Tibetan
ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ཆུང་བས་ཆོས་བཞི་སྤོང་སྟེ། འདི་ལྟར་ཚུལ་འཆོས་པ་དང༌། ཁ་གསག་དང༌། གཞོགས་སློང་དང༌། ཐོབ་ཀྱིས་འཇལ་བའོ། །དེ་ལ་ཚུལ་འཆོས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རྙེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་སྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདོད་པ་སེམས་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་དང་འབྲེལ་པས་དགོན་པ་པའམ། ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའམ་སྟན་གཅིག་པ་ནས་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཉེ་བར་བསྟེན་ཏེ་གནས་པར་གྱུར་པ་ན། དེ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ལ་གཞན་དག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད། རྗེད་པར་བྱེད་ན་ཅི་མ་རུང་བདག་གིས་ཀྱང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གྲུབ་པར་བྱ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང༌། དེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་དེ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཚུལ་འཆོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་གསག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པས་གཞན་དག་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ནི་བདག་གི་མ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་འདྲ་བ་དང༌། ཕ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། སྤུན་ཟླ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། ཉེ་དུ་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། སང་གི་གཉེན་མཚམས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། ང་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་སྦྱིན་ནོ། །དའི་བྱ་བ་བགྱིས་ཏེ་ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་བྱའོ། །ཁོ་བོ་ནི་ཐག་རིང་པོ་ནས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་ཐད་དུ་འོང་ཞིང་ཁོ་བོ་འདིར་གནས་པ་གང་ཡིན་པའང་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་ཀྱི་དོན་དུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལ་གཅེས་པར་འགྱུར་རོ། །རྙེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་ཞིང་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་སེམས་འབྲེལ་པ་དེ་གཞན་དག་ལ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུར་ཁ་གསག་ཀུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་སྨྲ་བ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བ་དང༌། ཁ་ཞུ་འབྲེལ་པར་བཅས་པ་དང༌། གཅམ་གསག་གི་ལས་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ཁ་གསག་ཅེས་བྱའོ། །གཞོགས་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ན་ཁ་ཅིག་སོ་སོར་བརྟགས་ཤིང་རྙེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་བོ་དང་དེའི་རྒྱུ་མཚན་དུ་ལས་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་འདི་ནི་མཛེས་སོ་ཞེ་འམ། ཆོས་གོས་སམ། སྣམ་སྦྱར་རམ། མལ་སྟན་ནམ། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་འམ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འདི་དང་འདི་ནི་བཟང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་རྙེད་ན་བཅང་བ་བྱ་བ་ན། སྦྱིན་པ་པོ་འང་རྙེད་པ་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་ཡང་རུང་བའི་ཁྱིམ་དུ་འང་སོང་ནས་དེར
Chinese
如是说。于此，因欲少故，舍弃四法，即：伪装、谄媚、献媚、以利衡量。何为伪装？即于此，某些人为了获得利养，贪求利养、恭敬和供养，心怀依赖和关联，依止寺院、扫帚堆或同一坐垫，以及其他任何已修功德之处。当他们安住于此，心想：他人若能对我进行承侍、恭敬、供养和忆念，岂不更好？我若能成就利养、恭敬和供养，岂不更好？他们如此思虑，为了利养和恭敬，贪求利养等，以那种方式行持自性行为，此即称为伪装。何为谄媚？即于此，某些人因依赖利养和恭敬，对他人说：你如同我的母亲、父亲、兄弟、任何亲属，以及未来的姻亲一般。请你也布施给我，我们也会布施给你。请做此事，我们也会为你做。我从远方来到你这里，我住在这里也是为了你们。他们如此说，变得受人喜爱。为了利养而努力，贪求利养等，心怀依赖，以那种方式对他人普遍地说谄媚之语，完全地说，努力地，以谄媚之语关联，做谄媚之事，此即称为谄媚。何为献媚？即于此，某些人分别观察，依靠利养，作为事物及其原因而行事。例如，说：你的钵很漂亮啊！或者说：法衣、禅垫、卧具、弯曲的钥匙，或者说：你的这个和那个用具很好啊！如果我能得到这样的东西，就应该持有。或者说：施主也很难得到啊！或者去任何人家中，在那里
English
Thus he spoke. Here, because of having few desires, four things are abandoned: namely, pretense, flattery, ingratiation, and measuring by gain. What is pretense? That is, here, some people seek gain as their purpose, desiring gain, respect, and offerings, with a mind of dependence and connection, relying on monasteries, broom piles, or the same cushion, and any other place where virtues have been cultivated. When they abide there, they think: Wouldn't it be better if others would serve, respect, offer, and remember me? Wouldn't it be better if I could achieve gain, respect, and offerings? They think in this way, seeking gain and respect as their purpose, desiring gain, etc., acting in such a way with their inherent behavior, this is called pretense. What is flattery? That is, here, some people, relying on gain and respect, say to others: You are like my mother, father, brother, any relative, and future in-laws. Please also give to me, and we will also give to you. Please do this, and we will also do it for you. I have come to you from afar, and my staying here is also for your sake. They speak in this way, becoming beloved. Striving for gain, desiring gain, etc., with a mind of dependence, speaking flattering words to others in such a way, completely speaking, striving, connecting with flattering words, doing flattering deeds, this is called flattery. What is ingratiation? That is, here, some people separately examine, relying on gain, acting as the object and its cause. For example, saying: Your begging bowl is beautiful! Or: Dharma robe, meditation mat, bedding, crooked key, or: This and that of your belongings are good! If I could find something like this, I should keep it. Or: It is difficult for the donor to find it! Or going to any house, there
Tibetan
་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་སྨྲ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱི་འབྲས་ཆན་འདི་ ནི་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ། །སྲན་ཚོད་བཟང་ངོ༌། །བླ་གོས་བཟང་ངོ༌། །གོས་བཟང་ངོ༌། །ཁྱེད་ཀྱི་བཅའ་བར་བྱ་བའམ། བཟའ་བར་བྱ་བ་འདི་ནི་བཟང་པོ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་ཆད་ཀྱང་བདག་ཅག་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཁོ་བོ་ཅག་ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་པ་དང་བསྒྲུབས་པས་དགའ་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། ད་ལྟར་ནི་ཁྱེད་ཅག་བདག་ཅག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བའམ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་མི་སེམས་སོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེའི་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་བརྐམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་གཞོགས་སློང་གི་ལས་དངོས་པོ་དེ་དང་དེ་ཉེད་ཀྱི་རྒྱུ་མཚན་དུ་བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་གཞོགས་སློང་ཞེས་བྱའོ། །ངེས་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རྙེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་སེམས་འབྲེལ་པས་གཞན་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ཕ་ལ་ཡང་མ་ཡིན། སྲིང་མོ་ལ་ཡང་མ་ཡིན། ཉེ་དུ་དང་སང་གི་གཉེན་མཚམས་གང་ཡང་རུང་བ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱ་བར་ཁྱེད་ཀྱིས་གང་ཞིག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་འམ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། ཁྱིམ་འགའ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་དེར་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱེད་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞུགས་ཤིང་ཁྱེད་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྲད་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དང༌། གཏམ་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་ནི་ཁྱེད་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པའོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ། །ཁྱེད་ཀྱིས་འབྱོར་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་བོ། །མིར་རྙེད་པའང་དོན་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་འཕགས་པ་འདི་ལས་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སྦྱོང་ངམ་བྲམ་ཟེ་གཞན་ནི་སུ་མང་མ་ཞུགས་པས་ངེས་པར་འཕགས་པ་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་ན་ཅི་མ་རུང་ཞེས་སེམས་པ་སྟེ། རྙེད་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྙེད་པ་འདོད་པ་ལྟོས་པ་དང་བཅས་པ་སེམས་འབྲེལ་པ་དེའི་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་གཞན་རྣམས་ལ་ངེས་པར་སྒྲོགས་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ངེས་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོག་ཤེས་པ་ནི་རྙེད་པས་རྙེད་ པ་འདོད་པ་སྦོད་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་རྙེད་པས་རྙེད་པ་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ན་ཁ་ཅིག་རྒྱལ་པོ་འམ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་འམ། བྲམ་ཟེ་འམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བར་གྱུར་པས་ལྟུང་བཟེད་དམ། ཆོས་གོས་སམ། སྣམ་སྦྱར་རམ། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོའམ། སྟ
Chinese
也这样说，您的米饭很好啊！豆子很好啊！袈裟很好啊！衣服很好啊！您所准备的或所吃的食物都很好啊！以前您也曾给予和成办过我们，我们因您的给予和成办而感到高兴，现在你们却不打算给予或成办我们了，像这样说话一样，对那些分别观察后，由贪婪产生的谄媚行为，说明其事物和事物的原因，这被称为谄媚。所谓“确定显示”，是指有些人为了追求利养，以贪求等欲望和执着之心，对其他人说：“您不要给母亲，也不要给父亲，不要给姐妹，不要给亲戚和未来的姻亲等任何人，您要给谁，或者要做什么？”去一些人家里，也这样说：“阿罗汉进入您的家，您和阿罗汉一起相遇，一起居住，一起交谈，您是拥有利养的，您获得了很好的利养，您获得了很好的财富，做人也有意义啊！”他们心想：“除了这位圣者之外，没有其他沙门或婆罗门进入我们的家，所以这位圣者一定是阿罗汉。”这样想也可以，为了追求利养，以贪求利养等欲望和执着之心，以那种方式向其他人确定宣说，这被称为“确定显示”。知足少欲就是用利养来满足对利养的欲望。所谓用利养来寻求利养，是指有些人无论是国王、国王的大臣、婆罗门、家主，还是其他任何尊贵的人，用钵、法衣、缝缀的衣物、弯曲的钥匙或
English
They also say things like, "Your rice is good! Your beans are good! Your monastic robe is good! Your clothes are good! The food you prepare or eat is good! In the past, you used to give to us and accomplish things for us, and we were happy with your giving and accomplishment. But now, you don't seem to want to give to us or accomplish things for us." Like speaking in this way, examining those things separately, and stating the reasons for those actions of flattery that arise from greed, that is called flattery. What is called "definitely showing" is when some people, seeking gain, with desires and attachments such as greed for gain, with attached minds, say to others, "You should not give to your mother, nor to your father, nor to your sister, nor to any relatives or future in-laws. Who are you going to give to, or what are you going to do?" Going to some houses, they also say, "An Arhat has entered your house, and you have met with the Arhat, lived together, and talked together. You are endowed with gain! You have obtained good gain! You have obtained good wealth! Being human is also meaningful!" They think, "No other renunciant or Brahmin has entered our house except for this noble one, so this noble one must be an Arhat." Thinking like that is also possible. Seeking gain, with desires and attachments such as greed for gain, definitely proclaiming to others in that way, that is called "definitely showing." Contentment is what satisfies the desire for gain with gain. What is called seeking gain with gain is when some people, whether they are kings, ministers of kings, Brahmins, householders, or any other noble person, use a begging bowl, Dharma robes, patched clothes, a crooked key, or