Tibetan
པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བ་དང་སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ
Chinese
如果臀部完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果眼睛完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果耳朵和鼻子，舌头和身体，以及意识完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果色完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果声音和气味，味道和触感，以及法完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果眼识完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果耳识和鼻识，舌识和身识，以及意识完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果眼睛的聚集而产生的触觉完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果耳朵的聚集而产生的触觉和鼻子的聚集而产生的触觉，舌头的聚集而产生的触觉和身体的聚集而产生的触觉，以及意识的聚集而产生的触觉 完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果眼睛的聚集而产生的触觉所产生的感受完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果耳朵的聚集而产生的触觉所产生的感受和鼻子的聚集而产生的触觉所产生的感受，舌头的聚集而产生的触觉所产生的感受和身体的聚集而产生的触觉所产生的感受，以及意识的聚集而产生的触觉所产生的感受完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果布施的波罗蜜多完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果戒律的波罗蜜多和忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多和禅定的波罗蜜多，以及智慧的波罗蜜多完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果内空性完全不存在且不可见，那么它怎么可能实现呢？如果无事物的自性空性
English
If the buttocks are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the eye is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the ear and nose, tongue and body, and mind are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If form is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If sound and smell, taste and touch, and phenomena are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If eye consciousness is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If ear consciousness and nose consciousness, tongue consciousness and body consciousness, and mind consciousness are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the contact arising from the gathering of the eye is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the contact arising from the gathering of the ear and the contact arising from the gathering of the nose, the contact arising from the gathering of the tongue and the contact arising from the gathering of the body, and the contact arising from the gathering of the mind are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the feeling arising from the contact arising from the gathering of the eye is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the feeling arising from the contact arising from the gathering of the ear and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the nose, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the tongue and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the body, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the mind are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the perfection of giving is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the perfection of ethics and the perfection of patience, the perfection of diligence and the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If inner emptiness is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the emptiness of the nature of non-things
Tibetan
་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། ཉན་ཐོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བདག་བདག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་བདག་ཤིན་ཏུ་མེད་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། སྨྲས་པ། གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མིག་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌
Chinese
如果直到（佛）性之间完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果四念住完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果正断、神足、根、力、菩提支、八正道完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果禅定、四无量、无色定、如来十力、四无畏、四无碍解、十八不共佛法完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果三摩地和陀罗尼门完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果声闻完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果独觉完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果声闻、独觉、菩萨完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？如果如来、阿罗汉、正等觉完全不存在且不可见，那么它怎么可能显现成就呢？具寿舍利子，因为这些名相，也会说“我、我”，如果我完全不存在，那么它不可能显现成就。具寿舍利子，还有，如果说一切法也同样是无自性的，具寿舍利子，就是这样，为什么呢？比如，具寿舍利子，是因缘所生的无自性。舍利子说：具寿善现，什么法是因缘所生的无自性呢？（善现）说：色是因缘所生的无自性。受、想、行、识是因缘所生的无自性。具寿舍利子，眼是因缘所生的无自性。耳和
English
If there is absolutely no existence and no visibility between (Buddha) nature, how could it possibly manifest and be accomplished? If the four close placements of mindfulness are absolutely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? If the right abandonments, the legs of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are absolutely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? If the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four individual perfect knowledges, and the eighteen unshared qualities of a Buddha are absolutely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? If the samādhis and the gates of dhāraṇī are absolutely non-existent and invisible, how could they possibly manifest and be accomplished? If the Hearer is absolutely non-existent and invisible, how could that possibly manifest and be accomplished? If the Solitary Buddha is absolutely non-existent and invisible, how could that possibly manifest and be accomplished? If Hearers, Solitary Buddhas, and Bodhisattvas are absolutely non-existent and invisible, how could that possibly manifest and be accomplished? If the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha is absolutely non-existent and invisible, how could that possibly manifest and be accomplished? Venerable Śāriputra, because of these designations, one also says "I, I," but if I am absolutely non-existent, then it is impossible for that to manifest and be accomplished. Furthermore, Venerable Śāriputra, if it is said that all dharmas are likewise of the nature of non-inherent existence, Venerable Śāriputra, it is just so. Why is that? For example, Venerable Śāriputra, that which arises from conditions is without inherent existence. Śāriputra said: Venerable Subhūti, what is it that is without inherent existence, arising from conditions? He said: Form is without inherent existence, arising from conditions. Feeling, perception, formations, and consciousness are without inherent existence, arising from conditions. Venerable Śāriputra, the eye is without inherent existence, arising from conditions. The ear and