Tibetan
ཅང་མྱུར་བར་སྤོབས་པ་སྐྱེ་བ་ནའང་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་གང་ཡང་གླལ་བ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། ཕན་ཚུན་སྟེ་ག་ཅིང་འདྲི་ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་བར་ཆད་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །སྟེག་པ་ནི་རང་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ཡན་ལག་བཞི་བཀོད་པའོ། །སེམས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་ནི་གསུམ་སྟེ། སེམས་གཡེང་བ་དང༌། ཕན་ཚུན་ཡི་གེ་གཞན་ལ་ཆགས་ཤིང་འདྲི་ཞིང་ཉན་པ་དང༌། བདག་གིས་འདིའི་གཏིང་མི་རྙེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། སེམས་བསྐྱེད་ནས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བ་ནི་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་ཆགས་པ་ནི་གང་ལོག་པར་རྟོག་ཅིང་དམིགས་པས་དངོས་པོ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། ཕན་ཚུན་སྨྲ་བའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་པ་མ་ཡིན་པས་བསྐྱེད་པའི་ཁ་ཏོན་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ནི་གང་ཡང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མགོ་བོ་དང༌། ཡང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ནི་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིར་ཕྱོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་གང་ཡང་འདིར་ནི་བདག་ལུང་མ་བསྟན་ཏེ། བདག་གི་མིང་ཡང་མ་བརྗོད་དོ་ཞེས་མ་དད་པར་གྱུར་ནས་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ལ་སོགས་པར་བརྟག་པ་མེད་པའི་ རིགས་པས་སོ། །རྒྱུ་ལ་མངོན་བར་ཞེན་པའི་ཉམས་པ་ནི་གང་ཤིང་གི་རྩ་བ་སྤངས་ཏེ་འདབ་མ་དང༌། ཡལ་གལ་འཇུ་བར་བྱེད་པའི་དཔེས་ནི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྫོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གྱ་ནོམ་པའི་རོ་མྱང་བ་ལས་ཉམས་པར་གསུངས་པ་ནི་ཁྱིའི་དཔེས་གྱ་ནོམ་པ་ཇའི་མྱང་བ་ལས་ཉམས་བ་ནི་དོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པའི་མཆོག་འཛིན་པ་ལས་ཉམས་པ་ནི་གང་གླང་པོ་འདོད་པས་གླང་པོ་རྙེད་ནས་གླང་པོའི་རྗེས་ཚོལ་བའི་དཔེས་ཐེག་པ་མཆོག་ལས་ཉམས་པར་དོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལས་ཉམས་པ་ནི་གང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང༌། བ་ལང་གི་རྗེས་སུ་འགྲན་པས་དཔེས་ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལས་ཉམས་པར་དོན་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་འབྲེལ་པ་ལས་ཉམས་པ་ནི་གང་ཕྱ་མཁན་གྱི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཉི་མ་དང༌། ཟླ་བའི་ཚད་ཀྱིས་གཞལ་ཡས་ཁང་བྱེད་བར་འདོད་པའི་དཔེས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་འཇོ
Chinese
如果很快地生起骄慢，也要知道那是魔的事业，这样显示的。身体的恶劣状态有三种，即任何时候的张口、大笑、互相询问，这显示了是身体改变状态的障碍。堆积是指用自己的用具来布置他人的四肢。心的恶劣状态有三种，即心散乱、互相贪恋文字而询问听闻，以及说“我没有找到这个的底”，生起心后站起来走动，这显示了是心的障碍。贪恋其他是指以颠倒的方式去思索和执着，贪恋事物，即互相交谈，这样显示的。以不合道理的方式产生诵读等行为，即任何时候以身体改变状态的方式摇头等，以及以心的改变状态的方式执持等，这显示了是障碍。背离的原因是，因为“我没有被授记，我的名字也没有被说出”，而变得不相信，这样显示的。以不观察处所等的不合道理的方式。对于因的显着执着而衰退是指，如同舍弃树根而抓住树叶和树枝的例子，这是因为完全衰退了因。那为什么执着呢？从智慧的彼岸到达所生起的是世间和超世间的圆满法，这样显示的。据说从品尝珍馐美味中衰退，如同以狗的例子，从品尝珍馐美味的茶中衰退，这是以意义显示的。从执持殊胜乘中衰退是指，如同想要大象，得到大象后却寻找大象足迹的例子，这是以意义显示了从殊胜乘中衰退。从特别要做的事情中衰退是指，如同以大海洋和追逐牛的足迹的例子，这是以意义显示了从特别要做的事情中衰退。从因和果的关系中衰退是指，如同以算命者的殊胜宫殿，想要以太阳和月亮的尺度来建造宫殿的例子，这是在因和果上安
English
It is taught that even if pride arises quickly, it should be recognized as the work of demons. The three types of adverse conditions for the body are yawning, laughing, and asking each other questions, which are said to be obstacles to the transformation of the body. Stacking refers to arranging the four limbs of another person with one's own implements. The three adverse conditions for the mind are distraction, attachment to and questioning and listening to each other's words, and saying, "I cannot find the bottom of this," and getting up and walking away after generating the mind, which is said to be an obstacle to the mind. Attachment to others is attachment to things by thinking and focusing on them in a perverse way, that is, talking to each other, which is what is taught. Performing recitations and other activities generated by unreasonable means, such as shaking the head with the transformation of the body, and holding on to things with the transformation of the mind, are said to be obstacles. The reason for turning away is that one becomes unbelieving because "I have not been prophesied, and my name has not been mentioned," which is what is taught. By unreasonable means without examining places and so on. Declining due to manifest attachment to the cause is like the example of abandoning the roots of a tree and grasping its leaves and branches, because the cause is completely declining. Why is it attached? It is taught that what arises from the perfection of wisdom is the complete Dharma of the world and beyond. It is said that declining from tasting delicacies is like the example of a dog, declining from tasting delicious tea, which is shown by meaning. Declining from holding the supreme vehicle is like the example of wanting an elephant, finding an elephant, and then looking for the elephant's footprints, which is shown by meaning to be declining from the supreme vehicle. Declining from what is to be done specifically is like the example of a great ocean and chasing the footprints of a cow, which is shown by meaning to be declining from what is to be done specifically. Declining from the relationship between cause and effect is like the example of a fortune teller's excellent palace, wanting to build a palace with the measure of the sun and moon, which is placed on cause and effect.