Tibetan
་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྟན་འདིང་བར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། འགྲོ་བ་དང༌། འགྲེང་བ་དང༌། འདུག་པ་དང༌། ཉལ་བའི་ས་ཕྱོགས་དེ་དག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཉི་མ་གང་ལ་མངོན་པར་བྱུང་བ་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ནི། ཇི་ལྟར་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་ཇི་ལྟར་གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྡུལ་དང་བྲལ་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་ནས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་མིག་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ། གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱ། གྲངས་མེད་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་ རྒྱས་པའི་ཚེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་བ་དང༌། ཆོས་བསྟན་པ་གཅིག་གིས་སྟན་གཅིག་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟན་གཅིག་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི
Chinese
以及出生，以及大果，以及无意识的众生们，以及不舍弃，以及不恼害，以及善见，以及胜观，以及色究竟天的天神们会铺设坐垫的想法，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样如理作意：我如何才能证得无上正等正觉，显现圆满成佛后，行走、站立、坐卧的那些处所，都将安住于金刚自性之中呢？因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样如理作意：我于何日显现，在那一日，降伏黑方及其眷属，显现圆满证得无上正等正觉，圆满成佛后，如何在那一日转法轮，转法轮后，如何使无量无数的众生远离尘垢，清净法眼，如何使无量无数的众生无取而心从诸漏中解脱，如何使无量无数的众生于无上正等正觉中不退转呢？因此，也应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样发心：我何时证得无上正等正觉，圆满成佛之时，声闻的僧伽会变得无量无数，以及仅仅以一个法门的开示，一个坐垫上的阿罗汉们会变得无量无数，以及一个坐垫上的菩萨摩诃萨们，从无上正等正觉中不
English
And birth, and great fruit, and sentient beings without perception, and non-abandonment, and non-harming, and good seeing, and excellent seeing, and the gods of Akanishta will spread cushions, thinking that, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, one should thoroughly examine it in this way: How will I, after manifestly and completely awakening to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, cause those places of walking, standing, sitting, and lying down to abide in the nature of Vajra? Therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, one should thoroughly examine it in this way: How will I, on the day when I manifest, defeat the dark side and its retinue on that very day, and manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? After manifestly and completely awakening, how will I turn the Wheel of Dharma on that very day? After turning the wheel, how will countless and immeasurable sentient beings be separated from dust and freed from defilement, and purify the Dharma eye in the Dharma? How will countless and immeasurable sentient beings be liberated from the outflows without attachment? How will countless and immeasurable sentient beings be made irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? Therefore, one should also train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, one should generate the mind in this way: When will I manifestly and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment? At the time of complete Buddhahood, the Sangha of Shravakas will become immeasurable and countless, and the Arhats on one seat with the teaching of one Dharma will become immeasurable and countless, and the Bodhisattva Mahasattvas on one seat will not
Tibetan
་ལྡོག་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་གཞལ་དུ་མེད་གྲངས་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་ཚད་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པར་བྱ་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་དུལ་བ་ནི་ལེགས་སོ། །ཞི་བ་ནི་ལེགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱད་པ་ནི་ལེགས་སོ། །སྲོག་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཚེ་བ་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་མཛད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པར་བྱ་སྙམ་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བདག་གི་མིང་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གི་ཚེ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཡོན་ཏན་འདི་དག་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ
Chinese
并且心想：菩萨的僧团将变得不可衡量、无数，其寿命将变得不可估量，无量光将变得圆满。因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨应当这样如实观察：我何时现证无上正等觉时，愿佛刹中连贪欲、嗔恚、愚痴的声音也不可听闻。因此，也应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样如实观察：我何时现证无上正等觉时，愿彼佛刹中的有情，被其他佛刹安住的诸佛薄伽梵们如此赞叹：调伏真好！寂静真好！如实调伏真好！行梵行真好！不害一切有情众生真好！愿我具有如此受到特别称赞的自性智慧。因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多 之时，应当这样如实观察：我何时完全寂灭之后，连“正法衰落”的声音也不可听闻。并且心想：如恒河沙数世界中的所有有情，一听到我的名字，立即必定获得无上正等觉。因此，也应当修学般若波罗蜜多。舍利子，何时菩萨摩诃萨如是修学般若波罗蜜多，并且成就这些功德之时，四大天王们会这样想：如同以前的
English
And thinking: The Sangha of Bodhisattvas will become immeasurable and countless, its lifespan will become inestimable, and immeasurable light will become perfect. Therefore, one should train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahāsattva should thus truly examine: When will I manifest complete enlightenment in unsurpassed and perfect enlightenment? May the sound of desire, hatred, and ignorance not even be heard in that Buddha-field. Therefore, one should also train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, when the Bodhisattva Mahāsattva practices the Prajñāpāramitā, he should thus truly examine: When will I manifest complete enlightenment in unsurpassed and perfect enlightenment? May the sentient beings in that Buddha-field be praised by the Buddhas, the Bhagavad-arhats, who reside in other Buddha-fields, saying: "Subduing is good! Pacifying is good! Truly subduing is good! Practicing brahmacharya is good! Not harming all sentient beings is good!" May I have such a nature of wisdom that is especially praised. Therefore, one should train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, furthermore, when the Bodhisattva Mahāsattva practices the Prajñāpāramitā, he should thus truly examine: When I have completely passed into nirvana, may the sound of "the true Dharma declining" not even be heard. And thinking: As many sentient beings as there are in worlds like the sands of the Ganges, as soon as they hear my name, they will surely attain unsurpassed and perfect enlightenment. Therefore, one should also train in the Prajñāpāramitā. Shariputra, when the Bodhisattva Mahāsattva thus practices the Prajñāpāramitā and accomplishes these qualities, the Four Great Kings will think: Like the previous
Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་རྣམས་ཕུལ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྷུང་བཟེད་བཞི་པོ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཅག་གིས་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་དང་རིམ་གྲོ་བྱའོ་ཞེས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དགའ་བར་འགྱུར་ཞིང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་རྣམས་ནི་འགྲིབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་རིས་རྣམས་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གིས་འདི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང༌། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ཅག་ནི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་འདིའི་ཕ་དང༌། མ་དང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། སྲིང་མོ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། བུ་དང༌། བུ་མོ་དང༌། མཛའ་བོ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། གཉེན་བཤེས་དང༌། གྲོགས་པོ་དང༌། བཤེས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དང༌། མི་སྤོང་བ་དང༌། མི་གདུང་བ་དང༌། ལེགས་མཐོང་དང༌། རབ་ལྟ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱ
Chinese
如同过去的大国王们向如来们供养钵器一样，我们也应当向这位菩萨摩诃萨供养四钵，他们会这样想。三十三天诸神会因我们对此进行侍奉和供养而感到高兴，善战天、兜率天、乐变化天、他化自在天的诸神也会感到欢喜。这样一来，非天的行列就会减少，天神的行列就会增多。梵众天、梵辅天、梵众天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想有情天、不烦天、不热天、善现天、善见天、色究竟天的诸神会这样想：我们应当为了他现证圆满菩提，转法轮而祈请。舍利子，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，六波罗蜜多增长之时，菩萨乘的种姓之子和种姓之女们也会高兴地想：我们是这位大士的父亲、母亲、兄弟、姐妹、妻子、儿子、女儿、朋友、大臣、亲戚、朋友、善知识。四大天王和四大天王行列的天神、三十三天、善战天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵众天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想有情天、不烦天、不热天、善现天、善见天、色究竟天的诸神们。
English
Just as the great kings of the past offered alms bowls to the Tathagatas, we too should offer these four alms bowls to this Bodhisattva Mahasattva, they will think in this way. The gods of the Thirty-three Heavens will rejoice because we are serving and honoring him, and the gods of the Heaven of Strife, the Heaven of Joyful Delight, the Heaven of Enjoying Emanations, and the Heaven of Controlling Others' Emanations will also be delighted. In this way, the ranks of the Asuras will diminish, and the ranks of the gods will increase. The gods of the Brahma Host, Brahma's Retinue, Brahma Assembly, Great Brahma, Limited Light, Immeasurable Light, Clear Light, Limited Virtue, Immeasurable Virtue, Abundant Virtue, Cloudless, Merit-Born, Great Fruit, Non-Perception Beings, Non-Affliction, Non-Burning, Well-Seeing, Utterly Seeing, and Akanistha will think: We should entreat him to turn the Wheel of Dharma for the sake of his complete enlightenment. Shariputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, and the six perfections increase, then the sons and daughters of the Bodhisattva vehicle will also rejoice, thinking: We are the father, mother, brother, sister, wife, son, daughter, friend, minister, relative, friend, and spiritual friend of this great being. The Four Great Kings and the gods of the Four Great Kings' retinues, the Thirty-three Heavens, the Heaven of Strife, the Heaven of Joyful Delight, the Heaven of Enjoying Emanations, the Heaven of Controlling Others' Emanations, the Brahma Host, Brahma's Retinue, Brahma Assembly, Great Brahma, Limited Light, Immeasurable Light, Clear Light, Limited Virtue, Immeasurable Virtue, Abundant Virtue, Cloudless, Merit-Born, Great Fruit, Non-Perception Beings, Non-Affliction, Non-Burning, Well-Seeing, Utterly Seeing, and the gods of Akanistha.