Tibetan
མདོག་དང༌། །མདོག་སྣུམ་མཐོ་དང་སོར་མོ་རྣམས། །ཟླུམ་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། །རྩ་མི་མངོན་དང་མདུད་པ་མེད། །ལོང་བུ་མི་མངོན་ཞབས་མཉམ་དང༌། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། །ཁྱུ་མཆོག་སྟབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང༌། །མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། །བྱི་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམ། །གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། །མཚན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། །སྐུ་ཡི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང༌། །གོམ་སྙོམས་སྤྱན་ནི་དག་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་མདོག་སྤྱན་ཉིད་དང༌། །སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའི་སྐུ་ཉིད་དང༌། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་འབྱེས་དང༌། །གཟིགས་པ་མུན་མེད་དག་པ་དང༌། །དཀུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་རྙོངས་དང༌། །ཕྱང་ངེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། །ཟབ་དང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་བ་དང༌། །ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། །སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང༌། །ཕྱག་རིང་མདངས་ཡོད་ཟབ་རིང་དང༌། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང༌། །མཆུ་ནི་བིམ་པ་ལྟར་དམར་དང༌། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང༌། །དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང༌། །གསུང་ མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། །རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང༌། །བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་དག་དང་ནི། །སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨའི་འདབ་མ་འདྲ་བ་དང༌། །སྨིན་དཀྱུས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང༌། །སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་མཉམ་པ་དང༌། ཕྱག་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་པ་དང༌། །ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། །དཔྲལ་ཆེ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང༌། །དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་དང༌། །དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང༌། །སྟུག་འཇམ་མ་འཛིངས་ངོ་བོ་དང༌། །མི་བཤོར་དྲི་ཞིམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཡིད་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། ། སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བསྟན་ནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། གང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །དེ་བཞིན་ལས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བཞུགས་པར་འདོད། །ཅེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་འབྲས་བུ་གནས་སྐབས་པས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྤྲུལ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ
Chinese
颜色啊！颜色润泽高显，手指等，浑圆丰满，纤细优美，脉络不显，没有结节。踝骨不显，足背平整，如狮子、大象、鸟王般，步履稳健，右旋而行，行姿优美，正直安详，如驯服般。如同擦拭般，次第相合，清净、柔和、洁白的身体，相好完全圆满，身体肢体宽广美好，步伐平稳，眼睛清澈，容颜非常年轻，目光纯净，身躯不萎缩且丰满，身躯非常紧致，肢体非常分明，目光清澈无暗，腰部浑圆，腹部平坦不松弛，笔直，肚脐深陷且右旋，从各方面看都很悦意，行为端正，身上没有痣和胎记，手如木棉般柔软，手长且有光泽，深长，脸不过长，嘴唇如频婆果般红润，舌头柔软且薄，红色，发出龙吟般的声音，语 音柔和，牙齿浑圆，锐利、洁白且整齐，纤细优美，鼻梁高挺，极其清净，眼睛宽大，睫毛浓密，如莲花瓣般，眉毛修长柔顺，润泽，毛发整齐，手长丰满，耳廓平整，远离衰败，额头宽大，清晰分明，宽阔，头顶丰满，头发如蜜蜂般乌黑，浓密柔顺不杂乱，本质不散失，气味芬芳，能俘获男人的心，吉祥天女和吉祥，是佛陀的妙相。 化身之阐释 在宣说了圆满报身后，什么是化身呢？无论何时，以各种方式利益众生，同时行持的那个身，就是导师释迦牟尼佛的化身，永不间断。同样，事业也永不间断，想要住留于轮回存在之时。如是宣说。因此，除此之外，一切都是圆满法身的果，暂时性的，在轮回存在之时，于十方世界中，化身自然成就。
English
Oh, the color! The color is lustrous and prominent, the fingers and so on, are round and full, slender and beautiful, the veins are not visible, and there are no knots. The ankles are not visible, the insteps are even, like a lion, an elephant, or a king of birds, the gait is steady, moving to the right, the posture is beautiful, upright and peaceful, as if tamed. As if wiped clean, in proper order, a pure, gentle, and immaculate body, the marks are completely perfect, the body's limbs are broad and beautiful, the steps are steady, the eyes are clear, the countenance is very young, the gaze is pure, the body is not shrunken but full, the body is very tight, the limbs are very distinct, the gaze is clear and without darkness, the waist is round, the abdomen is flat and not sagging, straight, the navel is deep and spirals to the right, it is pleasing to look at from all aspects, the conduct is upright, and there are no moles or birthmarks on the body, the hands are as soft as cotton, the hands are long and radiant, deep and long, the face is not too long, the lips are as red as the bimba fruit, the tongue is soft and thin, red, and emits a sound like a dragon's roar, the speech is gentle, the teeth are round, sharp, white, and even, slender and beautiful, the nose is high, extremely pure, the eyes are wide, the eyelashes are thick, like lotus petals, the eyebrows are long and smooth, lustrous, and the hair is even, the hands are long and full, the ears are even, free from decay, the forehead is broad, clearly defined, wide, the crown of the head is full, the hair is as black as a bee, thick, smooth, and not tangled, the essence is not lost, the scent is fragrant, and it can captivate the hearts of men, the goddess of fortune and auspiciousness, are considered the excellent marks of the Buddha. Explanation of the Emanation Body Having explained the Enjoyment Body, what is the Emanation Body like? As long as samsara exists, that body which simultaneously benefits beings in various ways, is the Emanation Body of the Teacher Shakyamuni, never ceasing. Likewise, the activity also never ceases, desiring to remain as long as samsara exists. Thus it is taught. Therefore, other than that, everything is the fruit of the completely perfect Dharma Body, temporary, and as long as samsara exists, in the ten directions of the world, the Emanation Body is spontaneously accomplished.
Tibetan
ར་འཇུག་ཅིང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣ་ཚོགས་མཛད་པའི་སྒོ་ནས་གནས་གྱུར་པས་ཡོང་སུ་གྱུར་པའི་ལས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལྟམ་ལྟ་བུར་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པ་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པར་འགྱུར་ཞེས་ཞུས་པ་ནི་བྱེད་པ་དེ་ཉེ་བར་དགོངས་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ནི། །རྨི་ལམ་ཡང་མི་དམིགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། འཁོར་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་དགོངས་ནས་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་མི་དམིགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་སད་པའི་འཕགས་པའི་གང་ཟག་ལ་དགོངས་ནས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དེ་ཉེ་བར་མ་དམིགས་པའི་དཔེས། །རྨི་ལམ་ལྟར་བཤད་པས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཉོན་ མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་གཉེན་པོ་ཉེ་བར་དམིགས་སུ་མེད་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆོས་རྣམ་པར་བཞག་བ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། ། ཆོས་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཡང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་དུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་བ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི།། རྣམ་པར་བྱང་བ་རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་དུ། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་སངས་རྒྱས་ཤིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་དང་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །དེ་གཞི་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་དང་ནི། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལས། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །མྱ་ངན་ལས་འདས་ལ་དགོད་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་འདི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་འདོད། །ཅེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་འགྲོ་བ་རྣམ་པར་ཞི་བའི་ལས་ནི་འགྲོ་བ་ལྔས་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དམྱལ་བའི་འགྲོ་བཞི་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། རབ
Chinese
并且进入，以不间断地为利益有情而行持各种事业的方式转变处所，从而行持圆满的业之力量。世尊，一切法如梦幻，无实有，无实有的自性，以自性空性的诸法，善、非善、世间、出世间等如何安立？如是请问是为了使行持者对此进行思考。 善现，对于那些不具备闻思的幼稚凡夫来说，从“梦境也不可得”开始，考虑到轮回如梦，因此说梦境显现不可得。考虑到从梦中醒来的圣者，因此说圆满正等觉以不可得的譬喻，如梦境般宣说，因此按照次第，为了知晓烦恼和所知二障的对治是不可得的。行持安立法非常困难，真是太稀奇了，如是宣说。 法身事业的分类解释 又是法身的事业有多少种呢？ 引导众生寂静之业，安置于四摄， 彻底清净一切烦恼，证悟， 如实利益一切有情， 义和六度， 佛道和自性， 空性和二边寂灭， 无相和无缘， 使有情完全成熟， 菩萨道， 遣除现有的执着， 获得菩提和成佛， 完全清净和决定， 无量利益有情， 依止佛等功德， 菩提分法的事业， 不虚耗和见真谛， 舍弃颠倒， 彼无有基础之理， 完全清净和积聚， 从有为和无为中， 完全不知晓差别， 安置于涅槃， 此佛身的事业， 认为是二十七种。 如是宣说。 其中，引导众生寂静之业是以五趣来概括的，因为对于地狱的四种去处行持自在，极
English
And entering, by transforming places through various activities without ceasing to benefit sentient beings, thereby wielding the power of perfect karma. World Honored One, how can virtues, non-virtues, mundane, supramundane, etc., be established for all phenomena, which are like dreams, without substance, whose nature is without substance, and whose own characteristics are emptiness? Asking in this way is for the sake of causing the practitioner to contemplate this. Subhuti, for those childish ordinary beings who do not possess learning and contemplation, beginning with "dreams are also not perceived," considering samsara as a dream, therefore it is said that the appearance of dreams is not perceived. Considering the noble beings who have awakened from dreams, therefore it is said that the Fully Enlightened One uses the example of non-perception, speaking like a dream, therefore, in order, it is to be known that the antidotes to the afflictions and the obscurations of knowledge are imperceptible. It is very difficult to establish the Dharma, it is truly wonderful, as it is proclaimed. Explanation of the aspects of the activities of the Dharmakaya Furthermore, how many kinds of activities of the Dharmakaya are there? The activity of pacifying beings, and placing them in the four means of gathering, completely purifying all afflictions, realization, benefiting all sentient beings as they are, meaning and the six perfections, the Buddha's path and nature, emptiness and the cessation of duality, signlessness and objectlessness, completely maturing embodied beings, the path of the Bodhisattva, reversing existing attachments, attaining enlightenment and Buddhahood, complete purification and certainty, immeasurable benefit to sentient beings, relying on the Buddha and other qualities, the activities of the limbs of enlightenment, not wasting and seeing the truth, abandoning perversions, the reason for its groundlessness, complete purification and accumulation, from conditioned and unconditioned, completely not knowing the difference, placing in Nirvana, these activities of the Buddha's body, are considered to be twenty-seven kinds. As it is proclaimed. Among them, the activity of guiding beings to peace is summarized by the five realms, because of exercising freedom over the four destinations of hell, extremely