Tibetan
་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ད
Chinese
眼识空性，鼻识空性，舌识空性，身识空性，意识空性，必定会出离，仅是如此认为罢了。那是什么缘故呢？ 善现，眼识空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。耳识空性，鼻识空性，舌识空性，身识空性，意识空性，不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼识因眼识而空。耳识，鼻识，舌识，身识，意识因意识而空。善现，凡是认为无相之法必定出离，那只是认为眼之和合所生触空性必定出离罢了。 善现，凡是认为无相之法必定出离，那只是认为耳之和合所生触空性，鼻之和合所生触空性，舌之和合所生触空性，身之和合所生触空性，意之和合所生触空性必定出离罢了。那是什么缘故呢？ 善现，眼之和合所生触空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。耳之和合所生触空性，鼻之和合所生触空性，舌之和合所生触空性，身之和合所生触空性，意之和合所生触空性不是从三界中必定出离的。不住于一切相智中。善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼之和合所生触因眼之和合所生触而空。耳之和合所生触，鼻之和合所生触
English
Eye consciousness emptiness, nose consciousness emptiness, tongue consciousness emptiness, body consciousness emptiness, mind consciousness emptiness, will definitely be liberated, it is only considered as such. What is the reason for that? Subhuti, eye consciousness emptiness is not necessarily liberated from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Ear consciousness emptiness, nose consciousness emptiness, tongue consciousness emptiness, body consciousness emptiness, mind consciousness emptiness, are not necessarily liberated from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Subhuti, what is the reason for that? Thus, eye consciousness is empty because of eye consciousness. Ear consciousness, nose consciousness, tongue consciousness, body consciousness, mind consciousness are empty because of mind consciousness. Subhuti, whoever thinks that the characteristics of the Dharma without characteristics will surely be liberated, that is only thinking that the emptiness of the touch arising from the union of the eye will surely be liberated. Subhuti, whoever thinks that the characteristics of the Dharma without characteristics will surely be liberated, that is only thinking that the emptiness of the touch arising from the union of the ear, the emptiness of the touch arising from the union of the nose, the emptiness of the touch arising from the union of the tongue, the emptiness of the touch arising from the union of the body, the emptiness of the touch arising from the union of the mind will surely be liberated. What is the reason for that? Subhuti, the emptiness of the touch arising from the union of the eye is not necessarily liberated from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of the touch arising from the union of the ear, the emptiness of the touch arising from the union of the nose, the emptiness of the touch arising from the union of the tongue, the emptiness of the touch arising from the union of the body, the emptiness of the touch arising from the union of the mind are not necessarily liberated from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Subhuti, what is the reason for that? Thus, the touch arising from the union of the eye is empty because of the touch arising from the union of the eye. The touch arising from the union of the ear, the touch arising from the union of the nose
Tibetan
ང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། སྣའི་ འདས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཁམས་གསུམ་ནས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་མེད་དོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང༌། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་རྨི་ལམ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་དུ་ཟད་དོ། །རབ་འབྱོར་གང་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དེ་ནི་སྒྱུ་མ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་དང༌། མིག་ཡོར་
Chinese
又，舌的聚集而生之触，身的聚集而生之触，意的聚集而生之触，因为意的聚集而生之触是空性的缘故。 善现，凡是想要使无相的诸法决定生起者，那只是想要使眼的聚集而生之触的因缘所生的感受空性决定生起罢了。 善现，凡是想要使无相的诸法决定生起者，那只是想要使耳的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，鼻的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，舌的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，身的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，意的聚集而生之触的因缘所生的感受空性决定生起罢了。 这是什么缘故呢？ 善现，那是眼的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，不是从三界中决定生起的。 不是安住于一切种智中。 耳的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，鼻的 超越而生之触的因缘所生的感受空性，舌的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，身的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，意的聚集而生之触的因缘所生的感受空性，不是从三界中决定生起的。 不是安住于一切种智中。 善现，那是什么缘故呢？ 如此，眼的聚集而生之触的因缘所生的感受，因为眼的聚集而生之触的因缘所生的感受是空性的缘故。 耳的聚集而生之触的因缘所生的感受，鼻的聚集而生之触的因缘所生的感受，舌的聚集而生之触的因缘所生的感受，身的聚集而生之触的因缘所生的感受，意的聚集而生之触的因缘所生的感受，因为意的聚集而生之触的因缘所生的感受是空性的缘故。 善现，凡是想要使无相的诸法决定生起者，那只是想要使梦决定生起罢了。 善现，凡是想要使无相的诸法决定生起者，那只是想要使幻术，阳焰，回声，眼花
English
Also, the touch arising from the gathering of the tongue, the touch arising from the gathering of the body, the touch arising from the gathering of the mind, because the touch arising from the gathering of the mind is empty. Subhuti, whoever wants to make the signless dharmas definitely arise, that is just wanting to make the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the eye and touch definitely arise. Subhuti, whoever wants to make the signless dharmas definitely arise, that is just wanting to make the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the ear and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the nose and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the tongue and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the body and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the mind and touch definitely arise. Why is that? Subhuti, that is because the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the eye and touch does not definitely arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. The emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the ear and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the nose and passing touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the tongue and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the body and touch, the emptiness of feeling arising from the cause of the gathering of the mind and touch do not definitely arise from the three realms. It does not abide in the all-knowingness. Subhuti, why is that? Thus, the feeling arising from the cause of the gathering of the eye and touch, because the feeling arising from the cause of the gathering of the eye and touch is empty. The feeling arising from the cause of the gathering of the ear and touch, the feeling arising from the cause of the gathering of the nose and touch, the feeling arising from the cause of the gathering of the tongue and touch, the feeling arising from the cause of the gathering of the body and touch, the feeling arising from the cause of the gathering of the mind and touch, because the feeling arising from the cause of the gathering of the mind and touch is empty. Subhuti, whoever wants to make the signless dharmas definitely arise, that is just wanting to make a dream definitely arise. Subhuti, whoever wants to make the signless dharmas definitely arise, that is just wanting to make illusion, mirage, echo, and eye disease