Tibetan
་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་ དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་པ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུས་སུ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པ་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། དབེན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ལ་སྔོན་གྱི་མཐའ་ མི་དམིགས། ཕྱི་མའི་མཐའ་མི་དམིགས། དབུས་མི་དམིགས་ཏེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་
Chinese
的支分和，道和，圣谛和，静虑和，无量和，无色之等至和，解脱和，渐次住之等至等和，空性及，无相及，无愿及，现证及，等持及，陀罗尼之门及，十力及，无畏及，各别正智及，无有不杂之佛法之故。菩萨不缘过去际。念住是空性之故，菩萨不缘过去际。正断和，神足和，根和，力及，菩提之 支分和，道和，静虑和，无量和，无色之等至和，十力及，无畏及，各别正智及，无有不杂之佛法是空性之故，菩萨不缘过去际。念住是寂静之故，菩萨不缘过去际。正断和，神足和，根和，力及，菩提之支分和，道和，静虑和，无量和，无色之等至和，十力及，无畏及，各别正智及，无有不杂之佛法是寂静之故。菩萨不缘过去际。念住是无自性之故，菩萨不缘过去际。正断和，神足和，根和，力及，菩提之支分和，道和，静虑和，无量和，无色之等至和，十力及，无畏及，各别正智及，无有不杂之佛法是无自性之故，菩萨不缘过去际。念住是无有之故，菩萨不缘未来际。正断和，神足和，根和，力及，菩提之支分和，道和，静虑和，无量和，无色之
English
and the limbs of, and the path, and the noble truths, and the meditations, and the immeasurables, and the formless attainments, and the liberations, and the successive abidings in equipoise, and emptiness, and signlessness, and wishlessness, and direct knowledge, and samadhi, and the doors of dharani, and the ten powers, and the fearlessnesses, and the individual perfect knowledges, and because there are no unmixed qualities of the Buddhas. The Bodhisattva does not focus on the past extreme. Because mindfulness is emptiness, the Bodhisattva does not focus on the past extreme. Right abandonments and, miraculous feet and, faculties and, powers and, the limbs of enlightenment and the path and, meditation and, immeasurables and, formless attainments and, ten powers and, fearlessnesses and, individual perfect knowledges and, the unmixed qualities of the Buddhas are emptiness, therefore the Bodhisattva does not focus on the past extreme. Because mindfulness is secluded, the Bodhisattva does not focus on the past extreme. Right abandonments and, miraculous feet and, faculties and, powers and, the limbs of enlightenment and, the path and, meditation and, immeasurables and, formless attainments and, ten powers and, fearlessnesses and, individual perfect knowledges and, the unmixed qualities of the Buddhas are secluded. The Bodhisattva does not focus on the past extreme. Because mindfulness is without essence, the Bodhisattva does not focus on the past extreme. Right abandonments and, miraculous feet and, faculties and, powers and, the limbs of enlightenment and, the path and, meditation and, immeasurables and, formless attainments and, ten powers and, fearlessnesses and, individual perfect knowledges and, the unmixed qualities of the Buddhas are without essence, therefore the Bodhisattva does not focus on the past extreme. Because mindfulness is nonexistent, the Bodhisattva does not focus on the future extreme. Right abandonments and, miraculous feet and, faculties and, powers and, the limbs of enlightenment and, the path and, meditation and, immeasurables and, formless
Chinese
以及无色界的等持，十力，无畏，各别正智，以及不共佛法不存在的缘故，菩萨不住于后际。念住是空性的缘故，菩萨不住于后际。正断，神足，根，力，菩提支，道，禅定，无量，以及无色界的等持，十力，无畏，各别正智，以及不共佛法是空性的缘故，菩萨不住于后际。念住是寂静的缘故，菩萨不住于后际。正断，神足，根，力，菩提支，道，禅定，无量，以及无色界的等持，十力，无畏，各别正智，以及不共佛法是寂静的缘故，菩萨不住于后际。念住是无自性的缘故，菩萨不住于后际。正断，神足，根，力，菩提支，道，禅定，无量，以及无色界的等持，十力，无畏，各别正智，以及不共佛法是无自性的缘故，菩萨不住于后际。念住不存在的缘故，菩萨不住于中际。正断，神足，根，力，菩提支，道，禅定，无量，以及无色界的等持，十力，无畏，各别正智，以及不共佛法不存在的缘故，菩萨不住于中际。念住是空性的缘故，菩萨不住于中际。正断，神
English
and the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas, bodhisattvas do not fixate on the later limit because of non-existence. Bodhisattvas do not fixate on the later limit because the mindfulness is emptiness. The perfect abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas, bodhisattvas do not fixate on the later limit because of emptiness. Bodhisattvas do not fixate on the later limit because the mindfulness is secluded. The perfect abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas, bodhisattvas do not fixate on the later limit because of seclusion. Bodhisattvas do not fixate on the later limit because the mindfulness is devoid of essence. The perfect abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas, bodhisattvas do not fixate on the later limit because of being devoid of essence. Bodhisattvas do not fixate on the middle limit because the mindfulness is non-existent. The perfect abandonments, the feet of magical power, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, the path, the meditations, the immeasurables, and the formless absorptions, the ten powers, the fearlessnesses, the individual perfect knowledges, and the unmixed qualities of the Buddhas, bodhisattvas do not fixate on the middle limit because of non-existence. Bodhisattvas do not fixate on the middle limit because the mindfulness is emptiness. The perfect aban-
Chinese
神足。 以及，根，力，菩提分，道，禅定，无量，无色界的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法，因为空性的缘故，菩萨于中不观察。念住寂静的缘故，菩萨于中不观察。正断，以及，神足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色界的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法，因为寂静的缘故，菩萨于中不观察。念住无自性的缘故，菩萨于中不观察。正断，以及，神足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色界的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法，因为无自性的缘故，菩萨于中不观察。那是什么缘故呢？具寿舍利子，念住，以及，正断，神足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色界的等至，十力，无畏，各别正智，不共佛法，在无，空性，寂静，无自性上，不观察前际，不观察后际，不观察中际。念住，以及，正断，神足，根，力，菩提分，八支圣道，禅定，无量，无色界的等至，十力，无畏，各别正智
English
The basis of miraculous power. And, faculties, powers, limbs of enlightenment, path, meditation, immeasurables, formless attainments, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, unshared qualities of the Buddha, because of emptiness, the bodhisattva does not observe in the middle. Because of the isolation of mindfulness, the bodhisattva does not observe in the middle. Right abandonments, and, the basis of miraculous power, faculties, powers, limbs of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless attainments, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, unshared qualities of the Buddha, because of isolation, the bodhisattva does not observe in the middle. Because of the selflessness of mindfulness, the bodhisattva does not observe in the middle. Right abandonments, and, the basis of miraculous power, faculties, powers, limbs of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless attainments, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, unshared qualities of the Buddha, because of selflessness, the bodhisattva does not observe in the middle. Why is that? Venerable Shariputra, mindfulness, and, right abandonments, the basis of miraculous power, faculties, powers, limbs of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless attainments, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges, unshared qualities of the Buddha, in non-existence, emptiness, isolation, selflessness, one does not observe the prior limit, one does not observe the posterior limit, one does not observe the middle. Mindfulness, and, right abandonments, the basis of miraculous power, faculties, powers, limbs of enlightenment, the eightfold noble path, meditation, immeasurables, formless attainments, ten powers, fearlessnesses, separate correct knowledges