English
To make it pervasive. The term "knowing" means "to awaken," hence it is said "to make it pervasive," because it awakens the minds of various beings to be tamed. For a long time, one has refrained from vulgar speech and speaks at the right time, therefore the cheeks are like a lion's, which is a sign of dignified speech. Serving with respect, not despising others, and living a completely pure life, therefore the teeth are very white and even, which is a sign of accumulating retinues in the past. For a long time, one has always used truthful and non-deceptive words, therefore the teeth are close together and one possesses forty teeth, which is a sign of the retinue not dispersing. Towards those who are close and those who scold, one has no attachment, hatred, or ignorance, and one looks with eyes free from delusion, therefore the eyes are like blue lotuses and the eyelashes are like those of a bull king, which is a sign of universal beauty, and is the same as the nature of opening the eyes and the Dharma. The thirty-two major marks of a great being have been explained. The eighty minor marks are now to be described. Therefore, it is said that the Buddhas, the Bhagavat, have no attachment to all conditioned phenomena, therefore the nails are like the color of red copper. Like oneself, benefiting all sentient beings, and constantly cherishing happiness, therefore the nails are lustrous. Born into a noble lineage, therefore the nails are high. Having no faults in conduct, therefore the fingers are round. Having accumulated vast roots of virtue, therefore the fingers are full. Having gradually and perfectly accumulated roots of virtue, therefore the fingers are gradually slender. The activities of body, speech, and mind are complete, and the pure livelihood is concealed, therefore the veins are not visible. Having untied the knots of afflictions, therefore the veins have no knots. Having a nature that is extremely well hidden, therefore the ankles are not visible. Having completely liberated from all fears, therefore the feet are even. Being a lion among humans, therefore one walks like a lion. Being an elephant king among humans, therefore one walks like an elephant. Like a king of swans, one walks in the sky, therefore one walks like a swan. One is the best among humans.
Tibetan
པས་ན་ཁྱུ་མཆོག་གི་སྟབས་སུ་གཤེགས་པ་དང༌། མཐུན་པའི་ལམ་མངའ་བས་ན་གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཤེགས་པ་དང༌། བལྟ་ན་མཛེས་པས་ན་མཛེས་པར་གཤེགས་པ་དང༌། རྟག་ཏུ་ཐུགས་གྱ་གྱུ་མི་མངའ་བས་ན་སྐུ་དྲང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་སྐུ་འཁྲིལ་བག་ཆགས་པ་དང༌། སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པས་ན་སྐུ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཆོས་རིམ་གྱིས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་སྐུ་རིམ་པར་འཚམ་པ་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཙང་བ་དང་ལྡན་པས་ན་སྐུ་གཙང་བ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་འཇམ་བས་ན་སྐུ་འཇམ་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པས་ན་སྐུ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ན་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡངས་ཤིང་མཛེས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པར་མཛད་པས་ན་སྐུའི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་ལ་ཐུགས་སྙོམས་པས་ན་གོམ་པ་སྙོམས་པ་དང༌། གཟིགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པས་ན་སྤྱན་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་འཇམ་པས་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཅན་དང༌། རྟག་ཏུ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཐུགས་མངའ་བས་ན་སྐུ་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང༌། མི་དགེ་བའི་རྩ་ བ་རྣམས་བཅོམ་པས་ན་སྐུ་རྒྱས་པ་དང༌། ཡང་སྲིད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཟད་པས་ན་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པ་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ལེགས་པར་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེས་པ་དང༌། གཟིགས་པ་རྣམ་པར་དག་པས་ན་གཟིགས་པ་རབ་རིབ་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་སློབ་མ་མངའ་བས་ན་དཀུ་ཟླུམ་པ་དང༌། འཁོར་བའི་སྐྱོན་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པས་ན་དཀུ་སྐབས་ཕྱིན་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་གྱི་དྲེག་པ་བཅོམ་པས་ན་དཀུ་མ་རྙོངས་པ་དང༌། ཆོས་ཟད་པ་རྣམ་པར་བཟློག་པར་མཛད་པས་ན་ཕྱལ་ཕྱང་ངེ་བ་དང༌། ཆོས་ཟབ་མོ་མངོན་དུ་མཛད་པས་ན་ལྟེ་བ་ཟབ་པ་དང༌། མཐུན་པར་འཛིན་པའི་སློབ་མ་མངའ་བས་ན་ལྟེ་བ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སློབ་མའི་ཚོགས་མངའ་བས་ན་ཀུན་ནས་མཛེས་པ་དང༌། ཐུགས་མཆོག་ཏུ་གཙང་བས་ན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་ནག་པོ་སྟོན་པ་དང་བྲལ་བས་ན་སྐུ་ལ་སྨེ་བ་དང་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། ཤིང་བལ་དང་འདྲ་བར་ཡང་བའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཕྱག་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་པ་དང༌། རང་གི་སྐྱེ་བོ་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་སྙོམས་པར་བྱས་པས་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པས་ན་ཕྱག་གི་རི་མོ་མདངས་ཡོད་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཟབ་ཅིང་བརྟན་པར་གནས་པས་ན་ཕྱག་གི་རི་མོ་ཟབ་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་བཟོད་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་ཕྱག་གི་རི་མོ་རིང་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་རླབས་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་བར་མཛད་པས་ན་ཞལ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པས་ན་ཞལ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་དང༌། འཇམ་པ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་འདུལ་བས་ན་ལྗགས་མཉེན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པས་ན་ལྗགས་སྲབ་པ་དང༌། བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཆགས་པ་ཅན་རྣམས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཆོས་ཀྱིས་འདུལ་བས་ན་ལྗགས་དམར་བ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ང་རོ་དང༌། འབྲུག་གི་སྒྲ་རྣམས་ལ་བསྙེམས་པ་མི་མངའ་བས་གླང་པོ་ཆེ་དང་འབྲུག་གི་ སྒྲ་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྙན་ཞིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པས་སྨྲ་བའི་སློབ་མ་མངའ་བས་ན་གསུང་སྙན་ཞིང་མཉེན་ལ་འཇམ་པ་དང༌། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསྡམས་པས་ན་མཆེ་བ་ཟླུམ་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་རྣོན་པོས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པས་ན་མཆེ་བ་རྣོ་བ་དང༌། ཆོས་འདུལ་བ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བས་ན་མཆེ་བ་དཀར་བ་དང༌། སའི་ཆ་མཉམ་པ་ལ་ཞུགས་པས་ན་མཆེ་བ་མཉམ་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་རིམ་གྱིས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན་མཆེ་བ་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་རི་བོ་མཐོན་པོ་ལ་བཞུགས་པས་ན་ཤངས་མཐོ་བ་དང༌། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་གཙང་མ་ཡིད་ཆེས་བས་ན་ཤངས་གཙང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཆོག་ཏུ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་སྤྱན་ཡངས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་བསགས་པས་ན་རྫི་མ་སྟུག་པ་དང༌། ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་མིའི་ན་ཆུང་ལྟར་མིག་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་རངས་པ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྟོད་པས་ན་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་ཤིང་པདྨའི་འདབ་མ་རངས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། རྟག་ཏུ་ཡངས་པ་སྟོན་པས་ན་སྨིན་ཚུགས་རིང་བ་དང༌། འཇམ་པོས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པས་ན་སྨིན་མ་འཇམ་པ་དང༌། སྐྱོན་ཀུན་ནས་མཁྱེན་པས་ན་སྨིན་མའི་སྤུ་མཉམ་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཉེ་བར་སྣུམ་པས་རྒྱུད་སྣུམ་པར་གྱུར་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འདུལ་བས་ན་སྨིན་མ་སྣུམ་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་རིང་བའི་ཕྱག་མངའ་བས་ན་ཕྱག་རྒྱས་ཤིང་རིང་བ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བས་ན་སྙན་མཉམ་པ་དང༌། མ་ཉམས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་འདུལ་བར་མཛད་པས་ན་སྙན་གྱི་དབང་པོ་མ་ཉམས་པ་དང༌། བལྟ་བར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་པས་ན་དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོ
Chinese
因此，以牛王之姿行走，因具有和合之道，故向右方行走，因外觀美麗，故美妙地行走，因恆常無有欺誑之心，故身正直，因示現極其清淨之功德，故身有光澤，因極其淨化罪惡之法，故身如擦拭般，因次第宣說佛法，故身次第相合，因具足身語意清淨，故身清淨，因自性心柔和，故身柔和，因自性心極其清淨，故身極其清淨，因佛法戒律善妙圓滿，故相圓滿，因宣說寬廣美麗之功德，故身之肢體寬廣美好，因對一切眾生心平等，故步伐平穩，因觀視極其清淨，故眼極其清淨，因極其柔和而宣說佛法，故身極其年輕，因恆常具有無畏之心，故身無畏懼，因摧毀不善之根 故身廣大，又因有與生有關聯的結束，故身極其緊實，因善妙示現緣起之支分和細微之支分，故支分和細微之支分極其明顯，因觀視清淨，故觀視無有模糊且清淨，因具有具足戒律之弟子，故腰圓潤，因極其淨化輪迴之過患，故腰合適，因摧毀我慢之傲慢，故腰不彎曲，因遣除佛法窮盡，故鬆弛，因顯現甚深佛法，故肚臍深陷，因具有和合之弟子，故肚臍右旋，因具有一切美麗之弟子眾，故一切美麗，因心極其清淨，故一切行爲清淨，因遠離宣說黑色佛法戒律，故身上無有痣和黑斑，因宣說獲得如棉花般輕盈之身的佛法，故手如棉花般柔軟，因對自己之人和廣大之人平等對待，故獲得大修行，故手之...
English
Therefore, walking with the gait of a supreme bull; because possessing the path of harmony, walking towards the right; because beautiful to behold, walking beautifully; because constantly without a deceitful mind, the body is upright; because demonstrating the qualities of utmost purity, the body is radiant; because the sinful dharmas are thoroughly purified, the body is like being wiped clean; because teaching the Dharma in stages, the body is appropriately proportioned; because possessing purity of body, speech, and mind, the body is pure; because the mind is naturally gentle, the body is gentle; because the mind is naturally utterly pure, the body is utterly pure; because the Dharma and Vinaya are perfectly complete, the marks are perfectly complete; because proclaiming the qualities of vastness and beauty, the limbs of the body are vast and excellent; because the mind is equanimous towards all, the steps are even; because the gaze is utterly pure, the eyes are utterly pure; because teaching the Dharma with utmost gentleness, the body is very youthful; because constantly possessing a fearless mind, the body is without fear; because destroying the roots of non-virtue, the body is expansive; and because the connection with rebirth is exhausted, the body is exceedingly firm; because excellently demonstrating the limbs and minor limbs of dependent origination, the limbs and minor limbs are exceedingly distinct; because the gaze is pure, the gaze is without dimness and pure; because possessing disciples who are complete in morality, the waist is rounded; because thoroughly purifying the faults of samsara, the waist is well-proportioned; because destroying the arrogance of pride, the waist is not bent; because reversing the exhaustion of the Dharma, it is relaxed; because manifesting the profound Dharma, the navel is deep; because possessing disciples who are harmonious, the navel spirals to the right; because possessing a gathering of disciples who are beautiful in every way, it is beautiful in every way; because the mind is supremely pure, all conduct is pure; because being free from teaching the black Dharma and Vinaya, the body is without moles or blemishes; because teaching the Dharma that causes one to obtain a body as light as cotton, the hands are as soft as cotton; because treating oneself and the great mass of people equally, having attained great asceticism, the hands...
Chinese
手的纹路有光彩，因为极深且稳固，所以手的纹路深；因为能宣说堪忍广大的法，所以手的纹路长；因为不建立非常伟大的学处之基础，所以脸不太长；因为示现一切世间如同影像，所以脸上显现影像之影像；因为先以柔和调伏，所以舌柔软；因为具有细微功德之集合，所以舌薄；因为以甚深难测之法调伏具有贪执的孩童，所以舌红；因为不傲慢于象的吼声和龙的鸣声，所以具有象和龙的 声音韵律；因为悦耳、柔软且温和，所以拥有善于言说的弟子，所以语调悦耳、柔软且温和；因为在一切生世中约束结合，所以牙齿圆；因为善于调伏锐利之人，所以牙齿锐利；因为调伏之法极为洁白，所以牙齿洁白；因为进入地的平等性，所以牙齿平等；因为次第示现现观，所以牙齿逐渐变细；因为安住于智慧的高山之上，所以鼻子高；因为所化众生清净且具信心，所以鼻子清净；因为具有极广大的佛法，所以眼睛宽广；因为积聚众生之集合，所以睫毛浓密；如同天人、非天和人类的少女般，眼白和眼黑分明，且具有如莲花瓣般鲜艳的眼睛，因此受到殊胜者的赞叹，所以眼睛黑白分明，如同莲花瓣般鲜艳；因为恒常示现宽广，所以眉毛长；因为善于以柔和调伏，所以眉毛柔和；因为完全了知过失，所以眉毛的毛发平整；因为善根亲近滋润，所以调伏相续变得滋润的众生，所以眉毛滋润；因为具有极其广大且长的手，所以手广大且长；因为从烦恼的战场中彻底获胜，所以耳朵平齐；因为调伏未衰损的众生相续，所以耳根未衰损；因为完全舍弃一切应观看之事物，所以额头开阔；因为行善
English
The lines of the hand are radiant, and because they are extremely deep and stable, the lines of the hand are deep; because he teaches the Dharma that can endure the vastness, the lines of the hand are long; because he does not establish the foundation of a very great training, the face is not too long; because he shows all the worlds as if they were reflections, the reflection of form appears on the face; because he subdues by putting gentleness first, the tongue is soft; because he possesses a collection of subtle qualities, the tongue is thin; because he subdues children who are attached with Dharma that is difficult to fathom, the tongue is red; because he does not boast of the roar of the elephant and the sound of the dragon, he possesses the sound and rhythm of the elephant and the dragon; because it is pleasant, soft, and gentle, he has disciples who are good at speaking, so his speech is pleasant, soft, and gentle; because he restrains union in all existences, the teeth are round; because he is skilled in subduing sharp people, the teeth are sharp; because the Dharma of discipline is extremely white, the teeth are white; because he has entered the equality of the earth element, the teeth are equal; because he gradually shows realization, the teeth gradually become thinner; because he dwells on the high mountain of wisdom, the nose is high; because the beings to be tamed are pure and have faith, the nose is pure; because he possesses the supremely vast Dharma of the Buddha, the eyes are wide; because he has accumulated a collection of sentient beings, the eyelashes are thick; like the young women of gods, demigods, and humans, the white and black of the eyes are distinct, and because he has eyes as beautiful as lotus petals, he is praised by the supreme ones, so the eyes are distinct in black and white, like the petals of a lotus; because he always shows vastness, the eyebrows are long; because he is skilled in subduing with gentleness, the eyebrows are gentle; because he knows all faults, the hairs of the eyebrows are even; because the roots of virtue are close and moist, he subdues beings whose minds have become moist, so the eyebrows are moist; because he has extremely large and long hands, the hands are large and long; because he has completely conquered the battlefield of afflictions, the ears are equal; because he subdues the unbroken stream of sentient beings, the sense of hearing is not impaired; because he has completely abandoned all things to be seen, the forehead is well-opened; because of virtuous practice