Tibetan
བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། ། ཚོར་བ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་དངོས་པོ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་མཚན་མ་དང་བཅས་ཞེས་ཀྱང་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་མཚན་མ་མེད་ཅེས་ཀྱང་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་སྨོན་པ་དང་བཅས་ཞེས་ཀྱང་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡང་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་མཚན་མ་དང་བཅས་ཞེས་ཀྱང་མི་སྦྱོར་
Chinese
不应施加于所谓苦。不应施加于所谓感觉为我。不应施加于所谓感觉为无我。不应施加于所谓感觉寂静。 不应施加于所谓感觉不寂静。不应施加于所谓想为实有。不应施加于所谓想为非实有。不应施加于所谓想为常。不应施加于所谓想为无常。不应施加于所谓想为乐。不应施加于所谓想为苦。不应施加于所谓想为我。不应施加于所谓想为无我。不应施加于所谓想为寂静。不应施加于所谓想为不寂静。不应施加于所谓诸行为实有。不应施加于所谓诸行为非实有。不应施加于所谓诸行为常。不应施加于所谓诸行为无常。不应施加于所谓诸行为乐。不应施加于所谓诸行为苦。不应施加于所谓诸行为我。不应施加于所谓诸行为无我。不应施加于所谓诸行为寂静。不应施加于所谓诸行为不寂静。不应施加于所谓识为实有。不应施加于所谓识为非实有。不应施加于所谓识为常。不应施加于所谓识为无常。不应施加于所谓识为乐。不应施加于所谓识为苦。不应施加于所谓识为我。不应施加于所谓识为无我。不应施加于所谓识为寂静。不应施加于所谓识为不寂静。不应施加于所谓色为空。不应施加于所谓色为不空。也不应施加于所谓色具相。也不应施加于所谓色无相。也不应施加于所谓色具愿。也不应施加于所谓色无愿。也不应施加于所谓感觉为空。也不应施加于所谓感觉为不空。也不应施加于所谓感觉具相
English
It should not be applied to what is called suffering. It should not be applied to what is called feeling as self. It should not be applied to what is called feeling as non-self. It should not be applied to what is called feeling as peaceful. It should not be applied to what is called feeling as not peaceful. It should not be applied to what is called perception as real. It should not be applied to what is called perception as unreal. It should not be applied to what is called perception as permanent. It should not be applied to what is called perception as impermanent. It should not be applied to what is called perception as pleasure. It should not be applied to what is called perception as suffering. It should not be applied to what is called perception as self. It should not be applied to what is called perception as non-self. It should not be applied to what is called perception as peaceful. It should not be applied to what is called perception as not peaceful. It should not be applied to what is called formations as real. It should not be applied to what is called formations as unreal. It should not be applied to what is called formations as permanent. It should not be applied to what is called formations as impermanent. It should not be applied to what is called formations as pleasure. It should not be applied to what is called formations as suffering. It should not be applied to what is called formations as self. It should not be applied to what is called formations as non-self. It should not be applied to what is called formations as peaceful. It should not be applied to what is called formations as not peaceful. It should not be applied to what is called consciousness as real. It should not be applied to what is called consciousness as unreal. It should not be applied to what is called consciousness as permanent. It should not be applied to what is called consciousness as impermanent. It should not be applied to what is called consciousness as pleasure. It should not be applied to what is called consciousness as suffering. It should not be applied to what is called consciousness as self. It should not be applied to what is called consciousness as non-self. It should not be applied to what is called consciousness as peaceful. It should not be applied to what is called consciousness as not peaceful. It should not be applied to what is called form as empty. It should not be applied to what is called form as not empty. It should also not be applied to what is called form as having characteristics. It should also not be applied to what is called form as without characteristics. It should also not be applied to what is called form as having aspirations. It should also not be applied to what is called form as without aspirations. It should also not be applied to what is called feeling as empty. It should also not be applied to what is called feeling as not empty. It should also not be applied to what is called feeling as having characteristics