Tibetan
ཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཡི་གེའི་སྒོ་དང༌། ཡི་གེས་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ།། ར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ཤིང་སྲིད་པའི་འཁྲི་ཤིང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཡང་དག་པར་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུལ་བ་དང་དུལ་བའི་གནས་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཌ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྲུགས་མ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཝ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་ལམ་གྱི་སྒྲ་ཡང་དག་པར་ཆད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ ལས་མ་གཡོས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེངས་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུགས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛྙཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲོ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ།། གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟུག་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཋ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཕ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །སྐ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཛཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཙེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཊ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཚེ་བ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངར་འཛིན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཡི་གེའི་ཐ་སྙད་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གང་ལ་ཡང་གང་གིས་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་དང༌། གང་གིས་རྗོད་པ་དང༌། གང་གིས་བསྟན་པ་དང༌། གང་གིས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གང་གིས་མཐོང་བའི་མིང་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དཔེ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ། ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་འདི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ན་དེ་ནི་སྒྲ་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་དེ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྒྲ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ཨ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ལ་ཉན་ཅིང་ཐོས
Chinese
真如，文字之门，以文字入于何处？所谓“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）是指从原始以来未曾出生的缘故，是所有法之门。所谓“ra”（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：离垢）是指远离尘垢的缘故，是所有法之门。所谓“pa”（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：真实）是指显示真实意义的缘故，是所有法之门。所谓“tsa”（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：无死生）是指不执著于死亡和出生的缘故，是所有法之门。所谓“na”（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：无名）是指远离名称的缘故，是所有法之门。所谓“la”（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：世间）是指超越世间，彻底摧毁存在的藤蔓的因和缘的缘故，是所有法之门。所谓“da”（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：调伏）是指调伏和调伏之处完全断绝的缘故，是所有法之门。所谓“ba”（藏文：བ，梵文天城体：ब，梵文罗马拟音：ba，汉语字面意思：束缚）是指远离束缚的缘故，是所有法之门。所谓“ḍa”（藏文：ཌ，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：搅动）是指远离搅动的缘故，是所有法之门。所谓“sa”（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：执着）是指不执著于贪恋的缘故，是所有法之门。所谓“wa”（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：语）是指语言道路的声音完全断绝的缘故，是所有法之门。所谓“ta”（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：如是）是指不从真如移动的缘故，是所有法之门。所谓“ya”（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：如实）是指如实未生的缘故，是所有法之门。所谓“sta”（藏文：སྟ，梵文天城体：स्थ，梵文罗马拟音：stha，汉语字面意思：坚固）是指没有骄傲自满的缘故，是所有法之门。所谓“ka”（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：作者）是指没有作者的缘故，是所有法之门。所谓“sa”（藏文：ས，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：平等）是指不超越平等的缘故，是所有法之门。所谓“ma”（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：我所）是指不执著于我的缘故，是所有法之门。所谓“ga”（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：去）是指不执著于去的缘故，是所有法之门。所谓“tha”（藏文：ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：住）是指不执著于住的缘故，是所有法之门。所谓“dza”（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）是指不执著于生的缘故，是所有法之门。所谓“shwa”（藏文：ཤྭ，梵文天城体：श्व，梵文罗马拟音：śva，汉语字面意思：气息）是指没有气息的缘故，是所有法之门。所谓“dha”（藏文：དྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：界）是指不执著于一切法的界限的缘故，是所有法之门。所谓“sha”（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：寂静）是指不执著于寂止的缘故，是所有法之门。所谓“kha”（藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：空）是指与虚空相同而没有执着的缘故，是所有法之门。所谓“sha”（藏文：ཀྵ，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：尽）是指不执著于灭尽的缘故，是所有法之门。所谓“sta”（藏文：སྟ，梵文天城体：स्त，梵文罗马拟音：sta，汉语字面意思：空性）是指不执著于空性的缘ི་，是诸法之门。 ཛྙཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有智慧之所缘，是诸法之门。 ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有他之所缘，是诸法之门。 ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有因之所缘，是诸法之门。 བྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有坏灭，是诸法之门。 ཚ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有色之所缘，是诸法之门。 སྨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有忆念之所缘，是诸法之门。 ཧྭ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有痴之所缘，是诸法之门。 ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有喜乐之所缘，是诸法之门。 གྷ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有坚实之所缘，是诸法之门。 ཋ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有显现之所缘，是诸法之门。 ཎ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为远离烦恼，是诸法之门。 ཕ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有果之所缘，是诸法之 门。 སྐ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有蕴之所缘，是诸法之门。 ཛཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有喜之所缘，是诸法之门。 ཙེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有行之所缘，是诸法之门。 ཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有损害之所缘，是诸法之门。 ཧ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），名为无有我执之所缘，是诸法之门。 至此，文字的言说便不存在了。 这是为什么呢？ 像这样，对于任何事物，用什么来言说，用什么来表达，用什么来指示，用什么来领悟，用什么来见到的名称，都是不存在的。 善现，就像这样，一切法都应像虚空一样被理解。 善现，这就是进入陀罗尼之门，是进入显示阿等文字的。 善现，再者，菩萨摩诃萨，如果有人通达阿等文字，那么他将不会被任何声音所障碍，并且他将证得一切法皆是平等性。他将获得通达声音的智慧。 善现，如果菩萨听闻阿等文字的手印，以及这些文字
English
Suchness, the door of letters, where does one enter through letters? The so-called "A" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: non-) is the door of all dharmas because it is unborn from the beginning. The so-called "ra" (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, literal Chinese meaning: without impurity) is the door of all dharmas because it is free from dust. The so-called "pa" (Tibetan: པ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Roman transliteration: pa, literal Chinese meaning: truth) is the door of all dharmas because it reveals the ultimate meaning. The so-called "tsa" (Tibetan: ཙ, Sanskrit Devanagari: च, Sanskrit Roman transliteration: ca, literal Chinese meaning: no death and birth) is the door of all dharmas because it does not fixate on death and birth. The so-called "na" (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Roman transliteration: na, literal Chinese meaning: without name) is the door of all dharmas because it is free from names. The so-called "la" (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Roman transliteration: la, literal Chinese meaning: world) is the door of all dharmas because it transcends the world and completely destroys the causes and conditions of the creeper of existence. The so-called "da" (Tibetan: ད, Sanskrit Devanagari: द, Sanskrit Roman transliteration: da, literal Chinese meaning: subdue) is the door of all dharmas because the subdued and the place of subduing are completely cut off. The so-called "ba" (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: ब, Sanskrit Roman transliteration: ba, literal Chinese meaning: bondage) is the door of all dharmas because it is free from bondage. The so-called "ḍa" (Tibetan: ཌ, Sanskrit Devanagari: ड, Sanskrit Roman transliteration: ḍa, literal Chinese meaning: agitation) is the door of all dharmas because it is free from agitation. The so-called "sa" (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Roman transliteration: sa, literal Chinese meaning: attachment) is the door of all dharmas because it does not fixate on attachment. The so-called "wa" (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: va, literal Chinese meaning: speech) is the door of all dharmas because the sound of the path of speech is completely cut off. The so-called "ta" (Tibetan: ཏ, Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Roman transliteration: ta, literal Chinese meaning: suchness) is the door of all dharmas because it does not move from suchness. The so-called "ya" (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, literal Chinese meaning: as it is) is the door of all dharmas because it is unborn as it is. The so-called "sta" (Tibetan: སྟ, Sanskrit Devanagari: स्थ, Sanskrit Roman transliteration: stha, literal Chinese meaning: firm) is the door of all dharmas because there is no pride. The so-called "ka" (Tibetan: ཀ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Roman transliteration: ka, literal Chinese meaning: doer) is the door of all dharmas because there is no doer. The so-called "sa" (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Roman transliteration: śa, literal Chinese meaning: equality) is the door of all dharmas because it does not go beyond equality. The so-called "ma" (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Roman transliteration: ma, literal Chinese meaning: mine) is the door of all dharmas because it does not fixate on mine. The so-called "ga" (Tibetan: ག, Sanskrit Devanagari: ग, Sanskrit Roman transliteration: ga, literal Chinese meaning: go) is the door of all dharmas because it does not fixate on going. The so-called "tha" (Tibetan: ཐ, Sanskrit Devanagari: थ, Sanskrit Roman transliteration: tha, literal Chinese meaning: abide) is the door of all dharmas because it does not fixate on abiding. The so-called "dza" (Tibetan: ཛ, Sanskrit Devanagari: ज, Sanskrit Roman transliteration: ja, literal Chinese meaning: birth) is the door of all dharmas because it does not fixate on birth. The so-called "shwa" (Tibetan: ཤྭ, Sanskrit Devanagari: श्व, Sanskrit Roman transliteration: śva, literal Chinese meaning: breath) is the door of all dharmas because there is no breath. The so-called "dha" (Tibetan: དྷ, Sanskrit Devanagari: ध, Sanskrit Roman transliteration: dha, literal Chinese meaning: realm) is the door of all dharmas because it does not fixate on the realm of all dharmas. The so-called "sha" (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Roman transliteration: śa, literal Chinese meaning: peace) is the door of all dharmas because it does not fixate on peace. The so-called "kha" (Tibetan: ཁ, Sanskrit Devanagari: ख, Sanskrit Roman transliteration: kha, literal Chinese meaning: space) is the door of all dharmas because it is equal to space and has no fixation. The so-called "sha" (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: ष, Sanskrit Roman transliteration: ṣa, literal Chinese meaning: exhaustion) is the door of all dharmas because it does not fixate on exhaustion. The so-called "sta" (Tibetan: སྟ, Sanskrit Devanagari: स्त, Sanskrit Roman transliteration: sta, literal Chinese meaning: emptiness) is the door of all dharmas because it does not fixate on emptiness.