Tibetan
་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གཅིག་བརྗོད་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་གོ་བར་མཛད་པའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོའི་ནང་ན་བར་ཆད་པས། གནས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་གསུང་དབྱངས་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉིས་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཉན་ན་དགའ་ཞིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཟབ་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། གཏང་མི་བྲ་ཞིང་རྣར་སྙན་པ་དང༌། མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའོ། །མ་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གོ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚིག་འཁྱལ་པ་སྤོང་ཞིང་དུས་སུ་སྨྲ་བར་གསུངས་པས་ན་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་སྟེ། དེ་ནི་ཚིག་ཀུན་གྱིས་གཟུང་བར་འོས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང༌། བརྙས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་པ་ཉིད་དང༌། ཚེམས་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་པའི་ཚེག་དང༌། ཕྲ་མ་མེད་པའི་ཚིག་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང༌། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བང་གིས་འཁྱུད་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་བསམ་པ་མེད་ལ་མ་ཆགས་མི་སྡང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་ལྟ་ལྟ་བས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་པ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱན་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟན་ནས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པ་སྟེ་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང༌། གཉེན་བཤེས་བྱམས་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ་སྟེ་སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་དང༌། རིགས་རྒྱུད་མཐོན་པོ་འབྱུང་བ་སྟེ་སེན་མོ་མཐོ་བ་ཡིན། །སྤྱོད་ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་བ་སྟེ་སོར་མོ་ཟླུམ་པ་ཡིན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་བསགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྒྱས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རིམ་གྱིས་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྣམས་བྱི
Chinese
是为了要造作的缘故。说一句能使了解多种意义的梵音，是因为在众多的世界中没有障碍，具有能使安住的所化众生的耳根境相同之音声的缘故。那二者是具有五支梵音的先兆。所谓具有五支的梵音是完全知晓并且能辨别，听了欢喜而且没有不和，深奥而且音调随顺，不令人厌烦而且悦耳，不杂乱而且清晰。所谓不杂乱是能很好地理解。正因为如此，所以说是清晰，因为能使所化众生的各种心续得以理解。由于长久以来舍弃无意义之语，并且适时而言，所以面颊如狮子，那是值得一切言辞所摄取的先兆。由于承事供养以及没有轻蔑，生活完全清净，所以牙齿非常洁白而且牙齿整齐，那是往昔积累眷属的先兆。由于长久以来使用真实的言辞以及没有离间语，所以牙齿紧密而且具有四十颗牙齿，那是眷属不退转的先兆。如同用臂弯拥抱一般，没有罪恶的想法，不贪执不嗔恨，以没有愚痴的眼睛观看，所以眼睛黑白分明，如同母牛的睫毛一般，那是完全美好的先兆，这是因为与开眼的方式和佛法相符。在宣说了大丈夫的三十二相之后，为了要宣说八十随好而宣说，诸佛世尊远离一切现行造作，所以指甲如同红铜色，如同亲友慈爱一般，具有利益一切有情和安乐之心，所以指甲颜色润泽，出生高贵的种姓，所以指甲高。没有可责备的行为，所以手指圆润。因为积累了极大的善根，所以手指丰满，因为逐渐趣入善根，所以手指纤细。
English
It is for the sake of making. The Brahma's voice, which makes one understand many meanings by uttering one sentence, is because there is no obstacle in many worlds, and it has the sound that makes the sense organs of the ears of the beings to be tamed the same. These two are the precursors of having a voice with five branches. The so-called voice with five branches is fully known and can be distinguished, and it is pleasant to hear and there is no discord, it is profound and the tone is compliant, it is not annoying and it is pleasant to the ear, it is not chaotic and it is clear. The so-called non-chaotic is to understand well. That is why it is said to be clear, because it can make the various minds of the beings to be tamed understood. Because for a long time, meaningless words have been abandoned, and it is said at the right time, so the cheeks are like a lion, which is a precursor worthy of being taken by all words. Because of serving and offering and without contempt, life is completely pure, so the teeth are very white and the teeth are neat, which is a precursor to the accumulation of dependents in the past. Because for a long time, truthful words and no divisive words have been used, so the teeth are tight and have forty teeth, which is a precursor to the non-regression of dependents. Just like embracing with arms, there is no evil thought, no attachment, no hatred, looking with eyes without ignorance, so the eyes are black and white, like the eyelashes of a cow, which is a completely beautiful precursor, because it is in accordance with the way of opening the eyes and the Dharma. After explaining the thirty-two signs of a great man, in order to explain the eighty minor marks, it is said that the Buddhas, the Bhagavad-Tathagatas, are far away from all manifest actions, so the nails are like the color of red copper, like the love of relatives and friends, having the heart of benefiting all sentient beings and happiness, so the nails are shiny in color, born of a noble lineage, so the nails are high. There is no blameworthy behavior, so the fingers are round. Because of accumulating great roots of virtue, the fingers are full, because gradually entering the roots of virtue, the fingers are slender.
Tibetan
ན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་རབ་ཏུ་བསྲུངས་པས་རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་པ་འགྲོལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་མ་དུད་པ་མེད་པ་དང༌། ཆོས་ཤིན་ཏུ་ གཙང་བའི་བློ་གྲོས་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་ཉིད་དང༌། བགྲོད་དཀའ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་དང༌། མིའི་སེང་གེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེང་གེའི་སྟབས་སུ་བཞུད་པ་ཉིད་དང༌། མིའི་གླང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གླང་པོ་ཆེའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པར་མཁས་པ་ཉིད་དང༌། མིའི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། སྐོར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལམ་དང་མཐུན་པར་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ལྡོག་ཅིང་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། བལྟ་ན་མཛེས་པ་སྟེ་མཛེས་པར་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། རྟག་ཏུ་ཐུགས་ཡོན་པོ་མི་མངའ་བ་སྟེ་དྲང་པོར་གཤེགས་པ་ཉིད་དང༌། ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་ཉིད་དང༌། སྡིག་པའི་ཆོས་དང་མ་སྦགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་དང༌། གདུལ་བྱ་དང་འཚམ་པར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་པ་ཉིད་དང༌། སྐུ་དང༌། གསུང་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བའི་ཕྱིར་སྐུ་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་སྐུ་འཇམ་པ་ཉིད་དང༌། ཐུགས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་མཚན་རྫོགས་པ་ཉིད་དང༌། ཡངས་ཤིང་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་སྐུ་ཡངས་ཤིང་བཟང་བ་ཉིད་དང༌། ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་སྙོམས་པའི་ཕྱིར། གོམ་པ་སྙོམས་པ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཕྱིར། སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དང༌། ཆོས་ཤིན་ཏུ་གོ་སླ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། སྐུ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དང། ཐུགས་རྟག་ཏུ་མ་ཞུམ་པའི་ཕྱིར། སྐུ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་ཕྱིར། སྐུ་རྒྱས་པ་ཉིད་དང༌། ཡང་སྲིད་བ་ཟད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་ཉིད་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་རབ་ ཏུ་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས། ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེས་པ་ཉིད་དང༌། ཚིག་དོན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟོན་པས་གཟིགས་པ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་
Chinese
因细微之故，身语意之事业边际与寿命善守护故，脉不显现；以解脱烦恼结之故，脉无有弯曲；以具极清净之智慧故，窍不显现；以救度一切难行之处故，足不倾斜；以人中狮子之故，如狮子之步态行走；以人中象之故，如大象之步态行进；如天鹅之王于虚空中行进之故，善于如天鹅之王之步态行进；以成为人中殊胜之故，如殊胜者之步态行进；以与环绕方向之路相合而行进之故，向右旋转而行进；以观看悦意故，美妙地行进；以恒常无有谄曲之心故，正直地行进；以如实宣说功德之故，身具缠绕习气；以未染污罪恶之法故，身如擦拭般；以应调伏者而说法之故，身次第相应；以身语意之行为清净之故，身清净；以自性具柔和之心故，身柔和；以心自性清净之故，身极清净；以圆满具足法与律之故，相圆满；以宣说宽广美妙之功德故，身宽广且美好；以对一切心平等之故，步伐平稳；以宣说清净之法故，眼清净；以宣说极易理解之法故，身极具青春；以心恒常不怯懦之故，身无有怯懦；以善根真实增长之故，身增长；以再生灭尽之故，身极紧致；以善妙宣说甚深分别之缘起之故，肢节与支分极明显；以宣说词义清净之故，视线无有昏花，
English
Because of subtlety, the veins are not visible because the boundaries and life of the activities of body, speech, and mind are well protected; because of liberating the knots of afflictions, the veins are without crookedness; because of possessing extremely pure wisdom, the orifices are not visible; because of saving from all difficult places to go, the feet are not uneven; because of being a lion among humans, walking like a lion's gait; because of being an elephant among humans, proceeding like an elephant's gait; because of proceeding in the sky like the king of swans, being skilled in proceeding like the king of swans' gait; because of becoming the best among humans, proceeding like the gait of the best; because of proceeding in accordance with the path of circumambulation, turning to the right and proceeding; because of being pleasing to look at, proceeding beautifully; because of always having a non-deceitful mind, proceeding uprightly; because of truly proclaiming virtues, the body has clinging habits; because of not being stained by sinful dharmas, the body is like being wiped clean; because of teaching the Dharma in accordance with those to be tamed, the body is successively appropriate; because the conduct of body, speech, and mind is pure, the body is pure; because the mind is naturally endowed with gentleness, the body is gentle; because the mind is naturally pure, the body is extremely pure; because of fully possessing Dharma and discipline, the signs are complete; because of proclaiming the qualities of being vast and beautiful, the body is vast and good; because of having equanimity towards all, the steps are even; because of teaching pure Dharma, the eyes are pure; because of teaching Dharma that is very easy to understand, the body is extremely youthful; because the mind is always unyielding, the body is without timidity; because the roots of virtue are truly increased, the body is increased; because rebirth is exhausted, the body is extremely tight; because of excellently proclaiming the deeply differentiated dependent origination, the limbs and parts are extremely distinct; because of proclaiming the purity of words and meanings, the vision is without dimness,