Tibetan
དཔུང་བཅས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གཏོར་མ་མེ་ཏོག་དྲི་དང་བདུག་པར་བཅས། །འདི་དག་གསོལ་ཞིང་ལེགས་པར་བསྣམས་ནས་ཀྱང༌། །བདག་གི་ལས་འདི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་བསྔོ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ་ཅི་ཡང་མ་ཡིན་པའི་བདེན་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་པར་དག་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བདག་གི་མོས་པའི་མཐུ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལྷའི་ཞལ་ཟས་དྲི་དང་རོ་དང་ཁ་དོག་དང་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། གནས་དང་གོས་དང་བཀོལ་བ་དང་བཞོན་པ་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡས་བརྒྱན་པ་དབང་པོ་དྲུག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དང་འཚམ་ཞིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་ཏེ་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་འབྱུང་ཞིང་འཁོར་བའི་མཐས་གཏུགས་པའི་བར་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །དེ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་སྟེ། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་ པ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །ངག་གི་སྡོམ་པ་ལེགས་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པའང་ལེགས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྡོམ་པ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་སྲུང་བའི་དགེ་སློང་དག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟ། །དག་ཅིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་མེད་ཅིང་གནས་པ་མེད། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་ཀྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །ད་ལྟར་གྱུར་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཆེ་གེ་མོའི་དོན་དུ་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་ནི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མཐའ་དག་ལ་གནས་ཤིང་བསྟན་པ་དང་འཁོར་རྣམ་བཞི་བསྲུང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དམ་པར་དམིགས་ཏེ
Chinese
与眷属一同。朵玛鲜花香与焚香等，此等请享用并善取后，愿我之业成果具。如是回向。诸法皆自性清净，是无有之谛实，诸佛与菩萨一切之大悲清净之加持，与密咒，与明咒，与手印，与我之信力，与三摩地，与愿力之力，以此供施之朵玛，具足天之肴馔香与味与色与精华圆满，处所与衣与受用与坐骑与严饰等，以欲妙庄严，与合六根之行境且令满足，如意宝珠与如意树等，如圣者普贤行愿品中所出之供云大聚般不可思议者，愿生起且住于轮回之边际穷尽之间。诸法皆从因生，彼因如来所说，彼之灭止为何，大沙门如是说。莫作任何罪业，当行圆满之善，自心完全调伏，此乃佛之教。身之律仪善，语之律仪善，意之律仪亦善，于一切处律仪善，守护一切之比丘，定从诸苦得解脱。诸法如影像，清净明亮且无垢，不可取且不可说，从因与业而生，无有自性且无住，如是知诸法，为众生作无等义，然生为救护之子。今此广大之供施朵玛，为某某之义而回向供养之境乃是，具足不可思议加持之护方守誓者汝等，安住于一切佛之教法且承诺守护教法与四众之守誓者汝等，以清净之供养而缘念
English
Together with the retinue. The torma, flowers, fragrance, and incense, etc., please partake of these and take them well, may this action of mine be fruitful. Thus, dedicate. All dharmas are naturally completely pure, the truth of being nothing at all, and the blessings of the completely pure compassion of all Buddhas and Bodhisattvas, and the secret mantras, and the knowledge mantras, and the mudras, and the power of my faith, and the samadhi, and the power of aspiration, by this offering torma, possessing the divine food, fragrance, taste, color, and essence complete and abundant, places, clothes, uses, vehicles, and ornaments, etc., adorned with desirable qualities, suitable for the objects of the six senses and satisfying, like wish-fulfilling jewels and wish-fulfilling trees, etc., like a great mass of offering clouds arising from the liberation of the noble Samantabhadra's conduct, may it arise and remain inconceivably until the end of samsara is reached. All dharmas arise from causes, that cause was spoken by the Thus-Gone One, what is the cessation of that, the great Shramana spoke thus. Do not commit any sins, practice perfect virtue, completely tame one's own mind, this is the Buddha's teaching. The discipline of the body is good, the discipline of speech is good, the discipline of the mind is also good, in all places discipline is good, the bhikshu who guards all, will surely be liberated from all suffering. All dharmas are like reflections, pure, clear, and without turbidity, cannot be grasped and cannot be spoken, arise from causes and actions, without essence and without abiding, thus knowing all dharmas, do unequaled benefit for sentient beings, yet be born as a son of protectors. Now, this vast offering torma, the object of dedication and offering for the sake of so-and-so is, you guardians of the directions who hold vows, possessing inconceivable blessings, abiding in all the Buddha's teachings and having vowed to protect the teachings and the four assemblies, with pure offerings, contemplate