Tibetan
་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། གཟུགས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། །ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མིག་ལྔ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་ན་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་གནས་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལ་སྤྱོད་པས་སྐྱེ་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། ན་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། མྱ་ངན་དང༌། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ་བར་བརྗོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡང་མངོན་དུ་བྱ་བའི་སྐལ་བ་ཡང་མེད་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ན། ཐབས་མི་མཁས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ན་ཐབས་མཁས་པར་ཤེས་པར་བྱ། རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན། གཟུགས་ལ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་མེད་པ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་མེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་བར་ལ་གནས་པ་མེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་མོས་པ་མེད་པ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་མེད་པས་དེ་གཟུགས་ལ་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད། གཟུགས་རྟག་པའམ། མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མི་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། གཟུགས་བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བདག་གམ་བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཞི་བའམ་མ་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། གཟུགས་སྟོང་པའམ། མི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མཚན་མ་ཡོད་པའམ། མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ
Chinese
，以及耳，以及鼻，以及舌，以及身，以及住在意上，以及特别信解，以及完全知晓，以及住在色上，以及特别信解，以及完全知晓，以及声，以及香，以及味，以及触，以及住在法上，以及特别信解，以及完全知晓，以及住在眼之识上，以及特别信解，以及完全知晓，以及耳之识，以及鼻之识，以及舌之识，以及身之识，以及住在意之识上，以及特别信解，以及完全知晓，以及住在眼之和合触上，以及特别信解，以及完全知晓，以及耳之和合触，以及鼻之和合触，以及舌之和合触，以及身之和合触，以及住在意之和合触上，以及特别信解，以及完全知晓，以及以眼之和合触为缘所生的感受，乐受，以及苦受，以及非乐受亦非苦受的任何感受，住在其上，以及特别信解，以及完全知晓，以及以耳之和合触为缘所生的感受，以及以鼻之和合触为缘 所生的感受，以及以舌之和合触为缘所生的感受，以及以身之和合触为缘所生的感受，以及以意之和合触为缘所生的感受，乐受，以及苦受，以及非乐受亦非苦受的任何感受，住在其上，以及特别信解，以及完全知晓，如果住在三十七菩提分法上，以及特别信解，以及完全知晓，同样地，五眼，以及六神通，以及六度波罗蜜，以及禅定，以及四无量，以及无色定，以及如来十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及十八不共佛法，以及阿罗汉果，以及辟支佛果，以及菩萨，以及住在诸佛之法上，以及特别信解，以及完全知晓，那么他就是住在诸佛之法上，以及特别信解，以及以完全知晓而行于现证诸佛之法。
English
, and ear, and nose, and tongue, and body, and abiding in mind, and especially believing, and fully knowing, and abiding in form, and especially believing, and fully knowing, and sound, and smell, and taste, and touch, and abiding in dharma, and especially believing, and fully knowing, and abiding in eye consciousness, and especially believing, and fully knowing, and ear consciousness, and nose consciousness, and tongue consciousness, and body consciousness, and abiding in mind consciousness, and especially believing, and fully knowing, and abiding in the conjunction of eye contact, and especially believing, and fully knowing, and the conjunction of ear contact, and the conjunction of nose contact, and the conjunction of tongue contact, and the conjunction of body contact, and abiding in the conjunction of mind contact, and especially believing, and fully knowing, and the feeling born of the condition of the conjunction of eye contact, pleasant feeling, and painful feeling, and whatever is neither pleasant nor painful, abiding in that, and especially believing, and fully knowing, and the feeling born of the condition of the conjunction of ear contact, and the feeling born of the condition of the conjunction of nose contact, and the feeling born of the condition of the conjunction of tongue contact, and the feeling born of the condition of the conjunction of body contact, and the feeling born of the condition of the conjunction of mind contact, pleasant feeling, and painful feeling, and whatever is neither pleasant nor painful, abiding in that, and especially believing, and fully knowing, if abiding in the thirty-seven factors of enlightenment, and especially believing, and fully knowing, likewise, the five eyes, and the six superknowledges, and the six perfections, and meditation, and the immeasurables, and the formless absorptions, and the ten powers of the Tathagata, and the four fearlessnesses, and the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, and the state of an Arhat, and the state of a Pratyekabuddha, and a Bodhisattva, and abiding in the dharmas of the Buddhas, and especially believing, and fully knowing, then he is abiding in the dharmas of the Buddhas, and especially believing, and by fully knowing, engaging in the manifestation of the dharmas of the Buddhas.
Chinese
因为是现行，所以行于生、老、病、死、忧愁、啼哭、痛苦、不悦，故说为不能从大苦中解脱。具寿舍利子，彼菩萨摩诃萨，若无证得声闻地或独觉地的份，更何况证得无上正等菩提，那是没有的事。具寿舍利子，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多，应知是不善巧。说：具寿善现，菩萨摩诃萨如何行于般若波罗蜜多，应知是善巧？善现说：具寿舍利子，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不住于色，亦无特别之信乐，亦无尽知，以及受、想、行、识亦不住，亦无特别之信乐，亦无尽知，如是乃至诸佛之法亦不住，亦无特别之信乐，亦无尽知，故彼不行于色，受、想、行、识亦不行，不行于色之相，受、想、行、识之相亦不行，不行于色为常或无常，受、想、行、识为常或无常亦不行，色为乐或苦，有我或无我，寂静或不寂静，以及受、想、行亦如是，识为乐或苦，有我或无我，寂静或不寂静亦不行，不行于色为空或不空，有相或无相
English
Because it is currently practiced, it leads to birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, and displeasure, hence it is said to be unable to be liberated from great suffering. Venerable Shariputra, if that Bodhisattva-Mahasattva does not have the fortune to attain the Hearer's Ground or the Solitary Buddha's Ground, what need is there to mention attaining the Unsurpassed Perfect Complete Enlightenment? That is impossible. Venerable Shariputra, if a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, it should be known as unskilled. It is said: Venerable Subhuti, how should a Bodhisattva-Mahasattva practice the Perfection of Wisdom so that it is known as skillful? Subhuti said: Venerable Shariputra, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not abide in form, nor does he have particular faith, nor does he have complete knowledge, and also sensation, perception, formation, and consciousness do not abide, nor is there particular faith, nor is there complete knowledge, likewise, even up to the Dharmas of the Buddhas, there is no abiding, nor is there particular faith, nor is there complete knowledge, therefore he does not practice in form, sensation, perception, formation, and consciousness also do not practice, he does not practice in the characteristic of form, the characteristic of sensation, perception, formation, and consciousness also do not practice, he does not practice in form as permanent or impermanent, sensation, perception, formation, and consciousness as permanent or impermanent also do not practice, form as pleasure or suffering, having self or without self, peaceful or unpeaceful, and also sensation, perception, and formation are the same, consciousness as pleasure or suffering, having self or without self, peaceful or unpeaceful also do not practice, he does not practice in form as empty or not empty, having characteristics or without characteristics.