Tibetan
ག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་འདོར་བའི་ཚུལ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་མོས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བཞི་པོ་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འགོག་པའི་བདེན་པའི་རྣམ་པ་བཞི་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་བསྟན་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་འབྲས་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཤིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གཉེན་པོ་རྣམས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ས་ཕྱོགས་གང་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཏམ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཕྱི་ནང་གི་འཚེ་བ་ཞི་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ལམ་གྱི་བདེན་པའི་རྣམ་པ་བཞི་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཞི་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །མྱ་ངན་ལྡས་འདས་པ་ཉིད་དུ་འཛིན་པ་དག་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་བསྟན། ཤེས་རབ་དང་ཐབས་སུ་ལྡན་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྲུང་བ་མཛད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་ཏམ་ཞེས་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་དག་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སངས་རྒྱས་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་པས་བདག་ཉིད་སྲོག་གཅོད་པ་སྤང་བ་དང༌། དེ་ཉིད་ལག་ཞན་དག་འགོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་བདག་ཀྱང་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་བར་བྱེད་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། སྤྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་ཟད་པར་བྱེད་འདོད་པས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་སྤྱིན་པ་གང་སྦྱིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །བྱེད་པ་དྲུག་ལ་སེམས་རང་དབང་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་དེ་དག་ནི་དྲན་པ་འདི་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་འདུད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་འདུལ་བ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡང་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་བྱས་པའི་སྒྲུབ་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་འདི་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མི་འབྲལ་བ་དེ་ལ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྨན་མ་ཡིན་པས་གཏོར་ཏམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་བསླབས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རྟེན་གྱི་ཡུལ་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་འཆང་ནས་མ་བཟུང༌། མ་བཀླགས་ཞེས་པ་ནས། ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། བསྒོམ་པའི་ལམ། དག་པ་འཇིག་རྟེན་པ། མོས་པ། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལ་ཡང་གཉིས་ཏེ། དག་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའོ། །དག་པ་འཇིག་རྟེན་པ་མོས་པ་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པའོ། །རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ལ་ཡང་ཆུང་ངུའི
Chinese
ག །此后，诸天子对世尊如是禀告道：世尊，如是般若波罗蜜多，以不完全执取、不舍弃色等方式开示。以无自性之信解为先导，修习四无量心，也是经文之语。此后，世尊以四众比丘和比丘尼等开示。灭谛的四种行相，即以色等之自性空性开示，也是经文之语。此后，天帝释迦再次对世尊如是禀告道：世尊，如是般若波罗蜜多，以完全受持等开示。与法界等同之善根果报，即获得如来之果位，也是经文之语。其后，又以证得无上圆满正等觉而成佛等开示。于般若波罗蜜多中，所有对治品皆已摄集，也是经文之语。 कौशिका (憍尸迦)，此外，无论何处，凡是善男子或善女子受持此般若波罗蜜多等开示。内外之损害寂灭，也是经文之语。这是什么缘故呢？ कौशिका (憍尸迦)， 如是般若波罗蜜多，能令一切罪恶不善之法皆得寂灭等开示。于道谛之四种行相中，对涅槃之显现执着亦得寂灭，也是经文之语。执持涅槃本身亦得寂灭，且不令增长，如是开示。与智慧和方便相应者，蒙受佛陀之守护，也是经文之语。 कौशिका (憍尸迦)，凡是善男子或善女子受持般若波罗蜜多等，对于如理作意者，于此三千大千世界中，四大天王等开示。欲现证佛果者，舍弃自杀，以及安置残疾者，也是经文之语。我亦将舍弃杀生等开示。总
English
Then, those sons of gods said this to the Blessed One: "Blessed One, this Perfection of Wisdom is taught by means of not completely grasping or abandoning form, and so on. Meditating on the four immeasurables with the belief in no-self as a precursor is also a phrase from the sutra." Then, the Blessed One taught the four assemblies, monks, nuns, and so on. The four aspects of the truth of cessation, which are taught as the emptiness of the nature of form and so on, are also phrases from the sutra. Then again, Indra, the lord of the gods, said this to the Blessed One: "Blessed One, this Perfection of Wisdom is taught by means of completely grasping, and so on. The fruit of the root of virtue equal to the sphere of phenomena, which is the attainment of the Tathagata himself, is also a phrase from the sutra." Thereafter, it is also taught that one will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. All the antidotes to the Perfection of Wisdom are gathered together, which is also a phrase from the sutra. Kausika, moreover, wherever a son or daughter of good family holds this Perfection of Wisdom, and so on, is taught. The pacification of internal and external harm is also a phrase from the sutra. Why is that? Kausika, Thus, the Perfection of Wisdom pacifies all sinful and unwholesome dharmas, and so on, is taught. In the four aspects of the truth of the path, the attachment to the manifestation of nirvana is also pacified, which is also a phrase from the sutra. Holding onto nirvana itself is also pacified and does not increase, as taught. Those who possess wisdom and skillful means are protected by the Buddhas, which is also a phrase from the sutra. Kausika, whatever son or daughter of good family holds the Perfection of Wisdom, and so on, to those who properly attend to them, in this three-thousandfold great thousandfold world realm, the four great kings, and so on, are taught. Those who desire to manifest Buddhahood abandon killing themselves and place the disabled, which is also a phrase from the sutra. I will also abandon killing, and so on, is taught. General
Chinese
想要使成为不尽等等，而完全回向于无上菩提也是经文之语。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦， कौशिका) 此外，菩萨摩诃萨行于六波罗蜜多，即凡所布施之物，皆与一切有情共同享有等等，皆已阐述。于六事中心得自在也是经文之语。如是行于六波罗蜜多之善男子或善女子，彼等将生起如是之忆念等等，皆已阐述。向善知识等一切众生顶礼也是经文之语。如是宣说之后，天主帝释天向世尊如是禀白道。世尊，此般若波罗蜜多于何等程度能调伏菩萨摩诃萨众等等，皆已阐述。压伏贪欲等等也是第二十七品之首。其后，世尊告语天主帝释天如是等等，皆已阐述。以作害他者之加行而压伏也是经文之语。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦， कौशिका) 此外，善男子或善女子凡是受持此般若波罗蜜多者，乃至与一切种智之心不分离，对于此人，是否有人以非药而损毁等等，皆已阐述。于正等菩提中成办也是经文之语。过去之如来应供正等觉诸佛亦皆于此修学之后等等，皆已阐述。视所依之处为应供养处也是经文之语。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦， 憍尸迦) 此外，此般若波罗蜜多书写成文字而受持，若不摄取，不读诵等等，乃至是应作礼敬之处，皆已阐述。 修道。 清净世间。 信解。 修道亦有二，即清净世间与无分别。清净世间信解亦有三，即为自利而信解，为自他之利而信解，为他利而信解。为自利而信解亦有小
English
Also, the words of the sutra are that one wishes to make inexhaustible things such as these and completely dedicates them to unsurpassed Bodhi. Kauśika, furthermore, it is taught that the Bodhisattva Mahasattva who practices the six perfections makes all the generosity he gives common to all sentient beings. The words of the sutra are also that the mind is made self-controlled in the six actions. It is taught that sons or daughters of good family who practice the six perfections will have such memories. The words of the sutra are also that all beings, including virtuous friends, are bowed down to. After saying this, the Lord Indra, the lord of the gods, said this to the Blessed One. Blessed One, to what extent does this perfection of wisdom subdue the Bodhisattva Mahasattvas? It is taught that one subdues attachment, etc., from the beginning of the twenty-seventh chapter. Then, the Blessed One said to Indra, the lord of the gods, etc. It is taught that one subdues by the practice of harming others, which is also the word of the sutra. Kauśika, furthermore, it is taught that sons or daughters of good family who hold this perfection of wisdom, and who are inseparable from the mind of omniscience, are destroyed by someone with non-medicine. It is also the word of the sutra that one accomplishes perfect and complete enlightenment. It is taught that the Tathagatas, Arhats, and perfectly enlightened Buddhas of the past also trained in this. It is also the word of the sutra that one makes the object of support worthy of offering. Kauśika, furthermore, it is taught that this perfection of wisdom is written in letters and held, but not taken, not read, etc., and that it is worthy of being bowed down to. The path of meditation. Purity of the world. Faith. There are two paths of meditation: purity of the world and non-discrimination. There are also three kinds of faith in the purity of the world: faith for one's own benefit, faith for one's own and others' benefit, and faith for others' benefit. There is also a small amount of faith for one's own benefit.