，名为三摩地大象吉祥，他正在住世并进行教化，他正在为菩萨摩诃萨们如实地宣讲这部般若波罗蜜多。 在那个世界里，有一位菩萨摩诃萨名为遍胜压伏，他安住于彼处，他看到了那个大光明，以及大地震动，以及那难以尽观的如来之身。 于是，他前往薄伽梵如来、应供、正等觉的三摩地大象吉祥佛陀所在之处，到达后，他向薄伽梵如来三摩地大象吉祥佛陀禀告说： “薄伽梵，如此巨大的光明在世间出现，如此巨大的地震动，以及如此的如来之身显现，这是什么原因？什么缘故？” 他这样禀告之后，薄伽梵如来三摩地大象吉祥佛陀对菩萨遍胜压伏说道： “善男子，从这里向西南方向，越过恒河沙数的世界，有一个名为娑婆世界的世界，在那里
English
All those sentient beings who hear this Dharma will definitely attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those Bodhisattvas who dwell in the form of householders, renunciants, boys, and girls, and those Bodhisattvas who came from the victorious realm together with the blessings of the Victorious One, also made offerings, venerated, respected, and honored the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Shakyamuni with their respective roots of virtue, and sat down on one side. Then, from the northeast direction, passing beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, beyond all those worlds, there is a world called "Adorned with Samadhi," where the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Samadhi Elephant Auspiciousness, resides and teaches. He is truly teaching this Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas. In that world, there is a Bodhisattva Mahasattva named Completely Victorious Subjugation, who dwells there. He saw that great light, and that great earthquake, and that Tathagata's body that is impossible to fully behold. Then, he went to where the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Samadhi Elephant Auspiciousness Buddha was, and upon arriving, he said to the Bhagavan Tathagata Samadhi Elephant Auspiciousness Buddha: "Bhagavan, what is the cause? What is the reason for such a great light appearing in the world, such a great earthquake, and such a Tathagata's body appearing?" After he said this, the Bhagavan Tathagata Samadhi Elephant Auspiciousness Buddha said to the Bodhisattva Completely Victorious Subjugation: "Noble son, from here to the southwest direction, passing beyond worlds as numerous as the sands of the Ganges River, there is a world called the Saha world, where
Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་ངོ༌། །དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོན་ཏེ། འདི་འདྲ་བ་འདི་ནི་དེའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཤིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། གཟུངས་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །།བམ་པོ་གཉིས་པ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་རྣམ་པར་གནོན་པ་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའམ། ཐུགས་གཟེར་མ་མཆིས་སམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། གཤེགས་སྤྱོད་དམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་རྨེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་པདྨོ་འདི་དག་ཀྱང་བསྐུར་རོ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་བསྟེན་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས
Chinese
如是，如来、应供、正等觉 释迦牟尼 居住并作养护。他为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多，像这样的就是他的威力。之后，菩萨摩诃萨 遍胜 遍压者，对薄伽梵 如来 定之藏 殊胜吉祥 如此禀告道： 薄伽梵，我也想去往娑婆世界，瞻仰薄伽梵 如来、应供、正等觉 释迦牟尼，向他顶礼、承侍、供养，并瞻仰那些几乎都已成为青年的菩萨摩诃萨，以及那些精进修持总持和各别正知、善能获得，于一切三摩地和等至皆已善得自在的菩萨们。薄伽梵 定之藏 殊胜吉祥 说道： 善男子，你若如是知晓时机已到，便去吧。第二品。之后，如来 定之藏 殊胜吉祥，赐予菩萨 遍胜 遍压者 由各种珍宝所成，显现金色，具有千瓣莲花，并说道： 善男子，你以此莲花散于薄伽梵 如来、应供、正等觉 释迦牟尼，并这样问候道：薄伽梵 定之藏 殊胜吉祥 问候薄伽梵，是否安乐？是否无有痛苦？是否起居轻利？是否行住安乐？是否安住于适悦？并说：薄伽梵 如来、应供、正等觉 定之藏 殊胜吉祥 也向薄伽梵 敬献这些莲花。 善男子，于此佛土，当谨慎行事。为何如此说？因为，于彼世界所生的菩萨摩诃萨们，是难以亲近的，于彼或会退失。之后，菩萨
English
Thus, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni resides and provides sustenance. He teaches the Prajnaparamita to the Bodhisattva-Mahasattvas, and this is his power. Then, the Bodhisattva-Mahasattva, the All-Victorious, the All-Subduing, addressed the Bhagavan, the Tathagata, the Auspicious Glory of the Samadhi Treasury, saying: Bhagavan, I also wish to go to the Saha world to behold the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni, to bow down to him, attend to him, and make offerings, and to behold those Bodhisattva-Mahasattvas, almost all of whom have become youths, and those who diligently practice dharanis and individual correct knowledge, who have well attained them, and who have well attained mastery over all samadhis and samapattis. The Bhagavan, the Auspicious Glory of the Samadhi Treasury, said: Son of good family, if you know that the time has come, then go. Second fascicle. Then, the Tathagata, the Auspicious Glory of the Samadhi Treasury, gave to the Bodhisattva, the All-Victorious, the All-Subduing, a thousand-petaled lotus made of various jewels, appearing golden in color, and said: Son of good family, scatter these lotuses upon the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Shakyamuni, and greet him thus: The Bhagavan, the Auspicious Glory of the Samadhi Treasury, asks the Bhagavan, are you well? Are you without pain? Are you rising easily? Are you walking and abiding comfortably? Are you abiding in ease? And say: The Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, the Auspicious Glory of the Samadhi Treasury, also offers these lotuses to the Bhagavan. Son of good family, be careful in this Buddha-field. Why is this said? Because the Bodhisattva-Mahasattvas born in that world are difficult to approach, and one may fall away there. Then, the Bodhisattva