Tibetan
་འདོན་རྣམས་དང༌། ཚངས་འཁོར་བ་རྣམས་དང༌། ཚངས་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བ་རྣམས་དང༌། ལེགས་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། རབ་ལྟ་བ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཤིང་དྲུང་གང་ན་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྟན་འདིང་བར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། འགྲོ་བ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་དག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཉི་མ་གང་ལ་མངོན་པར་བྱུང་བ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། བླ
Chinese
以及前导者们，梵天眷属们，大梵天们，小光芒者们，无量光者们，净光者们，小善者们，无量善者们，善增长者们，无云者们，福德生者们，大果者们，无想有情们，不舍者们，不恼者们，善见者们，极见者们，色究竟天者们，都围绕着并且在前方侍奉，心想我应当前往菩提树的心脏处，因此应当学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，应当这样完全观察：如果我住在菩提树的心脏处时，四大天王族的诸天，三十三天，无诤天，兜率天，乐变化天，他化自在天，梵天族，梵天前导者，梵天眷属，大梵天，小光芒，无量光，净光，小善，无量善， 善增长，无云，福德生，大果，无想有情们，不舍者，不恼者，善见者，极见，色究竟天的诸天会铺设座位，心想因此应当学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，应当这样完全观察：如果我现证无上正等觉成佛之后，行走，站立，坐着，睡觉的地方都将成为金刚自性而安住，心想因此应当学习般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，应当这样完全观察：如果我在哪一天现证，就在那一天战胜黑方及其眷属，
English
and the leaders, the Brahma retinues, the Great Brahmas, the Small Light ones, the Immeasurable Light ones, the Clear Light ones, the Small Virtue ones, the Immeasurable Virtue ones, the Virtue Increasers, the Cloudless ones, the Merit Born ones, the Great Fruit ones, the Non-Perception Beings, the Non-Abandoners, the Non-Annoyers, the Well-Seeing ones, the Excellent Seeing ones, the Akanishtha ones, all surround and attend in front, thinking, 'I should go to where the heart of the Bodhi tree is,' therefore one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, one should completely examine in this way: 'If I am dwelling at the heart of the Bodhi tree, the gods of the Four Great King's retinue, the Thirty-three, the No-Conflict, the Tushita, the Delightful Transformation, the Others' Emanation Controlling, the Brahma retinue, the Brahma leaders, the Brahma retinues, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Virtue Increaser, the Cloudless, the Merit Born, the Great Fruit, the Non-Perception Beings, the Non-Abandoners, the Non-Annoyers, the Well-Seeing, the Excellent Seeing, the gods of Akanishtha will spread out seats,' thinking, therefore one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, one should completely examine in this way: 'If I manifest complete enlightenment into unsurpassed perfect complete enlightenment, the places where I walk, stand, sit, and sleep will abide as the nature of Vajra,' thinking, therefore one should train in the Prajnaparamita. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, one should completely examine in this way: 'If I manifest on whatever day, on that very day I will defeat the black side and its retinue,'
Tibetan
་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ནི། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཇི་ལྟར་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྡུལ་དང་བྲལ་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ནས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ། གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ། གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་ རྒྱས་པའི་ཚེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་བ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པ་གཅིག་གིས་སྟན་གཅིག་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟན་གཅིག་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པར་བྱ་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་
Chinese
应当为了无上圆满正等菩提而现前圆满成佛。现前圆满成佛之后，如何像太阳那样转法轮。转法轮后，如何使无数无量众生远离尘垢，远离污垢，对法生起清净的法眼。如何使无数无量众生不执取而心从诸漏中解脱。如何使无数无量众生于无上圆满正等菩提中不退转，若作是念，亦当修学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当如是发心：我于何时现前圆满成佛时，声闻僧众将变为无量无数，以一个法门，一个座位的阿罗汉们将变为无量无数，一个座位的菩萨摩诃萨们将从无上圆满正等菩提中不退转，菩萨僧众将变为无量无数，那时寿命将变为不可衡量，光明将变为无量圆满，如是念已，当修学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨应当如是如理作意：我于何时现前圆满成佛时，于彼佛刹中，愿不闻贪欲、嗔恚、愚痴之声，若作是念，亦当修学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当如是如理作意：我于何时现前圆满成佛的佛刹中，众生们对佛的
English
One should manifestly, completely awaken into unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Having manifestly, completely awakened into Buddhahood, how should one turn the wheel of Dharma just like the sun? Having turned the wheel, how should one cause countless, immeasurable sentient beings to be free from dust and free from defilement, and to purify the eye of Dharma for the Dharma? How should one cause countless, immeasurable sentient beings to have their minds completely liberated from the outflows without clinging? How should one cause countless, immeasurable sentient beings to be irreversible from unsurpassed, perfectly complete enlightenment? Thinking thus, one should also train in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva engages in the perfection of wisdom, one should generate the mind in this way: 'When will I manifestly, completely awaken into unsurpassed, perfectly complete enlightenment?' The Sangha of Hearers will become immeasurable and countless. Arhats of one seat with one Dharma teaching will become immeasurable and countless. Bodhisattva Mahasattvas of one seat will become irreversible from unsurpassed, perfectly complete enlightenment. The Sangha of Bodhisattvas will become immeasurable and countless. At that time, the lifespan will become immeasurable. The light will become immeasurably perfect.' Thinking thus, one should train in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva should completely contemplate in this way: 'When will I manifestly, completely awaken into unsurpassed, perfectly complete enlightenment? In that Buddha-field, may the sound of desire, hatred, and delusion not even be heard.' Thinking thus, one should also train in the perfection of wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva engages in the perfection of wisdom, one should completely contemplate in this way: 'When will I manifestly, completely awaken into unsurpassed, perfectly complete enlightenment? In that Buddha-field of the Buddhas, sentient beings will have