Tibetan
འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང༌། དབང་པོ་རྣམས་དང༌། སྟོབས་རྣམས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་རྣམས་དང༌། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། ཉན་ཐོས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་
Chinese
聚集而生的触，鼻的聚集而生的触，舌的聚集而生的触，身体的聚集而生的触，意的聚集而生的触， 如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？眼的聚集而生的触所产生的感受如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？耳的聚集而生的触所产生的感受，鼻的聚集而生的触所产生的感受，舌的聚集而生的触所产生的感受，身体的聚集而生的触所产生的感受，意的聚集而生的触所产生的感受如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？布施的波罗蜜多如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？戒律的波罗蜜多，忍辱的波罗蜜多，精进的波罗蜜多，禅定的波罗蜜多，智慧的波罗蜜多如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？内空性如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？无事物自性空性之间如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？念住如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？正断，神足，根，力，菩提支，八正道如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？禅定，四无量，无色定，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？三摩地和陀罗尼门如果完全不存在且不可见，那么怎么可能实现呢？声闻如果完全不存在且不可见，那么
English
Contact arising from gathering, contact arising from the gathering of the nose, contact arising from the gathering of the tongue, contact arising from the gathering of the body, contact arising from the gathering of the mind, If they are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If the feeling arising from the contact arising from the gathering of the eye is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the feeling arising from the contact arising from the gathering of the ear, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the nose, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the tongue, the feeling arising from the contact arising from the gathering of the body, and the feeling arising from the contact arising from the gathering of the mind are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If the perfection of generosity is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the perfection of discipline, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, and the perfection of wisdom are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If inner emptiness is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the emptiness of the nature of non-things is completely non-existent and invisible, how could it possibly be realized? If the mindfulnesses are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If the right abandonments, the bases of miraculous power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and the eightfold noble path are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If the meditations, the immeasurables, the formless absorptions, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, and the eighteen unshared qualities of the Buddha are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If the samadhis and the doors of dharani are completely non-existent and invisible, how could they possibly be realized? If the Shravakas are completely non-existent and invisible, then
Tibetan
པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་མེད་ཅིང་མི་དམིགས་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བདག་བདག་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་བདག་ཤིན་ཏུ་མེད་ན། དེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་གང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། སྨྲས་པ། གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚོར་བ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང༌། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མིག་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བ་དང༌། སྣ་དང༌། ལྕེ་དང༌། ལུས་དང༌། ཡིད་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །གཟུགས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་དང༌། ཆོས་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །མིག་ གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་
Chinese
又怎能成就呢？如果独觉非常不存在且不可见，又怎能现前成就呢？如果声闻、独觉、菩萨非常不存在且不可见，又怎能现前成就呢？如果如来、阿罗汉、正等觉佛非常不存在且不可见，又怎能现前成就呢？具寿舍利子，因此之故，虽也称呼我我，但我若非常不存在，则此现前成就便不存在。具寿舍利子，此外，凡说一切法也同样是无实性的自性，具寿舍利子，是这样的，那是什么缘故呢？譬如具寿舍利子，是和合所生的自性不存在啊。舍利子说：具寿善现，什么是由和合所生的自性不存在呢？答：色是由和合所生的自性不存在。受、想、行、识是由和合所生的自性不存在。具寿舍利子，眼是由和合所生的自性不存在。耳、鼻、舌、身、意是由和合所生的自性不存在。色是由和合所生的自性不存在。声、香、味、触、法是由和合所生的自性不存在。眼的识是由和合所生的自性不存在。耳的识、鼻的识、舌的识、身的识、意的识是由和合所生的自性不存在。眼的聚集而生之触是由和合所生的自性不存在。耳的聚集而生之触、鼻的聚集而生之触、舌的聚集而生之触、身的聚集而生之触、意的聚集而生之触是由和合所生的自性不存在。眼 的聚集而生之触所生的感受是由和合所生的自性不存在。耳的聚集而生之触所生的感受、鼻的聚集而生之触
English
How could it be accomplished? If the Pratyekabuddha is utterly non-existent and invisible, how could it be manifestly accomplished? If the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas are utterly non-existent and invisible, how could it be manifestly accomplished? If the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha is utterly non-existent and invisible, how could it be manifestly accomplished? Shariputra, endowed with life, for that reason, although one may also say 'I, I,' if I am utterly non-existent, then this manifest accomplishment does not exist. Shariputra, endowed with life, furthermore, whatever is said that all dharmas are likewise of the nature of non-substantiality, Shariputra, endowed with life, it is so. Why is that? For example, Shariputra, endowed with life, the nature that arises from combination does not exist. Shariputra said: Subhuti, endowed with life, what is it that the nature arising from combination does not exist in? He said: Form is that the nature arising from combination does not exist. Feeling, perception, formations, and consciousness are that the nature arising from combination does not exist. Shariputra, endowed with life, the eye is that the nature arising from combination does not exist. Ear, nose, tongue, body, and mind are that the nature arising from combination does not exist. Form is that the nature arising from combination does not exist. Sound, smell, taste, touch, and dharmas are that the nature arising from combination does not exist. The consciousness of the eye is that the nature arising from combination does not exist. The consciousness of the ear, the consciousness of the nose, the consciousness of the tongue, the consciousness of the body, and the consciousness of the mind are that the nature arising from combination does not exist. The contact that arises from the gathering of the eye is that the nature arising from combination does not exist. The contact that arises from the gathering of the ear, the contact that arises from the gathering of the nose, the contact that arises from the gathering of the tongue, the contact that arises from the gathering of the body, and the contact that arises from the gathering of the mind are that the nature arising from combination does not exist. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the eye is that the nature arising from combination does not exist. The feeling that arises from the contact that arises from the gathering of the ear, the contact that arises from the gathering of the nose