Tibetan
དི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་སཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེས་རྣལ་འབྱོར་པའི་མོས་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་སྣང་བར་གྱུར་པར་བརྟག་པ་བསྟན་ཏེ་དེ་ནི་འདི་དག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོས་ནི་གཏོར་མའི་ཉེས་སྐྱོན་མེད་ཅིང་དག་པ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བསྔོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལྟར་བཤད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་བསྔོ་བའི་ཕྱིར་དེ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་བསྔོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་འདིར་ཚུལ་འདིས་ཡོངས་སུ་ བསྔོ་བར་བྱ་སྟེ། གང་གང་གི་དབང་གིས་གང་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཏེ་དེ་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། རྒྱུ་གང་དང་རྐྱེན་གང་གིས་སྙམ་པ་ལ་འདིར་རྣམ་པ་དྲུག་གིས་ཏེ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །གང་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྣམ་པ་བཞི་བོ་ཉིད་ལ། དབང་པོ་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུར་ལྡན། །ཞེས་བྱ་བ་དག་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་མདོའི་དོན་བསྟན་ནས་ཚིག་གི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་གཏན་པ་ནི་བདག་ལ་སོགས་པ་བློ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་དམིགས་པ་སྟེ། དེ་མེད་པ་ནི་གཏན་པ་མེད་པ་སྟེ་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟ་བུའི་འཛིན་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་པ་ནི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། གཙོ་བོར་གྱུར་པ་དང་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཙོ་བོ་ནི་ཐབས་ཀྱིས་བརྗོད་པ་དང་བསྔགས་པའོ། །དབང་བསྒྱུར་བ་ནི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ་བ་འམ་ལྡན་པའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པ་དང་བྲལ་བའི་མོས་པའི་བློ་སྟེ་གང་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་ནོ། །རྐྱེན་འདི་དག་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་འདི་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འགྱུར་བ་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཐུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་རླབས་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ
Chinese
如是说。以“嗡，娑婆嚩，比 சுத்த，萨嚩，达摩，娑婆嚩，比 சுத்த，阿ഹം（藏文：ཨོཾ་སཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव विशुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，法，自性，清净，我）”等方式。由此显示瑜伽士的信解如何显现，这应通过这些来了解。其中，首先是供施食子的无过失且被加持为大清净等是如何转变的。如是讲述回向的等持后，为了以偈颂回向众生的信解如何转变，因此从那里也应以这些偈颂回向。即，在此应以此方式完全回向，以何者的力量向何者完全回向的方式，即为了考察它。“无常供施之王此，五智光芒极遍照。”应如是结合。若问以何因何缘，则在此以六种方式，即“法性极清净之加持”等。对于向何者完全回向的如前所说的四种方式，则以“五根受用所需皆具足”等。如是显示经的意义后，为了显示词的意义，故说“无常供施之王此”。其中，常执是缘于我等的三种分别念，无彼即是无常执，即是远离执著的完全回向之同义词。如是远离三种执著的供养和布施即是供施之王，因为是主要的和具支配力的缘故。主要的是以方便说和赞叹。具支配力是指具有或具备无碍之威力。此是指远离执著的信解之心，即具有显现如是之相。为了以这些缘起的加持也与转变为众生之利益相符而生起威力，即“法性极清净之加持”等。如此，一切法自性清净之谛实加持，以及佛等
English
Thus it is said. In the manner of "Om, Svabhava, Vishuddha, Sarva, Dharma, Svabhava, Vishuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སཱ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅ ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभाव विशुद्धाः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：Om, Self-nature, Pure, All, Dharma, Self-nature, Pure, I)" and so on. Thus, it shows how the yogi's faith appears, which should be understood through these. Among them, the first is how the offering cake without faults and blessed as great purity and so on are transformed. After explaining the samadhi of dedication in this way, in order to dedicate the transformation of sentient beings' faith through verses, therefore, from there, one should also dedicate through these verses. That is, here one should completely dedicate in this way, in the manner of dedicating completely to whom by the power of what, that is, in order to examine it. "This king of impermanent offerings, the rays of the five wisdoms shine forth completely." It should be combined like this. If asked by what cause and what condition, then here by six ways, that is, "The blessing of the completely pure nature of Dharma" and so on. For the four ways of dedicating completely to whom as previously said, then with "The enjoyment of the five senses is complete with all necessities" and so on. Thus, after showing the meaning of the sutra, in order to show the meaning of the words, it is said "This king of impermanent offerings." Among them, permanence is the object of the three kinds of thoughts such as self, without that is impermanence, that is, the synonym of completely dedicating away from attachment. Such offering and giving away from the three kinds of attachments is the king of offerings, because it is the main and dominant. The main is speaking and praising with skillful means. Dominant means having or possessing unobstructed power. This refers to the mind of faith away from attachment, that is, having the characteristic of manifesting as such. In order to generate power in accordance with the transformation into the benefit of sentient beings also with these blessings of these conditions, that is, "The blessing of the completely pure nature of Dharma" and so on. Thus, the true blessing of the completely pure nature of all dharmas, and the Buddhas and so on.
Tibetan
འི་ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་རྣལ་འབྱོར་བའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང༌། མོས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། དྲང་སྲོང་དང་རིག་འཛིན་རྣམས་རང་གི་འདོད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ་བའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། རང་གི་ཤེས་ རབ་ཀྱིས་ཆོས་སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དང༌། དོན་དམ་པར་རང་བཞིན་མེད་པར་རྟོགས་པའི་བདེན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སྨོན་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་ནས་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་སྣོད་བཅུད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་གིས་དེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང༌། ཁམས་གསུམ་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའི་བདེན་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་བདེན་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་གང་རྣལ་འབྱོར་པའི་མོས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་གྱུར་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་འཕགས་པ་དང། ཁམས་གསུམ་པའི་འགྲོ་བ་ལྔ་པོའི་དབང་པོ་ལྔའི་ལོངས་སྤྱོད་མཁོ་དགུར་ལྡན་ཏེ། ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྫས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡང་ཁ་ཅིག་ལ་སྣང་བས་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རམ་སྙམ་པ་ལ། ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་གཏེར་ཆེན་གྱུར་པ་འདི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནམ་མཁའི་མཐས་ཇི་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པ་དེ་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱིས་ཁྱབ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་ཙམ་ན་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པའི་མོས་པས་ཁྱབ་པར་སྣང་སྟེ་དེ་ལྟར་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་མོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གཏེར་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲིགས་པར་གྱུར་པ་འདི་སྲི་ཞུའི་གནས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པའི་མཆོད་གནས་བླ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱིས་གཏིབས་ཤིང་རྒྱས་པར་བསྔོ་ཞེ
Chinese
如意宝珠般的功德，成为一切所需之处的真实加持，以及显现于心髓和手印的瑜伽士的真实加持，以及诸法缘起，以及信解和禅定缘起，威力无碍的真实加持，以及仙人和明咒士对自己的意愿毫不怀疑的真实加持，以及以自己的智慧对共同法和自性毫不颠倒，以及证悟胜义中无自性的真实，以及为了利益众生，发愿无上大菩提，现证圆满后，以愿力的力量，完全清净器情世界，为了使众生完全成熟，以各种方便调伏，如是发愿的真实加持，以及以虚空藏等禅定的力量，以与之相应的供养云充满佛刹，令三世诸佛欢喜，以及使三界一切众生的心愿完全圆满的真实，如是真实的加持，凡是瑜伽士的完全清净的信解，都将化为五智的光芒，照耀三世诸佛，以及三界五道众生的五根受用，具足一切所需，显现为悦意的圆满之物。 那么，有人会想，如果对某些人显现，是否会对所有人显现呢？ 说道：“此乃虚空无尽之大宝藏。” 意思是说，虚空有多么广大，众生界就有多么广大，众生界有多么广大，瑜伽士的信解就显现得多么广大，如是，从完全清净之心的瑜伽士的信解中生出的大宝藏，与虚空无边无际般化现的供养云聚，向十方凝聚，此乃作为侍奉之处和功德之宾客的供养处上师您的宫殿，以供养的云朵覆盖并增广而回向。
English
The blessing of truth that is like a wish-fulfilling jewel of qualities, becoming the place of all needs, and the blessing of truth of the yogis who have manifested in essence and mudra, and the arising of all dharmas in interdependence, and the arising of faith and samadhi in interdependence, the blessing of truth with unobstructed power, and the blessing of truth that the sages and vidyadharas do not doubt their own desires, and with one's own wisdom, the common dharma and its own characteristics are not inverted, and the truth of realizing that there is no self-nature in the ultimate sense, and for the sake of sentient beings, aspiring to the unsurpassed great enlightenment, manifesting complete enlightenment, and by the power of aspiration, completely purifying the vessel and essence, and for the sake of fully maturing sentient beings, subduing with various methods, such is the blessing of the truth of aspiration, and by the power of samadhi such as the Space Treasury, filling the Buddha-fields with clouds of offerings that are in accordance with it, pleasing all the noble ones of the three times, and the truth of completely fulfilling the thoughts of all beings in the three realms, and by such a blessing of truth, whatever yogi's faith is completely pure, this itself will become the rays of light of the five wisdoms, shining upon the noble ones of the three times, and the five senses of the beings of the five realms of the three realms, possessing the nine necessities of enjoyment, appearing as pleasing and perfect objects. Then, some may wonder, if it appears to some, will it appear to all? It is said, "This is an inexhaustible great treasure of space." It means that as far as the extent of space, so far does the realm of sentient beings extend, and as far as the realm of sentient beings, so far does the yogi's faith appear to extend, thus, the great treasure that arises from the yogi's faith of completely pure mind, the clouds of offerings that manifest like the infinity of space, gathering in the ten directions, this is dedicated to the palace of the guru, the place of offering, who is the place of service and the guest of merit, covered and expanded with clouds of offerings.