Tibetan
་ཆུང་ངུ་ལ་སོགས་པའི་བྱེ་བར་གིས་དགུ་སྟེ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ་བཅངས་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་དུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་བསོད་ནམས་ཇི་ཙམ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ལགས་ཞེས་པ་མན་ ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མཛོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀང་བ་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀང་བ་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་པས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀང་བ་ལྟ་ཡང་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་མཆོད་པ་ལྟ་ཞོག་གི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བ
Chinese
小等等的差别有九种。为了自己的利益而信解小的最小也是经文的词句。如是说后，世尊对天王帝释如是禀告道：世尊，善男子或善女子，无论是谁，将此般若波罗蜜多书写成文字，做成经卷并受持，此为“执持”等以下所说。为了自己的利益而信解小的中等也是经文的词句。之后，世尊对天王帝释如是禀告道：世尊，善男子或善女子，无论是谁，对般若波罗蜜多作供养，那会积累多少福德呢？此为以下所说。 为了自己的利益而信解小的最大也是经文的词句。憍尸迦，更何况七宝的佛塔呢？此为以下所说。为了自己的利益而信解中等的最小也是经文的词句。憍尸迦，更何况以如来佛塔充满赡部洲呢？此为以下所说。为了自己的利益而信解中等也是经文的词句。憍尸迦，此四洲的世界充满如来佛塔，更何况呢？此为所说。为了自己的利益而信解中等的最大也是经文的词句。憍尸迦，以各种珍宝的佛塔完全充满一千世界，更何况呢？此为以下所说。为了自己的利益而信解大的最小也是经文的词句。憍尸迦，以各种珍宝的佛塔充满二千世界，更何况呢？此为以下所说。为了自己的利益而信解大的中等也是经文的词句。憍尸迦，以各种珍宝的佛塔完全充满三千大千世界并作供养，更何况呢？此为以下所说。为了自己的利益而信解大的最大也是经文的词句。世尊，无论东方世界的恒河沙数般的有情等，此为以下所说。为了自己和他人利益而信解小的最小也是经文的词句。之后天王
English
The differences such as small, etc., are ninefold. For one's own benefit, believing in the smallest of the small is also a phrase from the sutra. After saying this, the Lord addressed the Lord of the Gods, Indra, as follows: "Lord, any son or daughter of good family who writes this Perfection of Wisdom into letters, makes it into a scripture, and holds it..." This is what is taught from "holding" onwards. For one's own benefit, believing in the medium of the small is also a phrase from the sutra. Then, the Lord addressed the Lord of the Gods, Indra, as follows: "Lord, any son or daughter of good family who makes offerings to the Perfection of Wisdom, how much merit will they accumulate?" This is what is taught from below. For one's own benefit, believing in the largest of the small is also a phrase from the sutra. Kausika, let alone a stupa of the seven precious things! This is what is taught from below. For one's own benefit, believing in the smallest of the medium is also a phrase from the sutra. Kausika, let alone filling Jambudvipa with Tathagata stupas! This is what is taught from below. For one's own benefit, believing in the medium is also a phrase from the sutra. Kausika, let alone filling this four-continent world with Tathagata stupas! This is what is taught. For one's own benefit, believing in the largest of the medium is also a phrase from the sutra. Kausika, let alone completely filling a thousand worlds with stupas of various precious things! This is what is taught from below. For one's own benefit, believing in the smallest of the large is also a phrase from the sutra. Kausika, let alone filling two thousand worlds with stupas of various precious things! This is what is taught from below. For one's own benefit, believing in the medium of the large is also a phrase from the sutra. Kausika, let alone completely filling the three thousand great thousand worlds with stupas of various precious things and making offerings! This is what is taught from below. For one's own benefit, believing in the largest of the large is also a phrase from the sutra. Lord, whatever sentient beings in the eastern world, as numerous as the sands of the Ganges, etc., this is what is taught from below. For the benefit of oneself and others, believing in the smallest of the small is also a phrase from the sutra. Then the Lord of the Gods,
Tibetan
རྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བཟུང་ཤིག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པ་ཅན་རབ་ཏུ་མང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཀླན་ཀ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཡང་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ
Chinese
释帝释对三千大千世界中的四大天王眷属的天子以及直到色究竟天之间的天子们所说的话，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，小信的中等也是经文的词句。此后，世尊对天界之主帝释这样说道。 कौशिका (kauśika， कौशिका， कौशिका： 憍尸迦， कौशिका， कौशिका， 憍尸迦) 你要受持般若波罗蜜多，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，小信的大等也是经文的词句。这样说了之后，天界之主帝释对世尊这样禀告道。世尊，是这样的，这部般若波罗蜜多是大明咒，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，中信的小等也是经文的词句。第二十九品的开头。此后，其他的遍行外道，怀着寻求争端的想法，非常众多的大约一百人，为了寻求争端，前往世尊所在之处，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，中信的中等也是经文的词句。此后，恶魔这样想道，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，中信的大等也是经文的词句。此后，那些天子们显现出天界的鲜花，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，大信的小等也是经文的词句。第三十品的开头。此后，具寿阿难对世尊这样禀告道，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，大信的中等也是经文的词句。帝释禀告道：世尊，无论是善男子还是善女子，谁受持这部般若波罗蜜多，以下作了阐述。为了自己和他人的利益，大信的大等也是经文的词句。在十方世界的国土中，对如来及其眷属居住的地方，直到寿命终结之间进行供养，以下作了阐述。为了他人的利益，小信的小等也是第三十二品的开头。此后，世尊对天界之主帝释这样说道
English
Indra spoke to the sons of the gods of the retinue of the Four Great Kings in this trichiliocosm, and to the sons of the gods up to Akanistha, as explained below. For the sake of oneself and others, the medium of small faith is also the words of the sutra. Then, the Blessed One spoke thus to Indra, the lord of the gods. कौशिका (kauśika, कौशिका, कौशिका: Kausika) You should uphold the Perfection of Wisdom, as explained below. For the sake of oneself and others, the great of small faith is also the words of the sutra. Having spoken thus, Indra, the lord of the gods, said this to the Blessed One. Blessed One, it is like this: this Perfection of Wisdom is a great mantra, as explained below. For the sake of oneself and others, the small of medium faith is also the words of the sutra. From the beginning of the twenty-ninth chapter. Then, other wandering non-Buddhists, with the intention of seeking disputes, a great many, about a hundred, went to where the Blessed One was in order to seek disputes, as explained below. For the sake of oneself and others, the medium of medium faith is also the words of the sutra. Then, the evil Mara thought thus, as explained below. For the sake of oneself and others, the great of medium faith is also the words of the sutra. Then, those sons of the gods manifested the flowers of the gods, as explained below. For the sake of oneself and others, the small of great faith is also the words of the sutra. From the beginning of the thirtieth chapter. Then, the venerable Ananda said this to the Blessed One, as explained below. For the sake of oneself and others, the medium of great faith is also the words of the sutra. Indra said: Blessed One, whether it be a son of good family or a daughter of good family, whoever upholds this Perfection of Wisdom, as explained below. For the sake of oneself and others, the great of great faith is also the words of the sutra. In the realms of the ten directions, offering to the Tathagatas and their retinues until the end of their lives, as explained below. For the sake of others, the small of small faith is also from the beginning of the thirty-second chapter. Then, the Blessed One spoke thus to Indra, the lord of the gods.