Tibetan
སྐྱེས་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྟེང་ གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མུན་པའི་མཐུས་ལྡོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུའོ། ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པར་འདོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང༌། གསུང་གི་ ཕྲིན་ལས་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཆོས་བསྟན་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་སེང་གེ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་འགྱིངས་པས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་དོན་ཡོད་པའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་རྣམ་པར་གནོན་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ལ་སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་རྐང་པ་མི་རེག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་གིས་པདྨོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ལ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་མཐིལ་བཞག་ཅིང་རྐང་པའི་འོག་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་མི་གནོད་པར་འགྲོ་བར་བྱ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་རྐང་པའི་མཐིལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ས་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་བྲིས་ཏེ་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་འཁོར་ལོ་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་འཆག་ས་ན་འཆག་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་ས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་ཡང་སའི་རྡུལ་གྱིས་མི་གོས་པར་འགྱུར། ཇི་ལྟར་ན་བདག་དཔག་ཚད་གཅིག་གམ། གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། བཞིའམ། ལྔའམ། བཅུའམ། ཉི་ཤུའམ། སུམ་ཅུའམ། བཞི་བཅུའམ། ལྔ་བཅུའམ། དཔག་ཚད་བརྒྱའམ། དཔག་ཚད་སྟོང་ངམ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་ནས། དཔག་ཚད་ཚད་མེད་པའམ། གྲངས་མེད་པའམ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའམ། མཚུངས་པ་མེད་པའམ། མཐའ་ཡས་པའམ། ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པའམ།
Chinese
願將墮落者從一切惡趣中解脫，獲得人身。願破戒者安立於戒蘊。願未得禪定者安立於禪定蘊。願智慧缺失者安立於智慧蘊。願未解脫者安立於解脫蘊。願未見解脫智者安立於見解脫智蘊。願未見真諦者安立於入流果。以及一來果、不來果、阿羅漢果。願安立於獨覺菩提。願安立於無上正等覺菩提。菩薩摩訶薩應如是修學般若波羅蜜多。 上方世界，如恆河沙數諸佛剎土中，所有眾生因黑暗勢力而盲者，願彼等能以眼見色。如是，願聾者能以耳聞聲。願瘋癲者能得憶念。願裸體者能得衣服。願飢餓眾生身軀豐滿。願口渴眾生遠離乾渴。願轉生於惡趣之眾生，皆能從一切惡趣中解脫，獲得人身。願破戒者安立於戒蘊。願未得禪定者安立於禪定蘊。願智慧缺失者安立於智慧蘊。願未解脫者安立於解脫蘊。願未見解脫智者安立於見解脫智蘊。願未見真諦者安立於入流果。以及一來
English
May those who have fallen be completely liberated from all states of woe and attain a human body. May those who are immoral be established in the heap of morality. May those who are not equipoised be established in the heap of concentration. May those who are deficient in wisdom be established in the heap of wisdom. May those who are not liberated be established in the heap of liberation. May those who have not seen the wisdom of liberation be established in the heap of seeing the wisdom of liberation. May those who have not seen the truth be established in the fruit of stream-entry. And in the fruit of once-returner, and in the fruit of non-returner, and in the state of an arhat. May they be established in self-awakening. May they be established in unsurpassed, perfect, and complete awakening. A bodhisattva-mahāsattva should train in the perfection of wisdom in this way. In all the buddhafields in the world-systems of the upper direction, as many as the sands of the Ganges, may those beings who have become blind through the power of darkness see forms with their eyes. Likewise, may the deaf hear sounds with their ears. May the insane regain their memory. May the naked obtain clothing. May hungry beings have their bodies fully nourished. May thirsty beings be freed from thirst. May beings born in states of woe be completely liberated from all states of woe and attain a human body. May those who are immoral be established in the heap of morality. May those who are not equipoised be established in the heap of concentration. May those who are deficient in wisdom be established in the heap of wisdom. May those who are not liberated be established in the heap of liberation. May those who have not seen the wisdom of liberation be established in the heap of seeing the wisdom of liberation. May those who have not seen the truth be established in the fruit of stream-entry. And once-
Chinese
须陀洹果，斯陀含果，阿罗汉想，自菩提想，无上正等菩提想，菩萨摩诃萨，应学般若波罗蜜多，是谓一趋之道，如河流也。 具法身，如云。 舍利子，复次，菩萨摩诃萨，欲示如来行仪，如来行，清净之仪，如来身业，语业，意业，一切智慧先行，完全清净，欲以象王之姿观之，应学般若波罗蜜多。舍利子，复次，菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，应如是善加观察，云何我能无碍为众生说法？云何我能以大狮子之威严而威慑？云何我能以有义之镇伏而镇伏？云何我能于大地之上，足不触地四指而行？云何我能于千叶莲花之上，以双足之底而立，且不害足下之生物而行？云何我能以双足底具千辐轮相，于大地之上描绘而行？云何我能于大地之上，周匝遍绕轮量之境，且于行处而行？云何我能遍行于一切大地，然不为尘土所染？云何我能行一由旬，或二，或三，或四，或五，或十，或二十，或三十，或四十，或五十，或百由旬，或千由旬，或百万由旬，乃至无量由旬，无数由旬，不可思议由旬，无等由旬，无边由旬，普边由旬？
English
The fruit of Stream-enterer, the fruit of Once-returner, and the thought of being an Arhat, the thought of self-enlightenment, the thought of unsurpassed perfect complete enlightenment, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom, which is called the one and only path, like a flowing river. Possessing the Dharma body, like a cloud. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva, wishing to show the conduct of the Tathagata, the conduct of the Tathagata, the completely pure conduct, the activities of the Tathagata's body, the activities of speech, the activities of mind, all preceded by wisdom, completely pure, wishing to view with the demeanor of an elephant king, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when the Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, one should thoroughly examine in this way: How can I teach the Dharma to sentient beings without hindrance? How can I intimidate with the majestic demeanor of a great lion? How can I subdue with meaningful suppression? How can I walk on the great earth without my feet touching the ground by four fingers' breadth? How can I place the soles of my two feet on a lotus with a thousand petals and walk without harming the creatures beneath my feet? How can I walk on the great earth, drawing with the two soles of my feet, which are marked with wheels of a thousand spokes? How can I walk on the great earth, circumambulating an area the size of a wheel, and walk where I walk? How can I travel through all the great earth and not be stained by the dust of the earth? How can I travel one Yojana, or two, or three, or four, or five, or ten, or twenty, or thirty, or forty, or fifty, or a hundred Yojanas, or a thousand Yojanas, or a hundred thousand Yojanas, up to immeasurable Yojanas, countless Yojanas, inconceivable Yojanas, unequaled Yojanas, boundless Yojanas, all-boundless Yojanas?
Tibetan
གཞལ་དུ་མེད་པའམ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དག་ཏུ་རྒྱུ་སྟེ་སོང་ཡང་ལུས་དང་སེམས་ལ་དུབ་པ་མེད་པར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་བདག་ གི་རྐང་པའི་མཐིལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་གཉིས་ནས་འོད་ཟེར་བྱ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་བཀྱེ་སྟེ། མི་ཁོམ་པ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱ་བར་འགྱུར་སྙམ་ན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་པ་རྣམས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་རྣམས་དང༌། ཚངས་འཁོར་བ་རྣམས་དང༌། ཚངས་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། འོད་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང༌། འོད་གསལ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཆུང་བ་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་བ་རྣམས་དང༌། དགེ་རྒྱས་པ་རྣམས་དང༌། སྤྲིན་མེད་པ་རྣམས་དང༌། བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། འབྲས་བུ་ཆེ་བ་རྣམས་དང༌། འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང༌། མི་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། མི་གདུང་བ་རྣམས་དང༌། ལེགས་མཐོང་བ་རྣམས་དང༌། རབ་ལྟ་བ་རྣམས་དང༌། འོག་མིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཞིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཤིང་དྲུང་གང་ན་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་བདག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོའི་ཤིང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་ཚེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དང༌། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། འཐབ་བྲལ་དང༌། དགའ་ལྡན་དང༌། འཕྲུལ་དགའ་དང༌། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང༌། ཚངས་རིས་དང༌། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་དང༌། ཚངས་འཁོར་དང༌། ཚངས་ཆེན་དང༌། འོད་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་འོད་དང༌། འོད་གསལ་དང༌། དགེ་ཆུང་དང༌། ཚད་མེད་དགེ་དང༌། དགེ་རྒྱས་དང༌། སྤྲིན་མེད་དང༌། བསོད་ནམས
Chinese
如果心想，即使在不可衡量或不可言说的，乃至超越不可言说的佛土中游历，身心也不会感到疲惫，也应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨如何从我的双脚掌心，生出具有千辐轮的法轮，放射出千百万亿那由他的光芒，彻底平息所有无暇之处和恶道的痛苦，从而使一切众生获得安乐呢？也应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样全面观察：我如何才能被四大天王部众的天神们，以及三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵众眷属天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无想有情天、不烦天、不热天、善现天、善见天、色究竟天所围绕和簇拥，前往菩提树下的菩提道场呢？因此，应当修学般若波罗蜜多。舍利子，再者，菩萨摩诃萨在修学般若波罗蜜多时，应当这样全面观察：我如何在菩提树下的菩提道场安坐时，被四大天王部众的天神们，以及三十三天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、梵众眷属天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍净天、无云天、福
English
If one thinks that even if one travels in the Buddha-fields that are immeasurable or inexpressible, even beyond the inexpressible, one will not feel tired in body and mind, one should also train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, how does a Bodhisattva-Mahasattva emit hundreds of thousands of millions of nayutas of rays of light from the two soles of my feet, which are endowed with wheels of a thousand spokes, and completely pacify all the sufferings of the unfavorable circumstances and the lower realms, so that all sentient beings may be happy? One should also train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, one should examine it in this way: How can I be surrounded and attended by the gods of the retinue of the Four Great Kings, as well as the Thirty-three, the Yama, the Tushita, the Enjoying Emanation, the Controlling Others' Emanation, the Brahma retinue, the Brahma's ministers, the Brahma's attendants, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Minor Virtue, the Immeasurable Virtue, the Extensive Virtue, the Cloudless, the Merit-born, the Great Fruit, the Non-Perception Sentient Beings, the Non-Affliction, the Non-Torment, the Well-Seeing, the Excellent Seeing, and the Akanishtha, and go to the Bodhi tree where the essence of enlightenment is? Therefore, one should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, one should examine it in this way: How can I, when I am sitting at the Bodhi tree in the Bodhi-site, be with the gods of the retinue of the Four Great Kings, as well as the Thirty-three, the Yama, the Tushita, the Enjoying Emanation, the Controlling Others' Emanation, the Brahma retinue, the Brahma's ministers, the Brahma's attendants, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Minor Virtue, the Immeasurable Virtue, the Extensive Virtue, the Cloudless, the Merit