Tibetan
དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ཡང་མཉན་པའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ད་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་སོང་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ནས་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ཆོས་གོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཁྱེར་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ལན་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཁྱེར་ནས་གླུ་དང༌། རོལ་མོ་བརྡུང་བ་དཀྲོལ་བ་མང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་བ་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང༌། པདྨོ་དང༌། ཀུ་མུ་ད་དང༌། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང༌། ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་མནད་ར་བ་དང༌། མནད་ར་བ་ཆེན་པོ་དང༌། ཀེ་ས་ར་དང༌། ཏ་མ་ལའི་འདབ་མ་མང་པོ་ཁྱེར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ན་བ་དེར་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང༌། ལྷ་དེ་དག་གིས་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། དྲི་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ལྷའི་བ་དན་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཏོར་ཏོ། །མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། མེ་ཏོག་
Chinese
和，为了听闻般若波罗蜜多也前往。（诸）佛薄伽梵们如是宣说：诸具种姓之子，如今若知时机已到，便前往吧！此后，彼等菩萨摩诃萨们，从十方携带着鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、法衣、伞盖、胜幢、幡旗、以及种种殊胜珍宝、黄金、白银、花环，并以歌舞和众多乐器的敲击弹奏，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处。其后，四大天王眷属之诸天，三十三天，离诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵众天，梵辅天，梵眷属天，大梵天，少光天，无量光天，极光净天，遍净天，广果天，无量果天，果实天，无云天，福生天，广显天，无想有情天，不弃天，不热天，善现天，善见天，色究竟天之诸天，也携带着天界的鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、天界的乌巴拉花（梵文：utpala，乌 উৎপল），莲花（梵文：padma，पद्म），睡莲（梵文：kumuda，कुमुद），白莲花（梵文：puṇḍarīka，पुण्डरीक），天界的曼陀罗花（梵文：mandārava，मन्दारव），大曼陀罗花（梵文：mahāmandārava，महामन्दारव），凯萨拉花（梵文：kesara，केसर），以及众多的塔玛拉树叶，前往薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛所在之处。 此后，彼等菩萨摩诃萨们和诸天，以鲜花、熏香、香水、花鬘、涂香、粉末、衣物、伞盖、胜幢、天界的幡旗等，供养薄伽梵如来应供正等觉释迦牟尼佛。完全地供养。其后，鲜花等物在三千大千世界之上的虚空中显现，鲜花
English
And, they also went to listen to the Prajñāpāramitā. The Buddhas, the Bhagavat, spoke: "Sons of good families, if you know that the time has come, then go!" Then, those Bodhisattvas Mahasattvas from the ten directions, carrying flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, religious robes, umbrellas, banners, flags, and victory banners, as well as various precious jewels, gold, silver, and flower garlands, with songs and the playing of many musical instruments, went to where the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was. Then, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the No Strife, the Joyful, the Delight in Emanation, the Control of Others' Emanations, the Brahma retinue, the Brahma Assistants, the Brahma Assembly, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Virtuous, the Immeasurable Virtue, the Increasing Virtue, the Cloudless, the Merit-born, the Great Fruit, the Non-perceptual Beings, the Non-abandoning, the Non-afflicted, the Well-Seer, the Excellent Seer, and the gods of Akanishtha, carrying divine flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, divine utpala flowers (Tibetan: ཨུཏྤལ་，梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌巴拉), lotuses (Tibetan: པདྨོ་，梵文天城体：padma，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花), kumuda (Tibetan: ཀུ་མུ་ད་，梵文天城体：kumuda，梵文罗马拟音：kumuda，汉语字面意思：睡莲), white lotuses (Tibetan: པུཎྜ་རཱི་ཀ་，梵文天城体：puṇḍarīka，梵文罗马拟音：puṇḍarīka，汉语字面意思：白莲花), divine mandārava flowers (Tibetan: མནད་ར་བ་，梵文天城体：mandārava，梵文罗马拟音：mandārava，汉语字面意思：曼陀罗花), great mandārava flowers (Tibetan: མནད་ར་བ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：mahāmandārava，梵文罗马拟音：mahāmandārava，汉语字面意思：大曼陀罗花), kesara (Tibetan: ཀེ་ས་ར་，梵文天城体：kesara，梵文罗马拟音：kesara，汉语字面意思：凯萨拉), and many tamala leaves, went to where the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha was. Then, those Bodhisattvas Mahasattvas and the gods, with flowers, incense, perfume, garlands, unguents, powders, garments, umbrellas, banners, and divine flags, scattered them upon the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Shakyamuni Buddha. They completely scattered them. Then, those flowers and so forth rose up into the sky above this three-thousand great-thousand world realm, and the flowers
Tibetan
གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གྲུ་བཞི་པ། ཀ་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཆ་ཀུན་ཏུ་མཉམ་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་མདངས་དགའ་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་རེད་དེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཞིང་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟ་བར་འདི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆོས་རྣམས་ཐོབ་པར་བགྱི་ཞིང་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཇི་ལྟ་བར་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཆོས་བསྟན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང༌། འགག་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མེད་པ་དང་འབྱུང་བ་མེད་པ་ལ་བཟོད་པར་གྱུར་པ་ཡང་མཁྱེན་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཡང་སླར་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་ཅི་ལགས། རྐྱེན་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་འཁོར་འདིའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ན་བསྐལ་པ་མེ་ཏོག་གི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ལ་གདམས་པའོ། ། མཐོང་བའི་ལམ་ལ་གདམས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ
Chinese
那是一座四方形的楼房，有四根柱子，各部分完全相等，非常精美，光彩夺目，令人赏心悦目。然后，那个眷属中的无数亿万众生从座位上站起来，将袈裟搭在左肩上，右膝着地，向世尊所在的地方合掌致敬，对世尊这样说道：世尊，我们也像如来、应供、正等觉一样，以这样的自性获得诸法，并且像世尊您一样说法，像这样向眷属们宣说正法。然后，世尊了解了那些善男子的想法，也知道他们已经证得了对一切法不生、不灭、不显现、不出现的安忍，于是露出了笑容。然后，世尊的口中发出了具有各种颜色的光芒，那些光芒围绕着这个完整的世界旋转，然后又重新聚集，消失在世尊的头顶。然后，具寿阿难陀从座位上站起来，将袈裟搭在左肩上，右膝着地，向世尊所在的地方合掌致敬，对世尊这样说道：世尊，诸佛世尊如果没有原因和条件是不会微笑的，请问世尊您微笑的原因是什么？条件是什么？世尊说道：阿难陀，这个眷属中的无数亿万众生已经证得了对不生之法的安忍。他们在未来的时代，于六十八亿劫后的名为花之源的劫中，将会有名为菩提分花（bodhi pakṣa puṣpa，菩提 पक्ष पुष्प，bodhi paksha pushpa，菩提之翼花）的如来、应供、正等觉完全出现在世间，这是对六神通的教诲。 这是对见道的教诲。 然后，世尊在那时对具寿善现说道：
English
That was a square-shaped building with four pillars, all parts being perfectly equal, extremely exquisite, radiant, and pleasing to the eye. Then, countless billions of beings from within that retinue arose from their seats, draped their upper garments over one shoulder, placed their right knees on the ground, and, with palms joined, paid homage to where the Blessed One was. They said to the Blessed One: "Blessed One, may we also, like the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, attain the dharmas with such a nature, and may we teach the Dharma to such a retinue as the Blessed One teaches the Dharma." Then, the Blessed One understood the thoughts of those noble sons and also knew that they had attained forbearance towards all dharmas being unborn, unceasing, unmanifest, and unarisen, and he smiled. Then, rays of light with various colors emanated from the Blessed One's mouth, and those rays circled this entire world and then reassembled and dissolved into the crown of the Blessed One's head. Then, the venerable Ananda arose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, placed his right knee on the ground, and, with palms joined, paid homage to where the Blessed One was. He said to the Blessed One: "Blessed One, the Buddhas, the Blessed Ones, do not smile without a cause or condition. What is the cause of the Blessed One's smile? What is the condition?" The Blessed One said: "Ananda, countless billions of beings from within this retinue have attained forbearance towards the Dharma of non-arising. In the future, in the age called Flower Source, sixty-eight billion kalpas from now, there will fully appear in the world Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones called Bodhipakṣapuṣpa (བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མེ་ཏོག་, बोधि पक्ष पुष्प, bodhi paksha pushpa, Bodhi-wing flower), this is the instruction on the six superknowledges. This is the instruction on the path of seeing. Then, at that time, the Blessed One said to the venerable Subhuti: