Tibetan
་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་པ་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འཚལ་ བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མིའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་དང༌། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་དང༌། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ལེགས་མཐོང་གི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རབ་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་ད
Chinese
已经完全圆满成佛了。将要完全圆满成佛。完全圆满成佛啊。世尊，既然如此，因此菩萨摩诃萨为了寻求一切法的彼岸，应当精进于般若波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨如果行于此般若波罗蜜多，那么他们是天、人以及包括阿修罗在内的世间所应礼敬的。如是禀告之后，世尊对所有那些大声闻以及所有那些菩萨摩诃萨这样说道：善男子们，正是这样，正是这样。正如所说的那样。菩萨摩诃萨行于此般若波罗蜜多，他们是天、人以及包括阿修罗在内的世间所应礼敬的。那是什么原因呢？因为菩萨摩诃萨依靠此般若波罗蜜多，人世间才会在世间出现，天界才会在世间出现。如同刹帝利种姓的大娑罗树，如同婆罗门种姓的大娑罗树，如同居士种姓的大娑罗树，以及转轮圣王，四大天王众的天神们，三十三天众的天神们，离诤天众的天神们，兜率天众的天神们，乐变化天众的天神们，他化自在天众的天神们，梵众天的天神们，梵辅天的天神们，大梵天的天神们，少光天的天神们，无量光天的天神们，极光净天的天神们，遍净天的天神们，无量净天的天神们，广果天的天神们，无想有情天的天神们，不弃天的天神们，不热天的天神们，善见天的天神们，善现天的天神们
English
has become completely and perfectly enlightened. Will become completely and perfectly enlightened. Has become completely and perfectly enlightened. O Blessed One, since that is so, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas, in order to seek the perfection of all dharmas, should strive in the Perfection of Wisdom. O Blessed One, those Bodhisattva-Mahasattvas who practice this Perfection of Wisdom, they are the ones whom the world with its gods, humans, and asuras should revere. After thus pleading, the Blessed One spoke thus to all those great Shravakas and all those Bodhisattva-Mahasattvas: Sons of good family, it is just so, it is just so. Just as you have said. Those Bodhisattva-Mahasattvas who practice this Perfection of Wisdom are worthy of being revered by the world with its gods, humans, and asuras. Why is that? Because Bodhisattva-Mahasattvas, relying on this Perfection of Wisdom, the human world will arise in the world, the world of the gods will arise in the world. Like a great sala tree of the Kshatriya caste, like a great sala tree of the Brahmin caste, like a great sala tree of the householder caste, and the Wheel-Turning King, the gods of the retinue of the Four Great Kings, the gods of the Thirty-Three, the gods of the Free from Strife, the gods of Tushita, the gods of Delight in Transformation, the gods of Control over Others' Transformations, the gods of the Brahma retinue, the gods of Brahma's attendants, the gods of the Great Brahma, the gods of Little Light, the gods of Immeasurable Light, the gods of Clear Light, the gods of Virtue, the gods of Immeasurable Virtue, the gods of Increasing Virtue, the gods of Cloudless, the gods of Merit-Born, the gods of Great Fruit, the gods of Unconscious Sentient Beings, the gods of Non-Abandoning, the gods of Non-Affliction, the gods of Good View, the gods of Excellent View.
Tibetan
ང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ལྷ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དེ་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། གོས་དང༌། མལ་སྟན་དང༌། ན་བའི་རྐྱེན་སྨན་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང༌། ནོར་བུ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། དུང་དང༌། མེན་ཤེལ་དང༌། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་དག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལྷ་རྫས་ཀྱི་བདེ་བའི་ཆ་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ནས་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པའི་བདེ་པ་རྣམས་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་རྣམས་དང༌། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དེ། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་དུ་འཇུག་གོ །ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་ལེན་དུ་འཇུག་གོ །བཟོད་པ་ལ་འགོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ལ་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་དོན་དུ་ཞུགས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོ་བ་ཁ་དོག་དུ་མ་དང༌། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་ལྡན་པ་མང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དང༌། ནུབ་དང༌། བྱང་དང༌། བྱང་ཤར་དང༌། ཤར་ལྷོ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་དང༌། ནུབ་བྱང་དང༌། འོག་དང༌། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་འོད་ཀྱི་ཚོགས་དེ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་འདི་ལྟ་བུར་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་སྣང་བ་འདི་སུའི་མཐུ་ལགས་ཞེས་རང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་ཞུས་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་འདི་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡོད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེས་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་བཀྲམ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་མཛད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་བ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་ལྟ་བ་
Chinese
我。（指佛）色究竟天的诸天，以及空无边处的诸天，以及识无边处的诸天，以及无所有处的诸天，以及非想非非想处的诸天，都将出现在世间。须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，独觉，以及菩萨摩诃萨，以及如来应供正遍知佛陀们，都将出现在世间。善男子们，依靠菩萨摩诃萨，三宝都将出现在世间。世间人的所有生活必需品，即食物，饮料，衣服，卧具，疾病的医药用品，以及珍宝，珍珠，琉璃，海螺，砗磲，珊瑚，黄金，白银等，都将出现在世间。善男子们，从天人的所有安乐条件，到非人们的存在安乐，以及涅槃的安乐，所有这些也都将依靠菩萨摩诃萨出现在世间。为什么呢？善男子们，行持菩萨行仪的菩萨，是令众生修习六波罗蜜多，即布施，持戒，安忍，精进，禅定，智慧。依靠菩萨，一切众生也才能修习般若波罗蜜多。善男子们，因此，菩萨摩诃萨是为了利益和安乐一切众生而发起的。 然后，世尊在那时从口中伸出舌头，使三千大千世界遍布舌头。然后，在那时
English
I. The gods of Akanistha, and the gods of the sphere of infinite space, and the gods of the sphere of infinite consciousness, and the gods who closely approach the sphere of nothingness, and the gods who closely approach the sphere of neither perception nor non-perception, will appear in the world. Srotapannas, Sakridagamins, Anagamins, Arhats, Pratyekabuddhas, and Bodhisattva-Mahasattvas, and Tathagata-Arhat-Samyaksambuddhas will appear in the world. Sons of good family, relying on Bodhisattva-Mahasattvas, the Three Jewels will appear in the world. All the necessities of life for worldly people, such as food, drink, clothing, bedding, medicine for sickness, and jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, tridacna, coral, gold, and silver, will also appear in the world. Sons of good family, from all the conditions of happiness of the gods, to the happiness of existence of non-humans, and the happiness of Nirvana, all of these will also appear in the world relying on Bodhisattva-Mahasattvas. Why is that? Sons of good family, the Bodhisattva who practices the conduct of a Bodhisattva causes sentient beings to engage in the six paramitas, namely, giving, taking vows, patience, diligence, meditation, and wisdom. Relying on the Bodhisattva, all sentient beings also practice the Prajnaparamita. Sons of good family, therefore, the Bodhisattva-Mahasattva is initiated for the benefit and happiness of all sentient beings. Then, the Bhagavan at that time extended his tongue from his mouth, causing this three-thousand great thousand world realm to be covered by his tongue. Then, at that time
Chinese
從舌頭的力量中，發出多種顏色和各種顏色的光芒，變得非常多。發出後，東方的世界，如恆河沙數般，被巨大的光明所覆蓋。同樣地，南方的世界，如恆河沙數般，以及西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方、下方和上方的每個方向，每個方向的世界，如恆河沙數般，都充滿了巨大的光明。然後，從東方到上方的世界，如恆河沙數般，無量無數的菩薩們看到了那光芒的集合，向各自佛土的佛陀世尊們請問：「世尊，是誰的力量使這光明如此顯耀？」佛陀世尊們對那些菩薩摩訶薩們這樣說：「善男子們，在西方到上方之間的娑婆世界，有如來、應供、正等覺的釋迦牟尼佛住世並教導，他從口中伸出舌頭的力量，使從東方到上方的世界，如恆河沙數般，被光明照亮。這是為了向菩薩摩訶薩們展示般若波羅蜜多，並為了正確地闡明它。因此，十方世界，如恆河沙數般，都被光明照亮。」那些菩薩摩訶薩們向佛陀世尊們這樣祈請：「世尊，我們也想去娑婆世界，去見世尊如來、應供、正等覺的釋迦牟尼佛，向他頂禮、供養，也想見見從十方聚集來的菩薩摩訶薩們。
English
From the power of the tongue, emanated light of various colors and many possessing diverse hues, becoming exceedingly numerous. Having emanated, the realms of the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges River, were pervaded by great illumination. Similarly, the realms of the southern direction, as numerous as the sands of the Ganges River, and the west, the north, the northeast, the southeast, the southwest, the northwest, the lower direction, and the upper direction, each and every direction's realms, as numerous as the sands of the Ganges River, were filled with great illumination. Then, from the realms of the eastern direction up to the upper direction, as numerous as the sands of the Ganges River, immeasurable and countless Bodhisattvas, having seen that assembly of light, inquired of the Buddhas, the Bhagavats, in their respective Buddha-fields, "Bhagavan, by whose power is this light so clearly visible?" The Buddhas, the Bhagavats, spoke thus to those Bodhisattvas, the great beings: "Sons of noble family, in the western direction up to the part of the upper direction, there exists a world-realm called 'Saha'. There resides and teaches the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, named Shakyamuni. He has extended the power of his tongue from the door of his mouth, illuminating the realms of the eastern direction up to the upper direction, as numerous as the sands of the Ganges River. This is in order to teach the Prajnaparamita to the Bodhisattvas, the great beings, and to correctly clarify it. Thus, the world-realms of the ten directions, as numerous as the sands of the Ganges River, are illuminated by light." Those Bodhisattvas, the great beings, then supplicated the Buddhas, the Bhagavats, saying, "Bhagavan, we also wish to go to that Saha world-realm, to see the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Shakyamuni, to pay homage to him, to make offerings, and also to see those Bodhisattvas, the great beings, assembled from the ten directions.