Tibetan
རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེས་པ་བསྐྱེད་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྟོང་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ངོ་ཞེ་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཞི་བུ་གསུམ་པ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་མཛད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་ཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེས་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་རིག་གོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཞི་བཅུ་བཞི་པ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ངོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཞི་བཅུ་ལྔ་པ་འཇིག་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྟོན་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཞི་བཅུ་དྲུག་པ་ཞི་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཞི་བཅུ་བདུན་པ་འཇིག་རྟེན་འགོག་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ནར་སྟོན་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པ་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཅི་ནས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདེན་པ་བཞི་ལ་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ཤེས་པ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན། པའི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་འབྱུང་བ་ལ་གོང་མ་བཞིན་དུ་གྲངས་དང་བསྡེབས་ཏེ། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཛད་པ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་གནས་པ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་ནས། མཛད་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་མདོར་བསྟན་ནས། བཞི་བཅུ་དགུ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། ལྔ་བཅུ་པ་གཞལ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དང༌། ལྔ་བཅུ་གཅིག་པ་བགྲང་བ་ལས་ཡང་དག་བར་འདས་པ་དང༌། ལྔ་བཅུ་གཉིས་པ་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམས་ནི་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་དེ་བཞིན་ག
Chinese
如何以智慧到彼岸生出如来，如果问世界是空吗？ 善现，此智慧到彼岸说世界是空，等等这样显示。 四十三，知晓世界是空性，经中也说： 善现，如来也知晓世界是空，等等这样显示。 四十四，显示世界是空性，经中也说： 善现，此外，此智慧到彼岸向如来显示世界是空，等等这样显示。 四十五，显示世界是不可思议性，经中也说： 善现，此外，智慧到彼岸向如来显示世界是不可思议，等等这样显示。 四十六，显示寂静性，经中也说： 善现，此外，智慧到彼岸向如来显示世界名为寂静，等等这样显示。 四十七，断绝世界，经中也说： 善现，此外，智慧到彼岸向如来仅仅显示世界是空性，等等这样显示。 四十八，断绝分别念，经中也说： 善现，此智慧到彼岸如何使此世界没有分别念，等等这样显示。 在知性的定义下，相对于声闻等知晓四谛之路，菩萨知晓之路被特别显示出来。 具有十六种差别的特征，如前一样与数字结合。 善现请问： 世尊，此智慧到彼岸是世尊以大事业安住的，从这开始， 到以不平等和平等安住之间，简要地显示了。 四十九，不可思议， 五十，完全超越衡量， 五十一，完全超越计数， 五十二，不平等和平等性，这些在经中说： 善现请问： 世尊，是否佛陀本身和如
English
How does one generate the Tathagata through the perfection of wisdom, and if asked whether the world is empty? Subhuti, this perfection of wisdom declares that the world is empty, and so on, as shown. Forty-three, knowing the world to be emptiness, the sutra also says: Subhuti, the Tathagata also knows the world to be empty, and so on, as shown. Forty-four, showing the world to be emptiness, the sutra also says: Subhuti, moreover, this perfection of wisdom shows the world to be empty to the Tathagata, and so on, as shown. Forty-five, showing the world to be inconceivable, the sutra also says: Subhuti, moreover, the perfection of wisdom shows the world to be inconceivable to the Tathagata, and so on, as shown. Forty-six, showing the nature of peace, the sutra also says: Subhuti, moreover, the perfection of wisdom shows the world to be called peace to the Tathagata, and so on, as shown. Forty-seven, cutting off the world, the sutra also says: Subhuti, moreover, the perfection of wisdom shows only the emptiness of the world to the Tathagata, and so on, as shown. Forty-eight, cutting off perception, the sutra also says: Subhuti, how does this perfection of wisdom make this world without perception, and so on, as shown. Under the definition of knowledge, the path of the Bodhisattva is particularly shown to be superior to the path of the Hearers and others who know the Four Truths. The characteristics of sixteen kinds of differences arise, combined with numbers as before. Subhuti asked: World Honored One, this perfection of wisdom is closely associated with the great deeds of the World Honored One, from this beginning, to the state of dwelling in inequality and equality, it is briefly shown. Forty-nine, inconceivable, Fifty, completely beyond measure, Fifty-one, completely beyond counting, Fifty-two, inequality and equality, these are said in the sutra: Subhuti asked: World Honored One, is the Buddha himself and the