Tibetan
ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཐ་དད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ལྷའི་མིག་གི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ལྷའི་རྣ་བའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟ་གང་ཞིག་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ལྟ་གང་ལས་ཡིན། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་དག་གི་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་
Chinese
对于什么的意义，不运用般若波罗蜜多。对于广大的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于胜义的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于有为的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于无为的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于超越边际的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于无始无终的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于不可舍弃的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于自性空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于一切法空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于自相空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于不可得的空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于无实物的空性 的意义，不运用般若波罗蜜多。对于本体空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于无实物的本体空性的意义，不运用般若波罗蜜多。对于如是的意义，不运用般若波罗蜜多。对于法界的意义，不运用般若波罗蜜多。对于真实之边的意义，不运用般若波罗蜜多。那是什么原因呢？菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，对于任何法都不见有差别。舍利子，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多时，对于天眼的意义，不运用般若波罗蜜多。对于天耳的意义，不运用般若波罗蜜多。对于知他心的意义，不运用般若波罗蜜多。对于忆念宿世的
English
For the sake of what, does one not engage in the Perfection of Wisdom? For the sake of the great emptiness, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of the ultimate emptiness, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of conditioned emptiness, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of unconditioned emptiness, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness that transcends extremes, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness that is without beginning or end, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness that is without abandonment, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of inherent nature, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of all phenomena, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of self-character, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of non-apprehension, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of non-entity, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of essence, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of emptiness of the essence of non-entity, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of Suchness, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of the realm of Dharma, one does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of the ultimate reality, one does not engage in the Perfection of Wisdom. Why is that? Because when a Bodhisattva Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom, he does not see any phenomena as truly different. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva thus engages in the Perfection of Wisdom, for the sake of the divine eye, he does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of the divine ear, he does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of knowing the minds of others, he does not engage in the Perfection of Wisdom. For the sake of remembering previous
Chinese
因此，不应为了神通而修习般若波罗蜜多。不应为了断尽烦恼的智慧而修习般若波罗蜜多。为什么呢？因为这样修习般若波罗蜜多时，如果连般若波罗蜜多本身都不能如实照见，菩萨又怎么能获得一切神通呢？舍利子，菩萨摩诃萨如此修习般若波罗蜜多，才可称为精进。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在修习般若波罗蜜多时，不应这样想：我要用我的天眼，了知东方恒河沙数世界的众生的死亡和出生。我要用天耳听到他们的声音。我要用心去了解他们的心。我要忆念起他们过去的生活，然后用神通去为他们说法。舍利子，同样，菩萨摩诃萨不应这样想：我要用我的天眼，了知南方恒河沙数世界的众生的死亡和出生。我要用天耳听到他们的声音。我要用心去了解他们的心。我要忆念起他们过去的生活，然后用神通去为他们说法。舍利子，同样，菩萨摩诃萨不应这样想：我要用我的天眼，了知西方恒河沙数世界的众生的死亡和出生。我要用天耳听到他们的声音。我要用心去了解他们的心。我要忆念起他们过去的生活，然后用神通去为他们说法。舍利子，同样，菩萨
English
Therefore, one should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of magical powers. One should not practice the Perfection of Wisdom for the sake of the wisdom of the exhaustion of defilements. Why is that? Because when one practices the Perfection of Wisdom in this way, if one does not even truly see the Perfection of Wisdom itself, how can a Bodhisattva have all kinds of clairvoyance? Shariputra, a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom in this way is said to be diligent. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not think, 'I will know the death and birth of sentient beings in the eastern world-realms as numerous as the sands of the Ganges River with my divine eye.' He will hear their sounds with his divine ear. He will know their minds with his mind. He will remember their past lives and go forth by means of magical power and teach the Dharma to them.' Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva does not think, 'I will know the death and birth of sentient beings in the southern world-realms as numerous as the sands of the Ganges River with my divine eye.' He will hear their sounds with his divine ear. He will know their minds with his mind. He will remember their past lives and go forth by means of magical power and teach the Dharma to them.' Shariputra, likewise, a Bodhisattva Mahasattva does not think, 'I will know the death and birth of sentient beings in the western world-realms as numerous as the sands of the Ganges River with my divine eye.' He will hear their sounds with his divine ear. He will know their minds with his mind. He will remember their past lives and go forth by means of magical power and teach the Dharma to them.' Shariputra, likewise, a Bodhisattva
Tibetan
སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ། བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གི་ལྷའི་མིག་གིས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒྲ་དག་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད
Chinese
心想：我以天眼了知北方世界，如恒河沙数众生的死亡和出生。以天耳倾听他们的声音。以心了知他们的心。忆念他们过去所住之处，以神通前往，为他们宣说佛法。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨心想：我以天眼了知东北方世界，如恒河沙数众生的死亡和出生。以天耳倾听他们的声音。以心了知他们的心。忆念他们过去所住之处，以神通前往，为他们宣说佛法。 舍利子，同样地，菩萨摩诃萨心想：我以天眼了知东南方世界，如恒河沙数众生的死亡和出生。以天耳倾听他们的声音。以心了知他们的心。忆念他们过去所住之处，以神通前往，为他们宣说佛法。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨心想：我以天眼了知西南方世界，如恒河沙数众生的死亡和出生。以天耳倾听他们的声音。以心了知他们的心。忆念他们过去所住之处，以神通前往，为他们宣说佛法。舍利子，同样地，菩萨摩诃萨心想：我以天眼了知西北方世界，如恒河沙数众生的死亡和出生。以天耳倾听他们的声音。他们自己
English
Thinking: 'With my divine eye, I shall know the death and birth of beings in the northern world, as numerous as the sands of the Ganges River. With my divine ear, I shall listen to their sounds. With my mind, I shall know their minds. Remembering their past abodes, I shall go with miraculous power and teach them the Dharma.' Shariputra, similarly, the Bodhisattva Mahasattva thinks: 'With my divine eye, I shall know the death and birth of beings in the northeastern world, as numerous as the sands of the Ganges River. With my divine ear, I shall listen to their sounds. With my mind, I shall know their minds. Remembering their past abodes, I shall go with miraculous power and teach them the Dharma.' Shariputra, similarly, the Bodhisattva Mahasattva thinks: 'With my divine eye, I shall know the death and birth of beings in the southeastern world, as numerous as the sands of the Ganges River. With my divine ear, I shall listen to their sounds. With my mind, I shall know their minds. Remembering their past abodes, I shall go with miraculous power and teach them the Dharma.' Shariputra, similarly, the Bodhisattva Mahasattva thinks: 'With my divine eye, I shall know the death and birth of beings in the southwestern world, as numerous as the sands of the Ganges River. With my divine ear, I shall listen to their sounds. With my mind, I shall know their minds. Remembering their past abodes, I shall go with miraculous power and teach them the Dharma.' Shariputra, similarly, the Bodhisattva Mahasattva thinks: 'With my divine eye, I shall know the death and birth of beings in the northwestern world, as numerous as the sands of the Ganges River. With my divine ear, I shall listen to their sounds. They themselves