Tibetan
བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་འདོད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་གི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཐབས་མཁས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལྟ་བུའོ། །དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་མི་ཟད་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་འདོད་པ་དང༌། བསྐལ་ པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ཡང་དག་པར་བསགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་ནས་འདོར་བར་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཞེས་གང་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་ན་རེ་བདེན་པ་དང་གཏོང་བ་དང་ཤེས་རབ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པས་ལ་འཇུག་པའི་སེམས་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་མདོ་ལས་གང་གི་ཚེ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གནས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གཉིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །ལ་ལ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཅས་པའི་བསླབ་པ་ལ་བྱ་བར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡབ་ནི་ཐབས་མཁས་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དོ། །བཅུ་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་རེ་རེ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་ཆོས་སྟོན་པས་གོ་བར་བྱེད་པར་འདོད
Chinese
想要完全胜过声闻和独觉的智慧，想要以随喜之心所具足的一个发心来压倒它们的菩萨摩诃萨，应当修学般若波罗蜜多。因为般若波罗蜜多能完全平息烦恼和所知障的一切疾病。第十一，具足方便善巧波罗蜜多就像善知识一样。仅仅一个善的发心，也想要完全回向给一切智智而使其无尽，为了所有众生的利益，想要忍受地狱和旁生之处以及阎罗世界的痛苦，想要为了众生而舍弃于百千劫中所圆满积聚的戒律，想要生于佛种姓的菩萨摩诃萨，如是所说。因为在一切时处都不会舍弃众生的利益。在此，有些人说，依赖于真谛、布施和智慧的寂静，这些是佛的种姓。另一些人认为是见道所摄的趣入之心。如此，经中说，当发心生起之时，与发心一同生起的，成为菩萨种姓的，就是如来种姓。另一些人认为，现在显现的一切佛陀，显现趋向于安住的等持和大悲，这两者是佛的种姓。有些人想要以佛所制定的学处作为行为。有些人说，是六度。另一些人认为，菩萨们的母亲是般若波罗蜜多，父亲是方便善巧，所以，这些是佛的种姓。第十二，具足愿波罗蜜多就像如意宝一样。想要圆满成就佛身，想要在每一个十方世界无边无际的刹土中，以说法来使众生了知
English
A Bodhisattva-Mahasattva who wishes to completely surpass the wisdom of the Shravakas and Pratyekabuddhas, who wishes to overwhelm them with a single mind of aspiration endowed with rejoicing, should train in the Prajnaparamita. This is because the Prajnaparamita completely pacifies all the diseases of afflictions and cognitive obscurations. Eleventh, being endowed with the Upaya-kausalya-paramita is like a spiritual friend. Even a single virtuous mind of aspiration, one wishes to completely dedicate to omniscience and make it inexhaustible, for the sake of all sentient beings, one wishes to endure the suffering of hells and animal realms and the realm of Yama, one wishes to abandon even the precepts perfectly accumulated in hundreds of thousands of kalpas for the sake of sentient beings, a Bodhisattva-Mahasattva who wishes to be born into the Buddha lineage, as it is said. This is because one never abandons the benefit of sentient beings in all circumstances. Here, some say that those who rely on truth, generosity, and the peace of wisdom are the Buddha lineage. Others think it is the mind that enters, gathered by the path of seeing. Thus, the sutra says that when the mind of aspiration arises, what arises together with the mind of aspiration and becomes the Bodhisattva lineage is the Tathagata lineage. Others think that the two, the samadhi and great compassion, in which all the Buddhas who have now appeared manifestly abide, are the Buddha lineage. Some wish to take the training established by the Buddha as the practice. Some say it is the six paramitas. Others think that the mother of the Bodhisattvas is the Prajnaparamita, and the father is Upaya-kausalya, so these are the Buddha lineage. Twelfth, being endowed with the Pranidhana-paramita is like a wish-fulfilling jewel. Wanting to perfectly accomplish the Buddha's body, wanting to make sentient beings understand by teaching the Dharma in each of the ten directions in limitless realms