Tibetan
ག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ།། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་དང་ལྡན་པས་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སམ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མེད་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཉོན་མོངས
Chinese
如同了知东方世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生一样，以完全清净的天眼，也如实了知西方世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。以完全清净的天眼，也如实了知北方世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。同样，也如实了知东北方向世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。也如实了知东南方向世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。也如实了知西南方向世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。 也如实了知西北方向世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。也如实了知下方世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。也如实了知上方世界的恒河沙数一切有情之死殁与出生。舍利子，这是菩萨摩诃萨完全清净的天眼。舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨完全清净的智慧眼是什么？世尊开示说：舍利子，菩萨摩诃萨以具有何种智慧眼，而了知有为或无为，善或不善，有罪或无罪，有漏或无漏，有烦恼或无烦恼
English
Just as he fully knows the death and birth of all sentient beings in the eastern world, as numerous as the sands of the Ganges River, so too, with his perfectly pure divine eye, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the western world, as numerous as the sands of the Ganges River. With his perfectly pure divine eye, he also fully knows the death and birth of all sentient beings in the northern world, as numerous as the sands of the Ganges River. Similarly, he fully knows the death and birth of all sentient beings in the northeastern world, as numerous as the sands of the Ganges River. He also fully knows the death and birth of all sentient beings in the southeastern world, as numerous as the sands of the Ganges River. He also fully knows the death and birth of all sentient beings in the southwestern world, as numerous as the sands of the Ganges River. He also fully knows the death and birth of all sentient beings in the northwestern world, as numerous as the sands of the Ganges River. He also fully knows the death and birth of all sentient beings in the lower world, as numerous as the sands of the Ganges River. He also fully knows the death and birth of all sentient beings in the upper world, as numerous as the sands of the Ganges River. Shariputra, this is the perfectly pure divine eye of a Bodhisattva Mahasattva. Shariputra asked: World Honored One, what is the perfectly pure wisdom eye of a Bodhisattva Mahasattva? The World Honored One replied: Shariputra, with what kind of wisdom eye does a Bodhisattva Mahasattva know what is conditioned or unconditioned, virtuous or non-virtuous, with fault or without fault, with outflows or without outflows, with afflictions or without afflictions?
Tibetan
་པ་མེད་པའམ། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་གང་ཡང་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་པ་མེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་གང་ཡང་མ་མཐོང་མ་ཐོས། མ་བསམས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་མེད་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་གི་གང་ཟག་འདི་ནི་དང་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་སྟེ། གང་ ཟག་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་བསྙེམས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་བསྲབས་པའི་ཕྱིར་ན་གང་ཟག་འདི་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ན་གང་ཟག་འདི་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། །གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། རྒོད་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པས་གང་ཟག་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། གང་ཟག་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སོ་མཚན་མ་མེད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནས་གང་ཟག་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི
Chinese
或者无有，或者世间，或者超世间，或者一切烦恼，或者完全清净也好，任何法没有不能完全了知的，以及以智慧之眼菩提萨埵摩诃萨埵任何法没有不见不闻，没有不思不入的，舍利子，菩提萨埵摩诃萨埵的智慧之眼是完全清净的。舍利子请问，世尊，菩提萨埵摩诃萨埵的法之眼完全清净是什么？世尊开示说，舍利子，在此菩提萨埵摩诃萨埵的法之眼的补特伽罗，此乃最初的随行者。此补特伽罗乃是随法行者。此补特伽罗安住于空性，此补特伽罗的五根乃是以空性解脱之门而生。五根触及到彼无间三摩地。彼无间三摩地生起解脱之智慧见。以解脱之智慧见，坏聚见和怀疑和戒禁取和行为的虚妄勤作这三种完全断除，此补特伽罗称为入流者。彼获得修道之后，因为贪欲和嗔恨极度减弱的缘故，此补特伽罗称为一来者。彼修道大大修习，仅仅以此贪欲和嗔恨完全断除的缘故，此补特伽罗称为不来者。彼修道大大修习，仅仅以此色贪和无色贪和无明和我慢和掉举完全断除，此补特伽罗称为阿罗汉。此补特伽罗安住于无相，此补特伽罗的五根乃是以无相解脱门而生。五根触及到彼无间三摩地。彼无间三摩地生起解脱之智慧见，从生起直到此补特伽罗称为阿罗汉之间。此补特伽罗安住于无愿，此的五根乃是
English
or without, or worldly, or beyond worldly, or all afflictions, or completely purified, any dharma that is not fully known, and with the eye of wisdom, the Bodhisattva Mahasattva has not seen or heard any dharma, and has not thought or entered into it, Shariputra, the eye of wisdom of the Bodhisattva Mahasattva is completely pure. Shariputra asked, "Bhagavan, what is the complete purification of the Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva?" The Bhagavan said, "Shariputra, in this, the individual with the Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva is the first follower. This individual is a follower of the Dharma. This individual abides in emptiness, and the five faculties of this individual arise from the gate of liberation of emptiness. The five faculties touch that immediate samadhi. That immediate samadhi gives rise to the wisdom vision of liberation. With the wisdom vision of liberation, the view of the aggregates and doubt and adherence to ethics and vows and the three false efforts of behavior are completely abandoned, and this individual is called a stream-enterer. After he obtains the path of cultivation, because of the extreme weakening of desire and hatred, this individual is called a once-returner. He greatly cultivates the path of cultivation, and solely because of this, desire and hatred are completely abandoned, this individual is called a non-returner. He greatly cultivates the path of cultivation, and solely because of this, attachment to form and attachment to formlessness and ignorance and pride and agitation are completely abandoned, this individual is called an Arhat. This individual abides in the signless, and the five faculties of this individual arise from the signless liberation gate. The five faculties touch that immediate samadhi. That immediate samadhi gives rise to the wisdom vision of liberation, from arising until this individual is called an Arhat. This individual abides in the wishless, and his five faculties are
Tibetan
་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གང་ཅུང་ཟད་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་ དབང་པོ་ལྔ་འཐོབ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གང་ཞིག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དེའི་ལམ་དད་པའི་དབང་པོ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་བསམས་བཞིན་དུ་བདག་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བརྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་འོག་མིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དེར་གནས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། བཀུར་སྟིར་བྱེད་པར་འགྱུར། བླ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར། རི་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར། མཆོད་
Chinese
将从无愿的解脱之门而生。五根将获得紧随其后的等持。凭借紧随其后的等持，将生起证悟解脱的智慧。舍利子，这是菩萨摩诃萨清净的法眼。舍利子，此外，菩萨摩诃萨应如是了知：凡是少许生起的法，一切都是灭尽之法。如是了知并在般若波罗蜜多中行持时，将获得五根。舍利子，这是菩萨摩诃萨清净的法眼。舍利子，此外，菩萨摩诃萨应如是了知：凡是行持布施波罗蜜多和持戒波罗蜜多的菩萨，这是发起最初发心者，他将因此获得信根和精进根，并且具有善巧方便，他将如所愿地完全执持自己的身体。这位菩萨是稳固的善根，将生于如刹帝利种姓的大娑罗树中。此将生于如婆罗门种姓的大娑罗树中。此将生于如家主种姓的大娑罗树中。此将生于四大天王众的天人中。此将生于三十三天众的天人中。此将生于无诤天的天人中。此将生于兜率天的天人中。此将生于乐变化天的天人中。此将生于他化自在天的天人中。此将生于直到色究竟天之间，并在那里安住，成熟一切有情，并以一切安乐的资具对他们进行供养。也将清净佛土。也将令如来应供正等觉诸佛欢喜，恭敬，尊重，效仿，供养。
English
Will be born from the gate of liberation without aspiration. The five faculties will obtain the immediately following samadhi. By means of the immediately following samadhi, the arising of the wisdom of seeing liberation will occur. Shariputra, this is the completely purified Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva should know thus: Whatever is a dharma that arises even slightly, all of that is of the nature of cessation. Knowing thus and practicing in the Prajnaparamita, the five faculties will be obtained. Shariputra, this is the completely purified Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva should know thus: Whoever is a Bodhisattva who practices the perfection of generosity and the perfection of discipline, this is one who has generated the first mind, and he will thereby obtain the faculty of faith and the faculty of diligence, and being endowed with skillful means, he will deliberately and completely hold his own body. This Bodhisattva is of stable roots of virtue, and will be born in such as great Sala trees of the royal lineage. This will be born in such as great Sala trees of the Brahmin lineage. This will be born in such as great Sala trees of the householder lineage. This will be born among the gods of the retinue of the Four Great Kings. This will be born among the gods of the Thirty-three. This will be born among the gods of the No-Conflict. This will be born among the gods of Tushita. This will be born among the gods of Delightful Transformation. This will be born among the gods of Controlling Others' Emanations. This will be born up to Akanishta, and abiding there, will fully ripen all sentient beings, and will attend to them with all implements of bliss. Will also purify the Buddha-field. Will also please the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, will honor, respect, esteem, emulate, and make offerings.