Tibetan
་རྒྱུད་ལེགས་པར་འབྲེལ་ཞིང་ཕྲག་པ་མཛེས་པར་གྲུབ་པས་དཔུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པ་ཉིད་དང༌། གསེར་གྱི་གཏན་པ་ཕྱིས་པ་ལྟ་འཕྲག་སོ་ལེགས་པར་འགྲུབ་པས་ཐལ་གོང་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང༌། བད་ཀན་གྱིས་ལྗགས་མ་ཉམས་པ་དང༌། རོའི་དབྱེ་བ་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདྲ་བ་མེད་པས་རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང༌། སྐུའི་ཆུ་དང་ཞེང་འདོམ་དུ་མཉམ་པས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཉིད་དང༌། སྤྱི་གཙུག་ཟླུམ་ཞིང་ལེགས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང་ལྡན་པའི་དབུ་ན་ཉམ་ཞིང་ལེགས་པར་གྲུབ་ལ་བལྟ་ན་མཛེས་པར་མངའ་བས་དབུ་གཙུག་ཏོར་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དང༌། མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་འདབ་མའི་མ་དོག་ལྟར་འདུག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པས་ལྗགས་རིང་ཞིང་སྲབ་པ་ཉིད་དང༌། ཚངས་པ་དང་ཀ་ལ་པིང་ཀ་ལྟ་བུའི་གསུང་མངའ་བས་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཉིད་དང༌། འགྲམ་པ་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་ལེགས་པར་གྲུབ་ཅིང་མཛེས་པར་འཁྲུངས་ཏེ་བལྟ་ན་སྡུག་པས་འགྲམ་པ་སེང་གེའི་འདྲ་བ་ཉིད་དང༌། མེ་ཏོག་ཀུན་ང་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། དུང་གི་བཅག་འཕྲོ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དཀར་པའི་ཚེམས་མངའ་བས་ཚེམས་དཀར་བ་ཉིད་དང༌། ཆེམས་ལ་མཐོ་དམན་མེད་པས་ཚེམས་མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། ཚེམས་བར་མཚམས་དོད་པ་མེད་པས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་ཉིད་དང༌། བླ་འོག་དགྱེ་སྒུ་མེད་པས་ཚེམས་མཉམ་ཤིང་བཞི་བཅུ་ཚང་བ་ཉིད་དང༌། དཀར་ནག་གི་ཆ་མ་འདྲེས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་མདོག་དམར་པོས་མ་གཡོགས་པར་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་པས་སྤྱན་མཚོན་མཐིང་ཉིད་དང༌། རྫི་མ་སྟེང་འོག་ཏུ་མ་འཛིངས་ཤིང་བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་མངའ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྫི་མ་བའི་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་མཚན་ནི་གང་གང་གིས། །འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ་རྒྱུ་གང་ཡིན། དེ་དང་དེ་ནི་རབ་རྫོགས་པས། །མཚན་ནི་འདི་དག་ཡང་དག་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེའི་མཚན་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ལས་དེ་དང་ཡང་དག་པར་གྲུབ་པས། མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤེས་ པར་བྱའོ། །ཡང་མཚན་གང་གིས་སྔོན་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པའི་ལས་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། བླ་མ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་དང༌། །ཡང་དག་བླངས་ལ་བརྟན་པ་དང༌། །བསྡུ་བ་བསྟེན་དང་གྱ་ནོམ་པའི། །དངོས་པོ་སྦྱིན་དང་གསད་བྱ་བ། །ཐར་པར་བྱེད་པ་དགེ་བ་ནི། །ཡང་དག་བླངས་པ་སྤེལ་ལ་སོགས། །སྒྲུབ་བྱེད་རྒྱུ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། མདོ་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་མེད་ལས། བླ་མ་བསུ་བ་དང་སྐྱེལ་བ་དག་དང༌། ཆོས་ཉན་
Chinese
血脉善妙相连，肩部优美成就，故臂膀之首极其圆润。如擦拭黄金之杵，肩胛骨优美成就，故肩胛丰满。风、胆、涎，舌头未受损伤。知晓味道的差别，且与分别识无别，故知晓味道之殊胜。身之高度与宽度以度量衡量相等，故如榕树般高度与宽度相合。顶髻圆润、良好，且具足右旋之发旋，头部柔和、优美成就，观之悦意，故头部具足顶髻。如红色乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花瓣之色，且极其宽广，故舌头长而薄。具足梵天与迦陵频伽般的音声，故为梵天之音。面颊如镜子之轮廓般优美成就，且优美出生，观之悦意，故面颊如狮子。如 कुमुद（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花、月亮、海螺之残片般，具足极其洁白的牙齿，故牙齿洁白。牙齿无高低，故牙齿平整。牙齿之间无间隙，故牙齿紧密。上下无倾斜，故牙齿平整且四十颗具足。黑白之分不混杂，且极其清净，未被红色所覆盖，故眼白黑分明，眼睛绀青色。睫毛上下不交错，且具足如牛的睫毛，故如来之睫毛如牛。此等相好以何成就？何为因？彼与彼皆极圆满，故此等相好真实不虚。如是说。圆满受用身之相好，由往昔之因，与彼等真实成就，故当知相好圆满。又，以何相好，往昔之因得以完全清净之业为何？迎送上师等，如实受持且稳固，摄受依止及丰饶之事物布施，以及救护所应杀者，令得解脱之善根，如实受持增长等，成就之因之相，如经中所说。如是说。其中，从无中，迎送上师等，听闻佛法
English
The lineage is well connected and the shoulders are beautifully accomplished, therefore the head of the arm is extremely round. Like wiping a golden pestle, the scapula is beautifully accomplished, therefore the shoulder blades are full. The tongue is not damaged by wind, bile, and phlegm. Knowing the difference of tastes, and being no different from the discriminating consciousness, therefore knowing the excellence of taste. The height and width of the body are equal in measurement, therefore the height and width are combined like a banyan tree. The crown of the head is round and good, and has a right-handed swirl, the head is soft and beautifully accomplished, and it is pleasing to look at, therefore the head has a crown. Like the color of the petals of a red उत्पल (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) flower, and extremely wide, therefore the tongue is long and thin. Having the voice of Brahma and Kalavinka, therefore it is the voice of Brahma. The cheeks are beautifully accomplished like the outline of a mirror, and are beautifully born, and it is pleasing to look at, therefore the cheeks are like a lion. Like a कुमुद (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) flower, the moon, and the broken pieces of a conch shell, having extremely white teeth, therefore the teeth are white. The teeth have no height, therefore the teeth are even. There are no gaps between the teeth, therefore the teeth are tight. There is no tilting up and down, therefore the teeth are even and complete with forty. The black and white parts are not mixed, and are extremely pure, not covered by red, therefore the white and black of the eyes are distinct, and the eyes are dark blue. The eyelashes do not intertwine up and down, and have eyelashes like a cow, therefore the eyelashes of the Tathagata are like a cow. By what are these marks and signs accomplished? What is the cause? They are all perfectly complete, therefore these marks and signs are truly not false. Thus it is said. The marks and signs of the body of perfect enjoyment, from the cause of the past, are truly accomplished with them, therefore it should be known that the marks and signs are perfect. Also, by what marks and signs, what are the deeds by which the causes of the past are completely purified? Welcoming and sending off the lama, etc., truly receiving and being stable, gathering, relying on, and giving abundant things, and saving those who should be killed, the roots of virtue that lead to liberation, truly receiving and increasing, etc., the characteristics of the cause of accomplishment, as it is said in the sutras. Thus it is said. Among them, from nothing, welcoming and sending off the lama, etc., listening to the Dharma