Tibetan
ཞིང་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པའི་ཤིང་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཤིང་དྲུང་ངམ་འགྲོན་ཁང་ཡང་རུང་སྟེ་རྗེས་སུ་མ་ཐུན་པར་རྫ་སོ་གཏོང་བའི་ཚུལ་དུ་སྤུངས་ཏེ། མཐོ་གང་སོར་བཞིའི་ཚད་ཀྱི་བུ་ག་བྱས་པ་ཀུན་ཏུ་སྦར་ནས་པགས་པའམ་རེ་ལྡེ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟན་མདུན་དུ་བཏིང་བ་ལ་བདེ་བར་གནས་པས་འོག་ཏུ་ཤིང་དང་རྩྭ་དང་སྟེང་དུ་བྱ་འཕུར་བར་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་དབུས་སུ་མེ་འབར་བ་མཐུག་པོ་རྒྱུ་མཚན་དུ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་མེའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །མེད་ན་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་རྩིག་པའི་བུ་གའམ། དེའི་སྐར་ཁུང་གི་བུ་གའམ། ཉེ་ཀོར་དུ་འདུག་སྟེ། ཡན་ལག་གི་ཕྱོགས་གང་ལ་རླུང་གི་རེག་པ་དེར་དྲན་པ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་རླུང་གི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་དང་གི་རི་ཀར་ནི་ལ་སོགས་པ་ཡུ་བ་དང༌། གེ་སར་གསལ་བ་དང༌། གོས་དང༌། སྣོད་དང༌། ཟ་མ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་བཀྲམ་པས་ཁེང་པར་བྱས་པའམ། དེ་བཞིན་དུ་ རས་སྔོན་པོ་རྔ་བོ་ཆེའི་མཐིལ་ལྟར་བརྒྱངས་པ་ལ་ནི་ལ་ཀང་པ་དང༌། པ་ལ་ཤ་སྔོན་པོ་དང༌། མིག་སྨན་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཚོན་གྱིས་འཕོ་བ་དང༌། མི་འཕོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ནས་ཁ་དོག་མི་མཐུན་པ་གནག་ཡང་རུང་བས་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། དེ་དང་ཉི་བར་སྟན་བདེ་པ་ལ་འདུག་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་དང༌། དམར་བོ་དང༌། དཀར་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདིར་སྔོན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་རྣམས་སུ་སེར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་ཡིན་པར་བཟུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་བུམ་པའི་ནང་དུ་མར་མེ་སྦར་བ་ཁ་བཅད་ནས་དེ་ལ་བུག་པ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་གཏོད་དེ། རྩིག་པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པས་བཞག་པ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་མར་མེའི་འོད་ཀྱིས་རྩིག་པ་ལ་བསྐྱེད་པའི་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །རྩིག་པ་དང་རེ་ལྡེ་དང་སྣམ་བུ་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བས་གཡོགས་པའི་གནས་སུ་མཐོ་གང་སོར་བཞི་པའི་བུ་ག་གཏོད་ནས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བཅད་པ་འདི་ནི་ཟད་པར་ནམ་མཁའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་རེ་ཞིག་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཁྱད་པར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བྱས་པའམ་མ་བྱས་པའི་ཟད་པར་དེ་རྣམ་པ་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་འཛིན་པ་དང་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་
Chinese
将带有髓心的树木砍成碎片，像木桩或客房一样堆放，不要重叠，像砌砖一样。在所有地方钻出高一拃四指宽的孔，在前面铺上任何皮革或粗布制成的垫子，舒适地安坐，心中想着下面是树木和草地，上面是鸟儿飞翔，中间燃烧着浓烈的火焰，以此作为理由。这是火的完全净化。如果没有，也可以这样做：坐在墙上的孔里，或窗户的孔里，或附近，将注意力集中在肢体的哪个方向感受到风的吹拂。这是风的完全净化。用蓝色莲花、吉日嘎尔尼等带茎的花朵，以及鲜艳的藏红花、布料、器皿、蓝色睡莲等任何东西铺满。或者，像大鼓鼓面一样绷紧的蓝色布料上，用尼拉康巴、蓝色紫檀、蓝色眼药等任何颜料绘制或不绘制坛城，用任何不协调的颜色（即使是黑色）完全隔开。在它和太阳之间舒适地坐着，开始冥想。这是蓝色的完全净化。黄色、红色和白色也采用同样的方法。这里的不同之处在于，之前是蓝色，现在则将黄色等颜色作为对象。此外，将点燃的酥油灯放入瓶中，封住瓶口，开一个不太大的孔。将其正面朝向墙壁放置，观想从那里射出的酥油灯光在墙上形成的、长时间存在的景象坛城。这是识的完全净化。在任何用墙壁、粗布或毡布覆盖的地方，开一个高一拃四指宽的孔，开始冥想。这种完全隔离是天空的完全净化。暂时应该了解这些是这些净化的特殊之处。无论做与不做，这九种耗尽都称为执持和显现。
English
Cut trees with pith into pieces and stack them like wood piles or guest rooms, without overlapping, like laying bricks. Make holes the size of a span and four fingers wide all over, and spread any leather or coarse cloth mat in front of it, sit comfortably, thinking that there are trees and grass underneath, birds flying above, and a thick fire burning in the middle, taking this as the reason. This is the complete purification of fire. If not, it can also be done: sitting in a hole in the wall, or a hole in the window, or nearby, focus your attention on whichever direction of the limb feels the touch of the wind. This is the complete purification of wind. Fill it with anything such as blue lotuses, girikarni, etc. with stems, as well as bright saffron, cloths, vessels, blue water lilies, etc. Or, on a blue cloth stretched like the surface of a large drum, draw or do not draw a mandala with any pigment such as nilakangpa, blue palasha, blue eye medicine, etc., and completely separate it with any discordant color, even black. Sit comfortably on a mat between it and the sun, and begin to meditate. This is the complete purification of blue. The same method applies to yellow, red, and white. The difference here is that what was blue before, now the colors such as yellow are taken as the object. Furthermore, light a butter lamp inside a vase, seal the mouth of the vase, and make a hole in it that is not too big. Place it facing the wall, and contemplate the mandala of appearance created on the wall by the light of the butter lamp emanating from there, which remains for a long time. This is the complete purification of consciousness. In a place covered with any wall, coarse cloth, or felt, make a hole the size of a span and four fingers wide, and begin to meditate. This complete isolation is the complete purification of space. For the time being, it should be understood that these are the special features of these purifications. Whether done or not, these nine exhaustions are called holding and appearance.
Tibetan
བའི་མཚན་མ་གཉིས་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་ཟད་པར་ཆུའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི། དབུ་བ་དང་ཆུ་བུར་དང་འདྲེས་པའི་ཚུལ་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་དེ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་འབད་པ་བྱས་ན་སྐྱོན་དེ་སྤོང་བར་ནུས་ལ། མ་བྱས་ན་སྐྱོན་ནོ། །མ་བྱས་ན་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་གདགས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ནོར་བུའི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུ་དང༌། ནོར་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་མི་གཡོ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་མེའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ཡང་ཆད་ཅིང་ལྟུང་བ་ལྟ་བུར་གཡོ་བ་ཉེ་བར་གནས་པ་སྟེ། མ་བྱས་ན་ནི་འདིར་ཟད་པར་གྱིས་ཉེས་པར་གདགས་ཤིང་འགལ་བ་དང༌། སོ་ང༌། ཐལ་བ་དང༌། དུ་བ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་ཅུང་ཟད་ཉེ་བར་གནས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནུ་ནམ་མཁའ་གནས་པའི་ལྭ་བ་དམར་པོ་ལྟ་བུ་འམ། གསེར་གྱི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུའམ། གསེར་གྱི་ཀབ་ལྟ་བུར་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་རླུང་གི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་འོ་མ་བསྐོལ་བ་ཕོག་མ་ཐག་པའི་རླངས་པ་འཐུལ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་འདུག་པ་ལྟ་བུར་མི་གཡོ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་སྔོན་པོ་ལ་ནི་མེ་ཏོག་གེ་སར་དང་སྡོང་བུ་མེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གེ་སར་དང་སྡོང་བུ་རྣམས་དང་ཅིག་ཤོས་འདབ་མ་གཞན་དུ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཟད་པར་གྱི་ཉེས་པར་གདགས་སོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ཟད་པར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འཕགས་པས་ནོར་བུའི་རླུང་ཡབ་ལྟ་བུ་ནམ་མཁའ་ལ་སྣང་བའོ། །ཟད་པར་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཟད་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི་སའམ་རྩིག་པར་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་སྣང་བའི་ཆོགས་སྟུག་པོ་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་འདྲ་བའོ། །ཟད་པར་ནམ་མཁའི་འཛིན་པའི་མཚན་མ་ནི། རྩིག་པའི་མཐའ་ལ་སོགས་པ་དང་པ་དང་བཅས་པར་བུ་ག་དང་འདྲ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ལ་བསྐྱེད་ཀྱང་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྣང་བའི་མཚན་མ་ནི་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་བསྐྱེད་ན་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་འདིར་བྱས་པའམ་མ་བྱས་པའི་ཟད་པར་གྱི་འཛིན་པ་དང་སྣང་བའི་མཚན་མ་དག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་རྣམ་པ་འདི་དགུ་ཆར་ལ་ཡང་བདེ་བར་འདུག་ནས་ཁ་དོག་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དག་སྤངས་ཏེ། ཟད་པར་ས་ལ་བརྗོད་
Chinese
生起两种征相。其中，衰损水的执持征相是：像泡沫和水泡混合在一起那样，呈现摇动的状态，并且安住于这种状态。如果努力，就能避免这种过失；如果不努力，就会有过失。如果不努力，就会被认为是衰损的过患。显现的征相是：像安住在虚空中的宝珠风幡一样，或者像宝珠自性的镜子坛城一样，呈现完全不摇动的状态，并且安住于这种状态。衰损火的执持征相也是：像断裂和坠落一样摇动，并且安住于这种状态。 如果不努力，这里就会被认为是衰损的过患，并且与灰烬、余烬、灰尘和烟雾等稍微靠近。显现的征相是：像虚空中安住的红色衣服一样，或者像金色的风幡一样，或者像金色的帽子一样安住。衰损风的执持征相是：像刚煮沸的牛奶冒出的蒸汽一样，并且安住于这种状态。显现的征相是：像静坐一样不摇动。衰损蓝色是：像没有花蕊和树干的花朵一样。花蕊和树干等，以及将花瓣变成其他的，这被认为是衰损的过患。显现的征相是：超越衰损的坛城，像宝珠风幡一样显现在虚空中。衰损黄色等等也是同样的道理。衰损识的执持征相是：变得像生在地上或墙上的坛城一样。显现的征相是：像显现的浓厚云雾非常清澈一样。衰损虚空的执持征相是：像墙壁边缘等有缝隙一样，即使增长也不会增多。显现的征相是：像虚空的中心一样安住，如果增长就会增多。因此，这里应该了解已经做或未做的衰损执持和显现征相的差别。对于这九种征相，也要安乐地安住，舍弃对颜色的分别思索和对特征的作意。在衰损的土地上讲述
English
Two signs arise. Among them, the sign of holding onto the depletion of water is: like foam and bubbles mixed together, appearing in a shaking state, and abiding in this state. If you make effort, you can avoid this fault; if you don't make effort, there will be a fault. If you don't make effort, it will be considered the fault of depletion. The sign of appearance is: like a jewel wind banner resting in the sky, or like a mandala of a jewel-like mirror, appearing in a completely unshakable state, and abiding in this state. The sign of holding onto the depletion of fire is also: shaking like breaking and falling, and abiding in this state. If you don't make effort, here it will be considered the fault of depletion, and slightly close to ashes, embers, dust, and smoke. The sign of appearance is: like a red garment resting in the sky, or like a golden wind banner, or like a golden hat, abiding nearby. The sign of holding onto the depletion of wind is: like the steam rising from freshly boiled milk, and abiding in this state. The sign of appearance is: like sitting still, without shaking. The depletion of blue is: like a flower without stamens and stems. The stamens and stems, and changing the petals into something else, this is considered the fault of depletion. The sign of appearance is: surpassing the mandala of depletion, appearing in the sky like a jewel wind banner. The same principle applies to the depletion of yellow and so on. The sign of holding onto the depletion of consciousness is: becoming like a mandala born on the ground or a wall. The sign of appearance is: like the appearance of a thick cloud that is very clear. The sign of holding onto the depletion of space is: like a gap with edges of walls, etc., even if it grows, it will not increase. The sign of appearance is: abiding like the center of the sky, and if it grows, it will increase. Therefore, here one should understand the difference between the holding of depletion and the signs of appearance, whether done or not done. For these nine signs, one should also abide in comfort, abandoning the separate thoughts about colors and the attention to characteristics. Speaking on the depleted ground