Tibetan
བུ་གང་གི་དོན་དུ་ཉེ་བར་གནས་པ་དེའི་དོན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་གནས་སམ་ཅི། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་གང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེས་ན་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་འདི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང༌། གྲངས་སུ་ཡང༌། ཆར་ཡང༌། བགྲང་བར་ཡང༌། རྒྱུར་ཡང༌། དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་གང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སམ། ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ནི་འདི་ལྟར་བདག་གི་སྣང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱའོ། །བདག་གི་འོད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གསལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟར་བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱའོ་ སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་དོ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུ
Chinese
为了哪个儿子的缘故而安住，为了那个缘故，声闻和所有独觉的智慧安住吗？舍利子禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：舍利子，你怎么想？所有声闻和独觉是否这样想：我们现证无上正等菩提，然后使所有众生在无余涅槃界中完全寂灭呢？舍利子禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：舍利子，因此，你也应以这种方式认识到，凡是所有声闻和独觉的智慧，都比不上菩萨摩诃萨的智慧一天修习的百分之一，千分之一，百千分之一，计数，部分，计算，原因，譬喻。舍利子，你怎么想？所有声闻和独觉是否这样想：我们行持六度，使众生完全成熟，清净佛土，圆满如来十力，圆满四无畏，四无碍解，大慈，大悲，圆满十八不共佛法，现证无上正等菩提，然后使无量无数无边的众生完全寂灭呢？舍利子禀告说：世尊，不是这样的。世尊说：舍利子，菩萨摩诃萨这样想：我行持六度，使众生完全成熟，清净佛土，圆满如来十力，圆满四无畏，四无碍解，大慈，大悲，以及佛
English
For whose sake does one abide, for that sake, does the wisdom of all the Hearers and Solitary Buddhas abide? Shariputra replied: World Honored One, it is not so. The World Honored One said: Shariputra, what do you think? Do all the Hearers and Solitary Buddhas think thus: We will realize the Unsurpassed Perfect Complete Enlightenment, and then completely lead all sentient beings to Nirvana in the realm of Nirvana without remainder? Shariputra replied: World Honored One, it is not so. The World Honored One said: Shariputra, therefore, you should also understand in this way that whatever is the wisdom of all the Hearers and Solitary Buddhas, it does not even approach one hundredth part of the wisdom of a Bodhisattva Mahasattva who meditates for one day, nor one thousandth part, nor one hundred thousandth part, nor in number, nor in part, nor in calculation, nor in cause, nor in example. Shariputra, what do you think? Do all the Hearers and Solitary Buddhas think thus: We will practice the six perfections, completely ripen sentient beings, purify the Buddha-field, perfect the ten powers of the Tathagata, perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great loving-kindness, great compassion, perfect the eighteen unshared qualities of the Buddha, realize the Unsurpassed Perfect Complete Enlightenment, and then completely lead immeasurable, countless, and boundless sentient beings to Nirvana? Shariputra replied: World Honored One, it is not so. The World Honored One said: Shariputra, a Bodhisattva Mahasattva thinks thus: I will practice the six perfections, completely ripen sentient beings, purify the Buddha-field, perfect the ten powers of the Tathagata, perfect the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great loving-kindness, great compassion, and the Buddha
Chinese
并圆满了十八种不共佛法，现证无上正等菩提而成佛，心想我当令无量无数无边的众生完全从痛苦中解脱。舍利子，比如，像萤火虫这种生物，不会想我当以我的光芒照亮整个赡部洲，我当以我的光芒照亮赡部洲。舍利子，同样，所有声闻和独觉也不会想，我们当行持六度，使众生完全成熟，清净佛土，圆满如来十力，以及四无畏，四无碍解，大慈，大悲，圆满十八种不共佛法，现证无上正等菩提而成佛，令无量无数无边的众生完全从痛苦中解脱。 不这样想。第四品。舍利子，比如，太阳的轮出现，以光明照亮整个赡部洲。舍利子，同样，菩萨摩诃萨行持六度，使众生完全成熟，清净佛土，圆满如来十力，以及四无畏，四无碍解，大慈，大悲，圆满十八种不共佛法，现证无上正等菩提而成佛，令无量无数无边的众生完全从痛苦中解脱。如是说后，具寿舍利子对世尊如是禀告道：世尊，菩萨摩诃萨如何超越声闻和独觉，获得不退转菩萨之地，以及菩萨
English
And having perfected the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, I will completely liberate immeasurable, countless, and limitless sentient beings from suffering. Shariputra, for example, a firefly, a type of creature, would not think, 'I will illuminate the entire Jambudvipa with my light, I will illuminate Jambudvipa with my light.' Shariputra, similarly, all Shravakas and Pratyekabuddhas would not think, 'We will practice the six perfections, completely ripen sentient beings, purify the Buddha-field, perfect the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, perfect the eighteen unshared qualities of a Buddha, and manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and completely liberate immeasurable, countless, and limitless sentient beings from suffering.' They do not think in this way. Fourth fascicle. Shariputra, for example, when the orb of the sun arises, it illuminates the entire Jambudvipa with light. Shariputra, similarly, a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, completely ripens sentient beings, and having purified the Buddha-field, and having perfected the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, perfects the eighteen unshared qualities of a Buddha, and manifestly and completely awakens to unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and completely liberates immeasurable, countless, and limitless sentient beings. After he spoke thus, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: "Bhagavan, how does a Bodhisattva Mahasattva surpass the Shravakas and Pratyekabuddhas, obtain the ground of a non-regressing Bodhisattva, and a Bodhisattva
Tibetan
བ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐོབ་པར་བྱེད། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་འདིར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དང༌། བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་དང༌། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། དབང་པོ་ལྔ་དང༌། སྟོབས་ལྔ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བ
Chinese
是菩萨道的完全修习。 如是请问后，世尊对具寿舍利子如是说道： 舍利子，于此菩萨摩诃萨从初发心起，受持六度时，安住于空性、无相、无愿之法，超越声闻和独觉之地，获得不退转菩萨之地，也完全修习菩提之道。 如是说后，具寿舍利子对世尊如是请问： 世尊，安住于何处的菩萨摩诃萨，恒常不断地成为声闻和独觉一切布施之处？ 如是请问后，世尊对具寿舍利子如是说道： 舍利子，菩萨摩诃萨行持六度，从初发心起，乃至安住菩提树下，于此恒常不断地成为声闻和独觉一切布施之处。 为什么呢？ 舍利子，是这样的，依靠菩萨摩诃萨，一切善法才会在世间出现。 比如，十善业道，五戒，具有八支的斋戒，四禅，四无量，四无色定，五神通，四圣谛，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八正道会在世间出现。 四无畏会在世间出现。 四无碍解会在世间出现。 六度以及如来十力会在世间出现。 八解脱
English
is the complete training of the Bodhisattva path. After this request, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections from the moment of first generating the mind of enlightenment, he abides in the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness, transcends the grounds of the Hearers and Solitary Buddhas, attains the ground of the irreversible Bodhisattva, and also completely trains in the path of enlightenment. After this was said, the venerable Shariputra asked the Blessed One: Blessed One, where does the Bodhisattva Mahasattva abide, who constantly and uninterruptedly becomes the object of giving for all the Hearers and Solitary Buddhas? After this request, the Blessed One said to the venerable Shariputra: Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva, practicing the six perfections, from the moment of first generating the mind, until dwelling under the Bodhi tree, constantly and uninterruptedly becomes the object of giving for all the Hearers and Solitary Buddhas. Why is that? Shariputra, it is like this, relying on the Bodhisattva Mahasattva, all virtuous Dharmas will arise in the world. For example, the ten paths of virtuous actions, the five precepts, the fast with eight branches, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five superknowledges, the four noble truths, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, and the noble eightfold path will arise in the world. The four fearlessnesses will arise in the world. The four analytical knowledges will arise in the world. The six perfections and the ten powers of the Tathagata will arise in the world. The eight liberations